Libri i profetit Joel

Profeti Joel vinte nga fisi i Rubenit; ai vdiq dhe u varros në vendin e Rubenit. Emri Joel interpretohet si "kështjella e Zotit". “Fjala e Zotit iu drejtua Joelit, birit të Bethuelit” (Joeli 1:1). Joeli profetizon për asirianët dhe babilonasit gjatë kohës së katër mbretërve të tyre, të cilët ai i përfaqëson në imazhin e katër plagëve të Egjiptit. Një e keqe shërben si imazh i një tjetri, të ngjashme me të, të keqes. Karkalecat dhe plagët e tjera u dërguan në Egjipt, dhe këtu mbretërit ndoqën njëri pas tjetrit. "Mbetja e vemjeve të karkalecave" (gjini karkalecash) me krahë, u hodh poshtë në sinagogën e Izraelit, sepse ushtri të ndryshme nga Asiria dhe Babilonia, nën udhëheqjen e katër udhëheqësve, pushtuan tokën e Izraelit. Tiglath-Pileser ishte i pari që pushtoi, këto janë vemjet; i dyti është Shalmaneseri, këto janë "burime me krahë"; i treti është Senakeribi, këta janë myshqe; i katërti është Nebukadnetsari, kjo është e thjeshtë. Prandaj, kuptimi i profecisë është si vijon: "mbetja e vemjeve", domethënë ajo që la Tiglath-Pileseri, "ngrënësi i burimeve", domethënë Shalmaneseri, "mbetja e burimeve një copë myshk", domethënë Sennacherib, "dhe ai mbetja e Nesnez, Mossant". (Joeli 1:4). “Gjuha do të dalë nga toka ime” (Joeli 1:6); Kjo është ushtria e Senakeribit, ajo sulmoi qytetet më të fortifikuara të Judesë, i pushtoi dhe e ktheu të gjithë vendin në një shkretëtirë. “Bëhuni esëll, pini... dhe qani, vajtoni, të gjithë ju që pini verë” (Joeli 1:5). Kuptimi misterioz i këtyre fjalëve është se gëzimi hyjnor, i përfaqësuar këtu në formën e verës, do t'u hiqet njerëzve mëkatarë. “Qaj si nusja e ngjeshur, dhe unë i veshur me thes pas burrit tim të virgjër” (Joeli 1:8). Ndodh ndonjëherë që kur i porsamartuari hyn në dhomën e nusërisë, dhëndri goditet nga sëmundja, vuan një ose dy ditë dhe vdes pa e ditur. "Dhe vera mbaroi, ullinjtë u shkatërruan, bujku u turpërua dhe vreshtarët vajtuan" (Joeli 1:10-11). Fermerët shpirtërorë punuan shumë për të kultivuar arën e zemrave njerëzore, por kjo nuk dha fryt. “Tërë druri... u tha” sepse udhëzimet e mësuesve nuk u pranuan dhe nuk u shërbenin atyre që dëgjuan (Joeli 1:12). “Bejku është i turpëruar” (Joeli 1:11), dhe nuk ka asnjë profet. Profeti i quan paganët, hebrenjtë dhe popujt e tjerë bujq, vreshtarë dhe emra të tjerë që nuk e pranuan Ungjillin e Krishtit, i cili mbush jetën, gëzimin dhe shpresën e mirë, por, me vullnetin e tyre të mbrapshtë, hynë në errësirë ​​të ashpër te krimbi i pavdekshëm, në të qara dhe kërcëllim dhëmbësh. Dhe profeti e quan pemën e jetës një pemë pjellore, Kryqi i Shenjtë, i cili solli frytin e mosprishjes në gjininë njerëzore. “Vendosni rrushin tim të shkatërrohet dhe fiqtë e mi të thyhet” (Joeli 1:7). Rrushi është imazhi i sinagogës, dhe fiqtë janë sekreti i gjithë njerëzimit. “Të rinjtë qëndrojnë pranë grazhdeve të tyre të uritur, kanë shkatërruar hambarin, kanë gërmuar vozën e verës” (Joeli 1:17), sepse me fillimin e zisë, të dhjetat dhe flijimet pushuan. “Nga shtëpia e Zotit kam dhënë shtatë dhe një libacion” (Joeli 1:13). Me fjalët: "nga unë ... dhashë shtatë", profeti do të thotë se pastërtia e moralit humbi dhe me fjalët: "nga unë ... një ofertë pijeje", ai bën të ditur se lotët e pendimit shpirtëror janë tharë për shkak të mungesës së të kuptuarit shpirtëror. “Dhe kopetë e deleve u shkatërruan... kopetë e lopëve u vunë në zi, - kopetë e deleve u shkatërruan, - sepse nuk kishin kullotë” (Joeli 1:18). Bagëtitë rënkojnë dhe tufat e qeve qajnë, se sana e vjetër është rraskapitur dhe nuk ka bar të ri. Kjo ndodhi si me Judën në fund të mbretërimit të mbretit Zedekia (sepse në atë kohë babilonasit rrethuan Jeruzalemin dhe shkatërruan të gjitha zonat përreth), ashtu edhe me të dyja mbretëritë e Izraelit në ditët e Ezekias, kur asirianët shtypën dhe shkatërruan të dyja mbretëritë gjatë kohës së mbretërve të tyre Senna dhe Shalkemaneser. I pari prej tyre rrëzoi fronin e Samarisë dhe i dyti shkaktoi shumë fatkeqësi në Jude. Në një kuptim të mistershëm, rënkimi i qeve nënkupton rënkimin e krijesës, e cila rënkon dhe pret zbulesën e bijve të Perëndisë, sepse Pali hyjnor thotë se “krijesa i nënshtrohet kotësisë pa dashur” (Rom. 8:20). Dhe fakti që profeti flet për një zi të rëndë buke, nga e cila qanin bujqit dhe vreshtarët dhe ngordhën bagëtitë, kjo paraqet një uri edhe më të rëndë para ardhjes së Zotit tonë, e cila mundoi mbarë njerëzimin për shkak të mungesës së bukës qiellore, dhe më në fund u ngop dhe u ndal nga predikimi i Ungjillit. “I bini borisë në Sion” (Joeli 2:1), thirrni njerëzit mëkatarë në pendim. «Toka është si një parajsë ëmbëlsie para tij», domethënë, vendi i Judës u krahasua me Edenin përpara pushtimit të mbretit të Asirisë. "Dhe pas tij ka një fushë shkatërrimi dhe nuk do të ketë njeri që mund të shpëtojë... nga dora e tij" (Joeli 2:3). Kjo është e ngjashme me atë që mbreti asirian tha për veten e tij: "A ke dorëzuar ushqim nga perënditë e paganizmit, secili prej tyre... nga dora ime?" (Isa. 36:18, 20). "Në fytyrën e tij populli do të shtypet", domethënë egjiptianët, etiopianët dhe popujt fqinjë me ta. “Çdo fytyrë bëhet e zezë si djegia e malësorit” (Joeli 2:6). Populli i Judës dhe popujt paganë, duke pasur frikë nga asirianët, do të errësohen si një tenxhere e djegur. Kjo nënkupton frikë të madhe, dhe pikërisht kjo analogji përdoret nga profetët Isaia dhe Nahum (Nahum.2:10). “Dhe ata nuk do të largohen nga rrugët e tyre” (Joeli 2:7), si të frikësuarit. Profeti tregon forcën dhe guximin e asirianëve, sepse të frikësuarit priren të frikësohen dhe të devijojnë nga rruga e ndjekur. "Dhe ata do të hyjnë nga dritaret si tatie" (Joeli 2:9). Profeti e thotë këtë ose për planet e armiqve, të cilat ende nuk ishin realizuar, ose për faktin se ata e bënë këtë kur pushtuan qytete të fortifikuara në të cilat nuk kishte qasje të hapur. "Dielli dhe hëna do të errësohen dhe yjet do të shuajnë dritën e tyre" (Joeli 2:10), domethënë, si popujt paganë dhe populli i Judës, mbretërit dhe princat e tyre, të paraqitur nën imazhet e diellit, hënës dhe yjeve, do të kapen dhe do të dëbohen. "Dhe Zoti do të japë zërin e tij përpara fuqisë së tij." Zoti, nëpërmjet profetëve të Tij, do t'i parashikojë këto ekzekutime edhe para se të ndodhin, në mënyrë që njerëzit të pendohen dhe ekzekutimi të mos i ndodhë. "Sa e madhe ishte ushtria e Tij", sepse ushtria asiriane ishte vërtet e fortë, e përgatitur nga Perëndia për të ndëshkuar kokëfortësinë e popullit të Tij (Joeli 2:11). “Dhe grisni zemrat tuaja dhe jo rrobat tuaja” (Joeli 2:13). Nëse Ezekia, Isaia, Eliakimi dhe pjesa tjetër e priftërinjve visheshin me thasë, atëherë me siguri shumë nga princat dhe shumë nga njerëzit ishin të veshur me thasë. “Kush e di... do të lërë pas vetes një bekim” (Joeli 2:14), domethënë mbetje nga një vakt për të ngopur urinë? “Mblidhuni... pleqtë... dhe foshnjat e gjirit” (Joeli 2:16), që të gjithë, nga foshnjat e deri te pleqtë, edhe bagëtia, të vajtojnë dhe të agjërojnë, sipas shembullit të ninevitëve. “Midis niveleve të altarit priftërinjtë do të mbajnë zi” (Joeli 2:17). Profeti e tregoi arsyen për këtë më herët, duke thënë: "Nga ju... ai dha shtatë dal dhe një blatim pijeje". “Dhe mos e jep trashëgiminë tënde për të fyer... kombet e kombeve” (Joeli 2:17). Rabshakeh (Rapshakes) foli me një fyerje të tillë: "Kush është Zoti, që do ta çlirojë... Jeruzalemin nga duart e mia?" (Isa.36:20). "Dhe Zoti ishte xheloz për tokën e tij, të cilën e shkelën të parrethprerët, dhe ai pati mëshirë për popullin e tij" (Joeli 2:18) dhe i kurseu të dy të robëruarit dhe të burgosurit në Jerusalem. "Ja, unë do t'ju dërgoj grurë" (Joeli 2:19) për ushqim. Ai i ngushëllon me faktin se do t'i japë fryt grurit, i cili do të rritet vetë për dy vjet, nga kokrrat e mbetura pas korrjes në vendin që u mallkua kur ata mëkatuan. "Do ta martohem edhe nga veriu nga ju", domethënë mbreti i Asirisë. "Dhe do të lindë kalbësia e tij dhe do të lindë erë e keqe" - erë e keqe nga ushtria e shkatërruar nga Engjëlli dhe erë e keqe nga kufoma e vetë mbretit, i cili së shpejti u vra. “Për të madhëruar veprat e tua” (Joeli 2:20), ai bëri luftë kundër fuqisë së të Shenjtit që banon në Jerusalem. Engjëlli i Zotit do të vijë dhe do të shkatërrojë hordhitë e tij dhe era e keqe do të përhapet nga kufomat aq të shumta sa që as njerëzit nuk do të mund t'i varrosin, as kafshët nuk do të mund t'i bëjnë copë-copë. "Dhe lëmat tuaja do të mbushen me grurë." Do të vijë bekimi mbi lëmin që janë mallkuar. "Dhe shtypja e verës do të vërshojë me verë dhe vaj" (Joeli 2:24). Zoti premton t'u japë hebrenjve një bollëk gruri, verë dhe vaj pasi të ketë mëshirë për ta dhe të shkatërrojë asirianët që i sulmuan. Kjo u përmbush në mënyrë misterioze nga Krishti, i cili u dha grurin, verën dhe vajin misterioz njerëzve që Ai shpengoi, domethënë Kishës së Tij. Gruri është Sakramenti i Trupit të Tij të Shenjtë, vera është gjaku i Tij pastrues, vaji është mirrë aromatike me të cilën të pagëzuarit vulosen dhe vishen me armaturën e plotë të Frymës së Shenjtë. "Dhe unë do të derdh Frymën time mbi çdo mish" (Joeli 2:28), domethënë në shtëpinë e mbretit Ezekia, në mënyrë që ata të dinë paraprakisht për çlirimin e ardhshëm nga Senakeribi. Çlirimi nga skllavëria ndaj Satanit parashikohet në mënyrë misterioze, i realizuar nga Zoti ynë nëpërmjet Shpirtit të Shenjtë, i derdhur me bollëk mbi shërbëtorët meshkuj dhe femra. “Dhe unë do të bëj mrekulli në qiell dhe në tokë, gjak, zjarr dhe tym tymi: dielli do të shndërrohet në errësirë ​​dhe hëna në gjak, para se të vijë dita e Zotit” (Joeli 2:30-31). Kjo do të ndodhë nën Ezekia dhe do të përsëritet në ditët e Sedekias dhe në ditët e Gogut; do të përmbushet plotësisht në fund të kohës në Ardhjen e Parë dhe të Fundit të Zotit tonë. “Sepse... do të ketë shpëtim në Jerusalem” (Joeli 2:32), gjatë pushtimit të Gogut, ashtu siç ishte gjatë pushtimit të mbretit asirian, Senakeribit. "Dhe do t'i mbledh të gjitha kombet, domethënë turmat e Gogut, dhe do t'i zbres në luginën e Jozafatit" (Joeli 3:2), që përkthehet: "Zoti i gjykimit". “Dhe të rinjtë u shitën prostitutave dhe të rejat shiteshin me verë e pije” (Joeli 3:3). Pra, mes tyre, pavarësisht se çfarë, ata nderuan shpirtrat e bijve të njerëzve. "Dhe çfarë jeni për mua, Tiro dhe Sidon dhe gjithë Galileja e të huajve?" Kështu nuk kanë vepruar bijtë e Izraelit me ju dhe ju, pa mëshirë, po e dëboni popullin tim të Izraelit nga kufijtë e tij, "a do t'ua shisni bijve të grekëve?" (Joeli 3:4, 6). Kjo ndodhi në ditët e Zorobabelit dhe në vitet në vijim, sepse në atë kohë populli i Judës po shtypej nga kombet pagane. Profeti i quan bijtë e grekëve banorët e ishujve fqinjë tregtarë, të cilët erdhën në qytetet e filistinëve përgjatë rrugëve tregtare. “Dhe ja, unë do të të ngre nga vendi ku do ta shesësh” (Joeli 3:7). Meqenëse e gjithë kjo profeci vlen edhe për Ardhjen e Dytë të Zotit tonë, në të njëjtën kohë do të përmbushet edhe ajo që tha profeti për zgjimin e atyre që flenë. Ky zgjim është "ringjallja e barkut" e premtuar për të drejtët dhe "ringjallja e gjykimit" e përcaktuar për të ligjtë (Gjoni 5:29). “U predikoni këtë kombeve, shenjtëroni ushtrinë” (Joeli 3:9). U shpallni këtë, o kombe pagane, aleatëve tuaj, në mënyrë që ata të dalin të luftojnë popullin tim në betejën që po planifikoni. “Të gjitha kombet përreth të mblidhen dhe të vijnë te ti, le të afrohen, atje Zoti do të shkatërrojë fortesën tënde” (Joeli 3:11). Profeti thërret në betejë udhëheqësit dhe gjigantët nga shtëpia e Gogut dhe shpall mbi ta një dekret gjykimi se atje Zoti do të shkatërrojë përfundimisht kështjellën e tyre. “Lërini drapërët, pasi rrushi do të përqafohet”, sepse kjo fuqi e kombeve është për ju njësoj si përqafimi (vjelja) e gëzuar e rrushit. “Shkoni, shkelni, siç po derdhet shtypja e verës” (Joeli 3:13), sepse do t'i shkelni armiqtë tuaj dhe do t'u grabitni pasurinë. “Zëri i gjykimit u shqiptua” (Joeli 3:14). Koha e shpirtgjerësisë që iu dha u plotësua dhe atje ata ishin të destinuar të binin. "Dielli dhe hëna do të errësohen dhe yjet do të fshehin dritën e tyre", domethënë mendja dhe zemra do të errësohen dhe do të mbeten në errësirë ​​në ditën e shpalljes së Zotit. “Dhe yjet do të fshehin dritën e tyre” (Joeli 3:15), domethënë, shkëlqimi i mendimeve, si një yll i ndritshëm që ndriçon shtegun drejt qiellit, do të humbasë dhe errësohet me fillimin e natës së thellë, në të cilën mendja zhytet. "Zoti nga Sioni... do t'u japë një zë" asirianëve. "Dhe qiejt dhe toka do të dridhen", duke u ngritur kundër tyre, "por Zoti do të kursejë popullin e tij" dhe do t'i shpërndajë armiqtë e tyre. "Dhe Jeruzalemi do të jetë i shenjtë dhe gratë e huaja nuk do të kalojnë nëpër të". Kombet pagane nuk do të vijnë të luftojnë me të (Joeli 3:16–17). “Atë ditë malet do të djegin ëmbëlsinë, çlirimin dhe bollëkun e dëshiruar dhe kodrat do të derdhin qumësht.” Në kuptimin e tij dhe të vërtetë, profeti i quan apostujt malet që pijnë ëmbëlsi dhe mësimi hyjnor është ëmbëlsi; Ai i quan kodrat që pikojnë qumësht profetët që shpjegojnë pastërtinë e mistereve, si dhe sundimtarët e rinj të popullit, të butë si Moisiu dhe Samueli; dhe gjithashtu priftëria, e cila pastron gjithë popullin me spërkatjet e saj. Hardhia dhe fiku do të japin ëmbëlsinë e tyre, domethënë rrushi hyjnor do të shkelet nga apostujt dhe shija e të mistershmes do të zbulohet nga profetët. "Burimet e Judës do të burojnë ujë," i quan profeti mësuesit e kishës burime, sepse mësimi shpirtëror rrjedh vazhdimisht nga buzët e tyre. "Dhe një burim do të dalë nga shtëpia e Zotit dhe do të ujitë përroin (luginën) e Shitimit" (Joeli 3:18). Ashtu si lugina e Shitimit ishte më e ulët se burimi që e mbushte, kështu njerëzit do të bëhen një fushë e pastër dhe e ulët për Ligjin e Perëndisë dhe do të marrin ujërat që rrjedhin nga shtëpia e Zotit, domethënë Ligji i Perëndisë, që do të vijë prej andej, siç është shkruar: “Nga Sioni do të dalë ligji” (Mik. 4:2). Përveç kësaj, burimi që buron nga shtëpia e Zotit përfaqëson Pagëzimin e Shenjtë, i quajtur burimi i jetës, duke larë mëkatet e bijve të Kishës së Shenjtë. "Egjipti do të shkretohet", për shkreti në të cilën jeni reduktuar. Në një kuptim misterioz, profeti nënkupton persekutuesit e njerëzve të shenjtë dhe thotë se kalaja e tyre do të dërrmohet dhe thesaret e tyre do të shpërndahen. “Dhe Edom do të thotë një shkretëtirë e pabanuar” (Joeli 3:19); nuk do të banohet as nga njerëz as nga kafshët, sepse edomitët thoshin: "shkatërroni, shteroni deri në themel", domethënë Jerusalemin (Ps. 137:7). “Juda do të banohet përgjithmonë” (Joeli 3:20), sepse mbeti e pabanuar për shtatëdhjetë vjet. "Dhe unë do të kërkoj gjakun e tyre", nga ata që e derdhën dhe u gëzuan për këtë gjakderdhje. “Dhe Zoti do të banojë në Sion” (Joeli 3:21), do të kthehet dhe do të banojë në tabernakullin e Tij. Kjo është ajo që Moisiu parashikoi në këngën e tij (Ligj. 32:43). Ju mund të jeni të interesuar në: