Глава 1

«Τα λόγια του Αμώς... που ήταν ένας από τους ποιμένες των Τεκοί» (Αμώς 1:1). Η πόλη Τεκοί βρισκόταν στα νότια σύνορα της φυλής του Ιούδα. «Και είπε: Ο Κύριος θα βρυχηθεί από τη Σιών, σαν λιοντάρι σε οργή ενάντια στους βοσκούς και τα κοπάδια, δηλαδή εναντίον βασιλιάδων και βασιλείων, και από την Ιερουσαλήμ... θα δώσει τη φωνή Του» για να ενθαρρύνει τους δίκαιους που είναι εκεί στη σκηνή και να τρομάξει τους ασεβείς με την καταστροφή που θα τους επέλθει από την κάθαρση. «Και η κορυφή του Κάρμηλου θα ξεραθεί... και... τα βοσκοτόπια των βοσκών θα θρηνήσουν» (Αμώς 1:2). Με αυτά τα ονόματα ο προφήτης εννοεί λαούς και χώρες στις οποίες προλέγει καταστροφές και σοβαρές καταστροφές. «Έτσι λέει ο Κύριος: Για τρεις κακίες της Δαμασκού και για τέσσερις δεν θα απομακρυνθώ από αυτές, δηλαδή το χέρι Μου, αλλά συνέτριψα τη Γαλαάδ με σιδερένια καρφιά» (Αμώς 1:3), δηλαδή οι κάτοικοι της Δαμασκού πάτησαν τη Γαλαάδ, που είναι στη φυλή του Εφραίμ, με τα σιδερένια καρφιά τους. Επειδή τα παιδιά του Ισραήλ έκαναν λάθος και είπαν ότι οι γύρω τους ήταν ξένοι, τα έθνη, με τη βοήθεια των ειδώλων τους, προστάτευαν τα βασίλειά τους, και οι Ισραηλίτες, καθώς στερήθηκαν τέτοια βοήθεια, υπέστησαν μεγάλες καταστροφές, επαναλαμβάνοντας το ίδιο πράγμα που είναι γραμμένο στον Ιερεμία: «Και όταν σταματήσαμε να καίμε θυμίαμα στη βασίλισσα και στο ψωμί του πέθανε με σπαθί και με πείνα» (Ιερ. 44:18), τότε ο προφήτης, για να εξαλείψει μια τέτοια κακή σκέψη από τις καρδιές τους, προβλέπει την καταστροφή αυτών των ειδωλολατρικών εθνών και, με ειδική δύναμη λόγων, διαπιστώνοντας αυτό, τους προτρέπει να φροντίσουν τις ψυχές τους, ώστε οι ίδιοι να μην είναι πιο σοβαρές από την καταστροφή τους. υποτάσσονται, γιατί οι Ισραηλίτες γνωρίζουν τον αληθινό Θεό και Τον περιφρονούν. Φυσικά, ο κύριος στόχος του προφήτη, τον οποίο είχαν και άλλοι προφήτες όταν προφήτευαν για τα γειτονικά έθνη και προέβλεψαν την καταστροφή τους, ήταν να τους πιστοποιήσει την αλήθεια του λόγου του Θεού και να αποδείξει το αμετάβλητο εκείνων των υποσχέσεων που έδωσε ο Θεός μέσω του Μωυσή στον δίκαιο λαό, λέγοντας: «Η εκδίκηση είναι δική μου, θα ανταποδώσω» (De.32:1). και πάλι: «Διότι το αίμα των γιων Του εκδικείται... και θα εκδικηθεί... σε εκείνους που Τον μισούν» (Δευτ. 32:43). Ωστόσο, εκτός από αυτό, ο προφήτης είχε άλλους τέσσερις λόγους. Ήταν απαραίτητο, πρώτον, να ντροπιαστούν οι μάντεις, που δεν μπορούσαν να προβλέψουν στον λαό τους τις καταστροφές που ήταν ήδη κοντά και είχαν σχεδόν ήδη συμβεί. Δεύτερον, να δείξουμε ότι αυτοί οι λαοί τιμωρούνται όχι χωρίς λόγο. Τρίτον, προβλέποντας μελλοντικές κακοτυχίες, φέρτε τους σε φόβο, κάντε τους πιο προσεκτικούς με τον εαυτό τους και διαθέστε τους σε μετάνοια. τέταρτον, οι προφήτες, καθοδηγούμενοι από το ίδιο Πνεύμα που οδηγήθηκε ο Μωυσής, ενέπνευσαν στους γειτονικούς λαούς ότι ο ίδιος ο Θεός θα εκδικηθεί τους εχθρούς Του, δηλαδή τους ειδωλολατρικούς λαούς. Οι λέξεις που χρησιμοποίησε ο Μωυσής όταν απειλούσε: «μέχρι την τρίτη και τέταρτη γενιά» (Αριθμ. 14:18) σημαίνουν ότι η τιμωρία που θα πλήξει τους πατέρες θα επεκταθεί στους γιους τους μέχρι την τρίτη και τέταρτη γενιά των απογόνων τους. Με την ίδια έννοια, ο Αμώς χρησιμοποιεί εδώ τον καθορισμένο αριθμό τριών και τεσσάρων κακιών αντί για τον αόριστο αριθμό. «Και θα στείλω φωτιά στο σπίτι του Αζαήλ». Η Συρία στις ημέρες του Αζαήλ είδε πολλές καλές πράξεις που της έγιναν από τον Θεό, αλλά δεν γνώρισε τον Θεό. Γι' αυτό, ο Κύριος αποφάσισε να την επιστρέψει στην προηγούμενη σκλαβιά της και είπε: «Και θα στείλω φωτιά στον οίκο του Αζαήλ και θα καταστρέψω τα θεμέλια του γιου του Αδέρ», δηλαδή θα στείλω τον Σαργών, τον βασιλιά της Ασσυρίας, στους απογόνους του Αζαήλ, και αυτός θα καταστρέψει το βασίλειο (Αμώς 1:4). «Και θα συντρίψω τις πίστεις της Δαμασκού, ολόκληρη τη χώρα που περιβάλλει τη Δαμασκό, και θα καταναλώσω τους κατοίκους του χωραφιού Onov», που φημιζόταν για τους ειδωλολατρικούς ναούς του. «Και αυτός που κρατά τη ράβδο είναι από τον οίκο της Εδέμ» (Beth-Eden). Ο προφήτης αποκαλεί την πόλη της Δαμασκού και τα περίχωρά της Beth-Eden ** λόγω της ευχάριστης τοποθεσίας, του πλούτου, της γονιμότητας της γης και των πολλών θησαυρών της. «Και ο λαός της Σιρστίας θα συλληφθεί αιχμάλωτος στον Κύρο, λέει ο Κύριος» (Αμ. 1:5), δηλαδή οι Ασσύριοι θα επανεγκατασταθούν σε χώρες υποταγμένες στους βασιλιάδες τους. «Για τρεις κακίες της Γάζας και για τέσσερις δεν θα τις απομακρύνω από αυτούς» μέχρι να ολοκληρώσω την εξόντωση των Φιλισταίων. «Για να φέρει ο σκαντζόχοιρος σε αιχμαλωσία» όλους τους ανθρώπους, να παραδώσει τους αιχμαλώτους «στην Ιδουμαία» (Αμ. 1:6). Ο Προφήτης ενώνει τους Φιλισταίους με τους Σύρους, γιατί αυτοί, μαζί με τους Σύρους, επιτέθηκαν στον Άχαζ: Οι Σύροι επιτέθηκαν από την ανατολή, οι Φιλισταίοι είναι από τη δύση. «Για τρεις κακίες της Τύρου και για τέσσερις δεν θα τις αποτρέψω», γιατί συνέλαβαν ολόκληρο τον λαό και τους παρέδωσαν «στην Ιδουμαία και δεν θυμήθηκαν τη διαθήκη των αδελφών» (Αμ. 1:9), που έκανε ο οίκος του Δαβίδ με τον Χιράμ. «Και θα στείλω φωτιά στο φράχτη της Τύρου, και θα ζωνοποιήσω τα θεμέλιά της» (Αμώς 1:10). Αυτή η φωτιά είναι ο Ναβουχοδονόσορ, ο βασιλιάς της Βαβυλώνας. Το ίδιο λέει και ο Ιεζεκιήλ. «Για τρεις κακίες του Εδωμίτη, και για τέσσερις, δεν θα τις αποτρέψω, αφού ο Εδώμ έδιωξε τον αδελφό του με το σπαθί» (Αμώς 1:11), έχασε τη συμπόνια του και διατήρησε για πάντα τον θυμό του, διατήρησε για πάντα το μίσος του. Από αυτό είναι σαφές ότι τα ειδωλολατρικά έθνη παρέδωσαν όλους τους αιχμαλώτους Ισραηλίτες στους Εδωμίτες, είτε για να κάνουν την αιχμαλωσία τους πιο οδυνηρή, είτε επειδή οι Εδωμίτες έδωσαν υψηλό τίμημα γι' αυτούς, και όχι με σκοπό να ελευθερώσουν τα αδέρφια τους, αλλά να υποβάλουν τους γιους του θείου τους σε πιο σκληρή σκλαβιά. Και ότι αυτή ήταν η πρόθεση των Εδωμιτών δείχνει ο προφήτης όταν λέει ότι οι Εδωμίτες καταδίωξαν τον αδελφό τους με σπαθί και μίσος. «Και θα στείλω φωτιά στον Τεμάν, και θα καταστρέψω τα θεμέλια της Μπατζάρα (Βοσόρ)» (Αμώς 1:12), δηλαδή θα στείλω τους ίδιους Ασσύριους και Βαβυλώνιους. Ο προφήτης τους αποκαλεί φωτιά γιατί τους καταστρέφουν μέχρι το έδαφος. Το Teman και το Batzara είναι δύο από τις πιο ευγενείς πόλεις των Εδωμιτών. «Για τρεις κακίες των γιων του Αμμώνι, και για τέσσερις, δεν θα τους απομακρύνω από αυτούς, αν και ήταν στη μήτρα των Γαλααδιτών» (Αμ. 1:13). Ο προφήτης προσθέτει επίσης στους Εδωμίτες τους Αμμωνίτες, οι οποίοι ήταν γεμάτοι μίσος, όπως οι Σύροι, και έκοψαν σε κομμάτια τις έγκυες γυναίκες στη Γαλαάδ. «Και θα ανάψω φωτιά στο φράχτη του Ραμπάθ, και θα βάλω τα θεμέλια.. - Θα στείλω τους ίδιους Ασσύριους και Βαβυλώνιους να καταστρέψουν τους Αμμωνίτες, - με κραυγή την ημέρα της μάχης» (Αμ. 1:14), δηλαδή με την κραυγή των λαών που ήρθαν στη μάχη, και «στην ημέρα του σκότους, του σκοταδιού, του σκότους, του σκότους, του σκότους, της ημέρας του γ. ξαφνικά προσπερνά και η αιχμαλωσία θα τους σκεπάσει. «Και ο Μολέχ, δηλαδή το είδωλο των Αμμωνιτών, οι ιερείς και οι άρχοντές τους μαζί, θα πάει σε αιχμαλωσία, λέει ο Κύριος» (Αμ. 1:15). Αυτό αναφέρεται στην ειδωλολατρική λατρεία του Αστορέθ, ή του φεγγαριού (Ιερ. 7:16–19). Beht-Eden – «σπίτι των γλυκών». Μπορεί να σας ενδιαφέρει: