Глава 2

„ასე ამბობს უფალი: მოაბის სამ ბოროტებასა და ოთხს არ მოვშორდები მას“ (ამოსი 2:1). მათ გვერდით მოაბელები დაემატნენ ამონიტებს. ამოსი მათ შესახებ წინასწარმეტყველებს, რომ გაანადგურებენ ასურელები და ბაბილონელები კერპების მსახურების გამო, განსაკუთრებით „ედომის მეფის ძვლების ფერფლად დაწვისთვის“ (ამოსი 2:1). მოაბელებმა მსხვერპლად შესწირეს ედომის მეფის ძვლები, ანუ კერპი, რომელიც ედომელებმა შექმნეს მისი ფერფლისგან. ბოროტი ადამიანის ძვლებზე ასეთი ზრუნვით წინასწარმეტყველს სურდა მოკვდავთა აღდგომის შესახებ ეუწყება. „დავუგზავნი ცეცხლს მოააბს და შემოვკრავ კერიოთის (კარიოთის) საძირკველს“ (ამოსი 2:2), იმ კერპებისთვის, რომლებზეც ისინი დადიოდნენ. იერემია ასევე მოიხსენიებს კერიოტს მოაბის ერთ-ერთ მნიშვნელოვან ქალაქად (იერ. 48:1). „იუდას ძეთა სამი ბოროტებისა და ოთხის გამო არ მოვშორდები მათ, რადგან უარვყავი უფლის კანონი“ (ამ. 2:4) და ისინი ამაოებას მისდევდნენ. „სანამ მართალს ფულზე გაყიდიდი“ (ამოსი 2:6). მათ მიერ ვერცხლად გაყიდული მართალნი ასახავს ჩვენი უფლის საიდუმლოს, რომელიც იუდეველთა მღვდელმთავრებმა ოცდაათ ვერცხლად იყიდეს და ჯვარს აცვეს. სანამ ისინი სცოდავდნენ ბუნებასა და წმინდა წერილს, კლავდნენ წინასწარმეტყველებს, მაშინ ეს ყველაფერი მათ ეპატიებოდათ. მაგრამ რადგან ვერცხლად იყიდეს უფალი და მოკვდნენ, „ხელს არ მოვიშორებ მათგან“, ანუ ისრაელს არ დავზოგავ. „და იყვნენ საწყალნი ჩექმებზე, დადიოდნენ მიწის მტვერზე... და თავმდაბალთა გზა გაფუჭდა“ (ამ. 2:6-7). ან თავად ღარიბები, შიმშილისა და სიშიშვლის გამო, ნებაყოფლობით მონობაში გადასცემდნენ და მდიდრები მათ ნამდვილ ნაყიდ მონებად ექცეოდნენ, ან ტირიელებისა და სიდონელების მსგავსად, ახალგაზრდებს ქრთამად (გადასახდელად) აძლევდნენ მეძავს და ღვინოს; ასე რომ, ებრაელებმა, წინასწარმეტყველის სიტყვის თანახმად, ღარიბ ებრაელებს, მათ თანამოქალაქეებს, გაყიდეს ჩექმები, რომლითაც მიწის მტვერი ითელება, როგორც ყველაზე უმნიშვნელო ფასი, რადგან ჩექმების ფასი უმნიშვნელოა და მათი გამოყენება დაბალი. "და თავმდაბალთა გზა ცდება" - ან აიძულა შეცვალონ თავიანთი აზრები, ან ხელი შეუშალა მათ აზრებისა და სურვილების შესრულებაში. „და ძე და მამამისი მეძავთან მიჰყვნენ“, ანუ შაბათს, დანარჩენის სარგებლობით, მამა-შვილი მიდიან სიძვისკენ, „რათა შეურაცხყოთ ჩემი წმიდა სახელი მათი საქმეებით“ (ამ. 2:7). ვინაიდან ყველა ქალაქში აშენდა კერპთა ტაძრები და მათთან ერთად იყვნენ მეძავებიც, ამის შემხედვარე მამები და შვილები უხამსობდნენ. „და მათი სამოსი, გველით შეკრული... განძის ყოველი მხრიდან იყო დადებული“; უზნეობისთვის საწოლები გაშალეს. „და ღვინო... ძველი სასმელი მეძავებთან მათი ღმერთის სახლში“ (ამოსი 2:8). „და უარვყავი ამორეველები მათ წინაშე, რომელთა სიმაღლე კედარის სიმაღლეს ჰგავდა და მუხასავით ძლიერი“ (ამოსი 2:9). ამორეველი დაიღუპა და აღარავინ დარჩა მის შემდეგ. ნეტარი დავითიც იმავე გამოსახულებას იყენებს და ამბობს: „ვიხილე ბოროტნი ამაღლებულნი და ამაღლებულნი, ვითარცა კედარნი ლიბანისაჲ, და გავიარე, და აჰა, ვერ ვიპოვე და ვეძებდი მას და ვერ იპოვეს ადგილი მისი“ (ფსალმ. 36,35-36). „და თქვენ დახეტიალეთ უდაბნოში ორმოცი წელი“ (ამოსი 2:10). მე დაგიცავი უდაბნოში შიმშილის, წყურვილისა და სიცხისგან და მოგცემ ყველა კომფორტი, რაც იყო ამორეველთა ქვეყანაში. „და დალიეთ თქვენი ვაჟებისგან, როგორც წინასწარმეტყველები, რათა გიწინასწარმეტყველონ წარმართების განადგურება, თქვენი მტრები და თქვენი ჭაბუკებისგან ნაზირელები გახდნენ“ (ამ. 2:11), როგორც სამსონი, რათა შური იძიონ შენს გამო შენს მჩაგვრელებზე. „აჰა, დაგამტვრევ, როგორც ლერწმით სავსე ეტლი დამსხვრეულია“ (ამოსი 2:13). როგორც ეტლი, რომელიც მასში მოთავსებული დიდი სიმძიმით არის დატვირთული, გამოსცემს ხრაშუნას, ასევე თქვენც იყვირებთ მათზე, ვინც გჩაგრავს. და როგორც კალოზე მიტანილი ყურძენი აუცილებლად დაილეწება, ასევე არც ერთი თქვენგანი, არც სწრაფი და არც ძლიერი, არ გაექცევა სასჯელს. შეიძლება დაგაინტერესოთ: