Глава 3

"И тамо ешь хлеб , и тамо да прорицаеши», – так говорил пророку Амасия ( Ам.7:12 ), понуждая его удалиться к Иудеям и у них пророчествовать, и за пророческое служение получать от них пропитание, как будто Амос пророчествовал для насыщения чрева. Обличая Амасию, пророк говорит: «Еда по́йдут два вкупе всяко, аще не познают себе?» ( Ам.3:3 ). Если не бывает, чтобы двое постоянно шли вместе без какой-либо причины, побудившей их к соединению, то почему я, Осия, Исаия и другие стали бы пророчествовать, если бы всех нас не побуждало к тому слово Божие? Тем более это явствует из того, что хотя и не в одном находимся месте, однако же делаем одно дело. «Или возревет лев из дубравы своея́, лови́твы не имы́й?» ( Ам.3:4 ). И лев не рыкает, когда нет у него добычи; и Бог не глаголет, если возглаголанное Им не должно исполниться на деле. Амос говорит здесь то же, о чем сказано ранее: "Господь возгремит от Сиона» ( Ам.1:2 ), и это относится к пророчеству Исаии в Иерусалиме. «Или возгласит труба во граде, и не убоятся людие? Или будет зло во граде, еже Господь не сотвори?» ( Ам.3:6 ). Пусть знают, что не было такого бедствия в городе, которого бы задолго до события не предрекли пророки; и пусть не говорят нечестивые: «Кто из пророков предвозвестил зло, которое постигло это место?» Злом же называет здесь брани, плен, различные язвы и бедствия. «Лев возревет, и кто не убоится?» Бог говорит устами пророков и угрожает нечестию, а вы не страшитесь и упорствуете в злом своем произволении. Звучат трубы, и отовсюду призывают на брань, но вы не трепещете. «Господь Бог глагола, и кто не проречет?» ( Ам.3:8 ). «Как можем не пророчествовать, – говорят пророки, – когда Бог , открыв нам тайны, тем самым учит нас, что и мы должны открывать вам оные? Если же думаете, что пророки по собственному измышлению прорекают вам бедствия, то предоставьте им возвещать то, что согласно с волей Божией». "Поведите на башнях в Азоте, и на башнях земл и Египетской и рцыте: соберитеся все на гору Самарийскую... послушайте и засвидетелствуйте дому Иаковлю» ( Ам.3:9, 13 ). Пусть свидетельствуют одни здания против других; пусть башни Азотские и Египетские скажут, так ли они наполнены хищением и грабительством, как ваши дома? Ибо действительно так поступали сыны Израилевы: хищением и притеснением бедных обогащались, и наполняли свои дома тем, что награблено. «Теснота обымет земл ю» ( Ам.3:11 ) за вашу роскошь. И чуждые разграбят чертоги ваши, наполненные награбленным у братии ваших. «Якоже пастух, егда исторгнет от уст львовых две голени, или обу́шие уха, тако исторгнутся сынове Израилевы живущии в Самарии» ( Ам.3:12 ), жезлом внезапно. Число жителей Самарии умалено будет жезлом Ассириян, который поразит их внезапно. "И посещу ро́ги тре́бища» ( Ам.3:14 ), требища Вефильского, которое напоевали вы кровью жертв ваших, думая, что ими спасетесь. «И поражу дом зимний... с домом летним» , то есть дома роскоши и забав. «И погибнут домове кости слоновыя» ( Ам.3:15 ). Пророк имеет в виду или дом из слоновой кости, о котором упоминается в Третьей книге Царств, построенный Ахавом ( 3Цар.22:39 ), или дома, наполненные утварью из слоновой кости. Вам может быть интересно: