Глава 1

“Fjalët e Amosit... që ishte një nga barinjtë e Tekoit” (Amosi 1:1). Qyteti i Tekoit ndodhej në kufirin jugor të fisit të Judës. “Dhe ai tha: Zoti do të vrumbullojë nga Sioni, si një luan i tërbuar kundër barinjve dhe kopeve, domethënë kundër mbretërve dhe mbretërive, dhe nga Jeruzalemi... do të japë zërin e tij” për të inkurajuar të drejtët që janë atje në tabernakull dhe për të trembur të ligjtë me shkatërrimin që do t'u bjerë nga pastrimi. “Dhe maja e Karmelit do të thahet... dhe... kullotat e barinjve do të vajtojnë” (Amosi 1:2). Me këta emra profeti nënkupton popujt dhe vendet të cilave u parathotë rrënime dhe fatkeqësi të rënda. “Kështu thotë Zoti: Për tri ligësi të Damaskut dhe për katër nuk do të largohem prej tyre, domethënë dorën time, por e kam shtypur... Galaadin me gozhdë hekuri” (Amosi 1:3), domethënë banorët e Damaskut shkelën me gozhdë hekuri Galaadin, që është në fisin e Efraimit. Sepse bijtë e Izraelit gabuan dhe thanë se ata përreth ishin të huaj për ta, kombet, me ndihmën e idhujve të tyre, mbrojnë mbretëritë e tyre dhe izraelitët, të privuar nga një ndihmë e tillë, iu nënshtruan fatkeqësive të mëdha, duke përsëritur të njëjtën gjë që është shkruar në Jeremia: "Dhe kur pushuam së djeguri temjan për mbretëreshën * dhe të gjithë ne i japim bukë blatimeve dhe bukës së tij. vdiq me shpatë dhe me zi buke” (Jer. 44:18), pastaj profeti, për të zhdukur një mendim të tillë të lig nga zemrat e tyre, parashikon shkatërrimin e këtyre kombeve pagane dhe, me forcë të veçantë fjalësh, duke e konstatuar këtë, i nxit ata të kujdesen për shpirtrat e tyre, në mënyrë që ata vetë, për fatkeqësinë e tyre të keqe, të mos jenë më të rëndë se vullneti i tyre i keq. i nënshtrohen, sepse izraelitët e njohin Perëndinë e vërtetë dhe e përbuzin Atë. Sigurisht, qëllimi kryesor i profetit, të cilin e kishin edhe profetët e tjerë kur profetizonin për kombet fqinje dhe parashikonin shkatërrimin e tyre, ishte t'i vërtetonte ata në të vërtetën e fjalës së Perëndisë dhe të provonte pandryshueshmërinë e atyre premtimeve që Perëndia nëpërmjet Moisiut u dha njerëzve të drejtë, duke thënë: "Hakmarrja është e imja, unë do ta shpërblej" (De. 32:19); dhe përsëri: "Sepse gjaku i bijve të tij hakmerret... dhe do të hakmerret... ndaj atyre që e urrejnë" (Ligj. 32:43). Mirëpo, përveç kësaj, profeti kishte edhe katër arsye të tjera. Ishte e nevojshme, së pari, të turpëroheshin falltarët, të cilët nuk mund t'i parashikonin popullit të tyre fatkeqësitë që tashmë ishin afër dhe pothuajse tashmë i kishin goditur; së dyti, për të treguar se këta popuj vuajnë dënimin jo pa arsye; së treti, duke parashikuar fatkeqësitë e ardhshme, sillni ata në frikë, bëjini më të vëmendshëm ndaj vetes dhe disponojini ata në pendim; së katërti, profetët, të udhëhequr nga i njëjti Frymë që udhëhiqej Moisiu, frymëzuan popujt fqinjë që vetë Zoti do të hakmerrej ndaj armiqve të Tij, pra popujve paganë. Fjalët e përdorura nga Moisiu kur kërcënonte: "deri në brezin e tretë dhe të katërt" (Num. 14:18) nënkuptojnë se dënimi që do t'i godasë baballarët do të shtrihet tek bijtë e tyre deri në brezin e tretë dhe të katërt të pasardhësve të tyre. Në të njëjtin kuptim, Amosi përdor këtu numrin e caktuar të tre dhe katër ligësive në vend të numrit të pacaktuar. "Dhe unë do të dërgoj zjarr në shtëpinë e Hazaelit". Siria në kohën e Hazaelit pa shumë vepra të mira që i ishin bërë nga Perëndia, por nuk e njihte Perëndinë. Prandaj, Zoti vendosi ta kthejë atë në skllavërinë e mëparshme dhe tha: "Dhe unë do të dërgoj zjarr në shtëpinë e Hazaelit dhe do të shkatërroj themelet e birit të Aderit", domethënë do të dërgoj Sargon, mbretin e Asirisë, te pasardhësit e Hazaelit dhe ai do të shkatërrojë mbretërinë (Amosi 1:4). "Dhe do të shkatërroj besimet e Damaskut, të gjithë vendin që rrethon Damaskun dhe do të zhduk banorët e fushës së Onovit", e cila ishte e famshme për kishat e saj idhujtarë. “Dhe ai që mban bastunin është nga shtëpia e Edenit” (Beth-Eden). Profeti e quan qytetin e Damaskut dhe rrethinat e tij Beth-Eden ** për shkak të vendndodhjes së tij të këndshme, pasurisë, pjellorisë së tokës dhe thesareve të shumta. "Dhe populli i Sirstias do të merret rob te Kiri", thotë Zoti" (Am. 1:5), domethënë, asirianët do të vendosen në vendet që do t'u nënshtrohen mbretërve të tyre. "Për tre ligësi të Gazës dhe për katër ligësi nuk do t'i largoj prej tyre" derisa të përfundoj shfarosjen e Filistejve. "Që iriq të çojë në robëri" të gjithë njerëzit, t'i dorëzojë robërit "në Idumea" (Am. 1:6). Profeti i bashkon Filistejtë me Sirianët, sepse ata së bashku me Sirianët sulmuan Ahazin: Sirianët sulmuan nga lindja, Filistejtë janë nga perëndimi. "Për tre ligësi të Tirit dhe për katër nuk do t'i largoj", sepse ata kapën tërë popullin dhe ia dorëzuan "në Idumea dhe nuk kujtuan besëlidhjen e vëllezërve" (Am. 1:9), që shtëpia e Davidit kishte lidhur me Hiramin. “Do të dërgoj zjarr mbi gardhin e Tirit dhe do të rrethoj themelet e tij” (Amosi 1:10). Ky zjarr është Nebukadnetsari, mbreti i Babilonisë. Ezekieli thotë të njëjtën gjë. "Për tre ligësi edomite dhe për katër, unë nuk do t'i largoj, pasi Edomi e përzuri vëllanë e tij me shpatë" (Amosi 1:11), ai humbi dhembshurinë dhe mbajti përgjithmonë zemërimin e tij, ruajti përgjithmonë urrejtjen e tij. Nga kjo është e qartë se kombet pagane ua dorëzuan edomitëve të gjithë izraelitët e robëruar, ose për ta bërë robërinë e tyre më të dhimbshme, ose për shkak se edomitët dhanë një çmim të lartë për ta, dhe jo me qëllimin për të liruar vëllezërit e tyre, por për t'i nënshtruar djemtë e xhaxhait të tyre në një skllavëri më të rëndë. Dhe se ky ishte qëllimi i edomitëve, profeti tregon kur thotë se edomitët e ndoqën vëllanë e tyre me shpatë dhe urrejtje. "Dhe unë do të dërgoj zjarr në Teman dhe do të shkatërroj themelet e Batzarah (Bosor)" (Amos 1:12), domethënë do të dërgoj të njëjtët asirianë dhe babilonas. Profeti i quan zjarr sepse i shkatërrojnë deri në tokë. Temani dhe Batzara janë dy nga qytetet më fisnike të edomitëve. "Për tre ligësi të bijve të Amonit dhe për katër, unë nuk do t'i largoj prej tyre, megjithëse ishin në barkun e Galaaditëve" (Am. 1:13). Profeti u shton gjithashtu edomitëve amonitët, të cilët ishin të mbushur me urrejtje, si Sirianët, dhe i prenë në copa gratë shtatzëna në Galaad. “And I will kindle a fire on the fence of Rabbath, and will lay down the foundations,.. - I will send the same Assyrians and Babylonians to destroy the Ammonites, - with a cry on the day of battle” (Am. 1:14), that is, with the cry of the peoples who came to battle, and “in the day of darkness,” that is, crying and lamentation, when, like thick darkness, i kapërcen befas dhe robëria do t'i mbulojë. “Dhe Moleku, domethënë idhulli i Amonitëve, priftërinjtë dhe princat e tyre së bashku, do të shkojnë në robëri, thotë Zoti” (Am. 1:15). Kjo i referohet nderimit pagan të Ashtorethit, ose hënës (Jer. 7:16–19). Beht-Eden - "shtëpia e ëmbëlsirave". Ju mund të jeni të interesuar në: