Книга пророка Йоіла

Пророк Йоїл походив від племени Рувимова; помер і похований він у землі Рувимовій. Ім'я Йоїл тлумачиться як «фортеця Господня». «Слово Господнє, це ж бути до Йоїла, сина Вафуїлового» (Йоил.1:1). Іоиль пророкує про Ассиріян та Вавилонян за часів чотирьох царів їх, яких представляє в образі чотирьох страт Єгипетських. Одне зло служить образом іншого, подібного до нього, зла. На Єгипет насилалися сарана та інші виразки, а тут один за одним слідували царі. «Останок гусениць поїдаючи прузі» (рід саранч і) крилаті, що налетіли на Ізраїльську синагогу, бо в землю Ізраїльську вторгалися різні війська з Ассирії та Вавилону, під проводом чотирьох вождів. Перший вторгся Феглаффелласар, це гусениці; другий – Салманассар, це «прузі крилаті»; третій – Сеннахірим, це мшиці, четвертий – Навуходоносор, це сиплеве. поядоша мши́ци» , тобто Сеннахірим, «і залишок мшиц поядоша сиплеве» , тобто Навуходоносор (Йоїл.1:4). «Якщо язик піде на землю Мою» (Йоїл.1:6); це – Сеннахіримове військо, воно напало на найукріпленіші міста Юдеї, оволоділо ними і всю країну обернуло до пустелі. «Уверезіться, п'яні... і плачтеся: ридайте, всі вино, що п'ють» (Йоил.1:5). Таємничий зміст цих слів у тому, що у людей грішних забереться божественна радість, представлена тут у образі вина. «Заплакайся... як наречена підперезана я в веретище по чоловікові своєму незайманим» (Йоил.1: 8). Буває іноді, що при вступі нареченої в шлюбний палац наречений уражається хворобою, страждає день або два, і вмирає, не пізнавши її. «І вино више, загинули маслини. Посоромившись землеробу, чи плакали виноградарі» ( Йол.1:10–11 ). Багато трудилися над обробітком ниви сердець людських духовні землероби, але це не дало плоду. «Вся дерева... схоша» , тому що не прийняті настанови вчителів, і не послужили на користь тим, хто слухає (Йоїл.1:12). «Посоромившись землеробу» (Йоил.1:11), і немає пророка. Землеробцями, виноградарями та іншими іменами називає пророк язичників, Юдеїв, та інші народи, які не прийняли Христового Благовіщення, що виконує життя, радості та доброї надії, але за своєю лукавою волею пішли до темряви огрядної до черв'яка невмираючого, до плачу та скреготу. І плодоносним древом пророк називає дерево життя, - Святий Хрест, що приніс роду людському плід нетління. «Поклади виноград Мій на згубу і смокви Моя на злам» (Йоил.1:7). Виноград є образ синагоги, а смокви – таємниця всього людства. «Голодними стоять юниці біля ясел своїх, загинула житниці, розкопавшись точила» (Йоил.1:17), тому що при настанні голоду припинилися десятини та жертвопринесення. "От я́ся від дому Господнього семидал і вилив» (Йоил.1:13). Словами: "от я́ся... семидал», - пророк означає, що втратилася чистота звичаїв, а словами: "от я ся ...виливання з лихого духовного скликання з душі скликання з душі скликання з душі скликати розуміння. «І пастви овчі загинули... заплакали отари волів , - отари овець загинули, - бо не буде пажити їм» (Йоїл.1:18). Стогне худоба, і плачуть череди волів, бо старе сіно вичерпалося, і немає нової трави. Це було як з Юдеями наприкінці царювання царя Седекії (бо в цей час Вавилоняни осадили Єрусалим і спустошили всі околиці), так і з обома Ізраїлевими царствами за днів Єзекії, коли Ассиріяни пригнічували і розоряли те й інше царство за часів царів своїх. Перший з них зруйнував Самарійський престол, а другий завдав багато лих Юдеї. У таємничому сенсі стогони волів означають зітхання тварюки, яка стогне і чекає одкровення синів Божих, бо божественний Павло каже, що «тварина коряться суєті не волею» (Рим.8:20). А те, що пророк говорить про жорстокий голод, від якого ридали землероби та виноградарі і гинув худобу, то цим зображується ще більш жорстокий голод перед пришестям Господа нашого, що мучило все людство через убогість небесного хліба, і, нарешті, вгамований і припинений Євангельською проповіддю. «Підрубайте трубою в Сіоні» (Йоил.2:1), закликайте до покаяння народ грішний. «Якоже рай солодощі земля перед лицем його», тобто Едему уподібнювалася земля Юдина до нашестя асирійського царя. «І яже ззаду його поле згуби, і того, хто рятується, не буде... від руки його» (Йоил.2:3). Це подібно до того, що сам про себе говорив цар Асирійський: «їжа позбавивши бози язичливості, кожну країну свою... від руки моя?» (Іс.36: 18, 20). "Від лиця його журяться люди", тобто Єгиптяни, Ефіопляни і сусідні з ними народи. вживають пророки Ісая та Наум (Наум.2: 10). «І не спокусять своїх доріг» ( Йоїл.2:7 ), як боязкі. Пророк показує силу і зухвалість Ассиріян, тому що боязливим властиво приходити в страх і ухилятися з вжитого шляху. «І віконцями ввійдуть, як татіє» (Йоил.2:9). Пророк говорить це або про задуми ворогів, не приведених ще у виконання, або про те, що дійсно вони чинили так, коли опановували укріплені міста, в які не було відкритого доступу. «Сонце та місяць потьмяніють, і зірки погасять світло своє» (Йоил.2:10), тобто будуть полонені і переселені і язичницькі народи, і народ Юдейський, царі та князі їх, представлені під образами сонця, місяця та зірок. «І Господь дасть свій голос перед лицем Своєї сили» . Господь, через пророків Своїх, буде передвіщати ці страти ще раніше, ніж вони настануть, щоб люди покаялися, і страта не спіткала їх. «Як багато є зело його полку» , тому що справді міцний був асирійський полк, уготований Богом, щоб покарати завзятість народу Його (Йоил.2:11). «І розірвіть ваші серця, а не ризи ваші» (Йоил.2:13). Якщо Єзекія, Ісая, Елиаким та інші священики зодягнулися у веретище, то, мабуть, так само у веретище було зодягнені багато князів і багато народу. «Хто звістка... чи залишить за собою благословення» (Йоил.2:14), тобто залишки від трапези для вгамування голоду? «Зберіть... старійшини... і сосці, що суть» (Йоил.2:16), щоб усім, від немовлят до старців, навіть худобам, бути в наріканні та пості, за прикладом Ніневітян. «Між ступенями жертовника сплачуються жерці» (Йоїл.2:17). Причину цього пророк показав раніше, сказавши: "От'яся ... семидал і вилив". (Іс.36:20). «І заревни Господь про землю Свою, що зневажається необрізаними, і пощади люди Своя» (Йоїл.2:18), пощадив і відведених у полон і ув'язнених у Єрусалимі. «Ось Я вам послю пшеницю» (Йоїл.2:19) для прожитку. Втішає їх тим, що дасть плодоносію пшениці, яка протягом двох років виростатиме сама собою, із зерен, що залишилися після жнив у землі, що була проклята, коли вони грішили. «І від півночі від вас віджену» , тобто царя асирійського. «І зійде гнилість його, і зійде сморід його», - сморід від знищеного Анголом війська, і сморід від трупа царя, незабаром убитого. «Як звеличи діла своя» ( Йоїл.2:20 ), створив боротьбу проти сили Святого, що мешкає в Єрусалимі. Ангел Господній прийде і вигубить полчища його, і пошириться сморід від трупів настільки численних, що не в змозі будуть ні люди поховати їх, ні звірі роздерти. «І наповняться гумена ваші пшениці» . Благословення спуститься на гумна, які були прокляті. «І переливаються точила вином та оливою» (Йоїл.2:24). Достаток пшениці, вина і оливи Бог обіцяє дарувати юдеям після того, як умилостивиться над ними і винищить Ассиріян, що на них нападають. Таємничо ж виконано це Христом, Який викупленому Ним народу, тобто Церкві Своєї, дарував таємничу пшеницю, вино та ялинки. Пшениця є Таїнство Святого Тіла Його, вино – очищаюча Кров Його, ялин – запашне миро, яким хрещені зображуються і вдягаються у всеозброєння Святого Духа. «І вилию від Духа Мого на всяке тіло» (Йоїл.2:28), тобто на дім царя Єзекії, щоб заздалегідь довідалися про майбутнє визволення від Сеннахиріма. Таємничо ж пророкується звільнення від рабства сатані, вчинене Господом нашим через Духа Святого, рясно виливається на рабів і рабинь. «І дам чудеса на небесах і на землі, кров і вогонь і куріння диму: сонце обернеться в темряву, і місяць у кров, перш ніж прийти до дня Господнього» (Йоїл.2:30–31). Це буде за Єзекії і повториться за днів Седекії та за днів Гога; досконало ж здійсниться по закінченні часів у Перше і в Останнє пришестя Господа нашого. «Бо... в Єрусалимі буде спасіння» ( Йоїл.2:32 ), в нашестя Гога так само, як було в нашестя царя Ассирійського Сеннахирима. «І зберу всі мови, тобто полчища Гогови, - і зведу я на юдолю Йосафатову» (Йоил.3:2), яка тлумачиться: «Господь суду». «І даша отрочища блудницям, і юнаки продаю на вині та пияку» (Йоил.3:3). Так у них, як би ні за що, шанувалися душі синів людських. «І що ви Мені, Тирі та Сидоні та вся Галілея чужинців?» Не так чинили з вами Ізраїлеві сини, а ви без милосердя гоните народ Мій, Ізраїльтян, від меж їхнього, "продасте їх сином еллінським?" (Йоил.3:4, 6). Це було в дні Зоровавеля і в наступні роки, бо в цей час народ юдейський тіснили язичницькі народи. Синами ж Еллінськими пророк називає мешканців сусідніх торгових островів, які торговими шляхами приходили до міст филистимських. «І ось Я відставлю від місця, в чому продасте я там» (Йоил.3:7). Оскільки все це пророцтво відноситься і до Другого пришестя Господа нашого, то в цей же час виповниться і сказане пророком про пробудження тих, що сплять. Це пробудження є «воскресіння живота», обітоване праведникам, і «воскресіння суду», визначене безбожним (Ін.5:29). «Проповідуйте це в язицех, освятіть рать» (Йоїл.3:9). Сповістіть це ви, народи язичницькі, союзникам своїм, щоб виходили вони на боротьбу з народом Моїм. "Нехай згуртуються і входять до вас, всі язицькі околиці, нехай наближаться, там Господь зруйнує вашу міцність» (Йоил.3:11). Пророк викликає на боротьбу вождів і велетнів з дому Гога, і промовляє на них визначення суду про те, що там Господь. «Випустіть серпи, що чекає обіймання винограду» , бо це могутність народів для вас те, що радісне обіймання (збирання плодів) винограду. «Увійдіть, топчіть, бо сповни точило, виливаються підточення» (Йоил.3:13), тому що ви будете зневажати ворогів своїх і розкрадати багатство їх. «Голоси проголосилися на полі судовому» (Йоил.3:14). Цей час довготерпіння виповнилося, і там визначено їм пащу. «Сонце і місяць потьмяніють, і зірки приховують своє світло» , тобто розум і серце затьмаряться і перебувають у темряві в день одкровення Господнього. «І зірки приховують світло своє» (Йоїл.3:15), тобто світлість помислів, подібно до блискучої зірки, що освітлює шлях до небесного, втратиться і померкне з настанням глибокої ночі, в яку занурить себе розум. "Господь ж від Сіону... дасть голос", - на Ассиріян. «І здригнеться небо і земля, – повставши на них, – Господь пощадить люди Своя», і розвіє ворогів їх. «І Єрусалим буде святий, і чужинці не пройдуть через нього» . Поганські народи не прийдуть на боротьбу з ним (Йоїл.3:16–17). «Того дня викопають гори солодкість, – омріяне визволення й достаток, – і пагорби витікають ссавець» . У власному ж і справжньому значенні горами, що капають насолоду, пророк називає апостолів, а насолодою - вчення Божественне; пагорбами ж, що випромінюють млеко, іменує пророків, що викладають чистоту таїн, а також нових народних правителів, так само лагідних, як Мойсей і Самуїл; і ще священство, що очищає весь народ своїми кропленнями. Виноградна лоза і смоковниця дадуть насолоду свою, тобто апостолами витоптані будуть божественні грона, і пророками відкрито буде смак таємничого. «Джерела Юдиного джерела води» , – пророк називає джерелами церковних вчителів, тому що з уст їх невпинно ллється духовне вчення. «І джерело від Господнього дому вийде і напоїть водотік (долину) Сіттім» (Йоил.3:18). Як долина Сіттім була нижчою від джерела, що її наповнювало, так люди для Закону Божого стануть чистим і низинним полем, і приймуть у себе води, що течуть з дому Господнього, тобто Закон Божий, який виходить звідти, як написано: «Від Сіону виходить закон» (Мих.4:2). Крім того, джерело, що виходить від дому Божого, є Святим Хрещенням, яке називається джерелом життя, що омиває гріхи синів Святої Церкви. "Єгипет у запустінні буде", за те запустіння, до якого були доведені були ви. У таємничому сенсі пророк має на увазі гонителів святого народу і каже, що фортеця їхня зруйнується і скарби їх розсиплються. "І Ідуме́ я в ненаселену пустелю» ( Йоїл.3:19 ); вона не буде заселена ні людьми, ні звірами, тому що Ідумеї говорили: «Виснажуйте, виснажуйте до основ його», тобто Єрусалим (Пс.136:7). «Іудея ж на віки населиться» ( Йоїл.3:20 ), тому що залишалася ненаселеною сімдесят років. «І знайду їхню кров», від тих, які пролили її і раділи цьому кровопролиттю. «І Господь оселиться в Сіоні» ( Йоїл.3:21 ), повернеться і оселяється в Своєї скинії. Це ж і Мойсей передбачив у своїй пісні (Втор.32:43). Вам може бути цікаво: