წინასწარმეტყველ იოელის წიგნი

წინასწარმეტყველი იოელი მოვიდა რუბენის ტომიდან; მოკვდა და დაკრძალეს რუბენის ქვეყანაში. სახელი ჯოელი ითარგმნება როგორც "უფლის ციხე". „უფლის სიტყვა მივიდა იოელს, ბეთუელის ძესთან“ (იოელი 1:1). იოელი წინასწარმეტყველებს ასურელებსა და ბაბილონელებზე მათი ოთხი მეფის დროს, რომლებსაც ის წარმოადგენს ეგვიპტის ოთხი ჭირის გამოსახულებით. ერთი ბოროტება ემსახურება მეორის, მის მსგავსი, ბოროტების გამოსახულებას. კალიები და სხვა ჭირი გაგზავნეს ეგვიპტეში და აქ მეფეები მიჰყვებოდნენ ერთმანეთის მიყოლებით. „კალიების ნარჩენები“ (კალიების გვარი) ფრთიანი, დაეშვა ისრაელის სინაგოგაზე, რადგან ასურეთიდან და ბაბილონიდან სხვადასხვა ლაშქარი, ოთხი ლიდერის ხელმძღვანელობით, შეიჭრა ისრაელის მიწაზე. ტიგლათფილესერი პირველი შემოიჭრა, ეს არის ქიაყელები; მეორე არის შალმანესერი, ეს არის „ფრთიანი წყაროები“; მესამე არის სენახერიბი, ეს არის ხავსები; მეოთხე არის ნაბუქოდონოსორი, ეს არის სიპლევი. მაშასადამე, წინასწარმეტყველების მნიშვნელობა ასეთია: „ქიაყელების ნარჩენი“, ანუ ის, რაც დატოვა ტიგლათფილესერმა, „წყაროების მჭამელმა“, ანუ შალმანესერი, „წყაროების ნარჩენი ხავსის ნატეხი“, ანუ სენახერიბი, „და ისინნეზ, მოსესარის ნარჩენი“, (იოელი 1:4). „ენა გამოვა ჩემი ქვეყნიდან“ (იოელი 1:6); ეს არის სინახერიბის ლაშქარი, იგი თავს დაესხა იუდეის ყველაზე გამაგრებულ ქალაქებს, დაიპყრო ისინი და მთელი ქვეყანა უდაბნოდ აქცია. „ფხიზლად იყავით, სვამთ... და იტირეთ, იტირეთ ყველა, ვინც ღვინოს სვამთ“ (იოელი 1:5). ამ სიტყვების იდუმალი მნიშვნელობა ის არის, რომ ღვთაებრივი სიხარული, რომელიც აქ ღვინის სახით არის წარმოდგენილი, წაერთმევა ცოდვილ ადამიანებს. „ვიტირე, როგორც პატარძალი შემოსილი, მე კი ჯვალოსანი ჩემი ქალწული ქმრის შემდეგ“ (იოელი 1:8). ზოგჯერ ისეც ხდება, რომ როდესაც ახალდაქორწინებული პატარძლის პალატაში შედის, საქმროს ავადმყოფობა აწუხებს, ერთი-ორი დღე იტანჯება და ამის შესახებ კვდება. „ღვინო ამოიწურა, ზეთისხილის ხეები დაიღუპნენ, გლეხი შერცხვნენ და მევენახეები გლოვობდნენ“ (იოელი 1:10-11). სულიერი ფერმერები შრომობდნენ ადამიანთა გულის მინდვრის გასაშენებლად, მაგრამ ნაყოფი არ გამოიღო. „მთელი შეშა... გახმება“, რადგან მასწავლებლების მითითებები არ იქნა მიღებული და არ ემსახურებოდა მათ, ვინც უსმენდა (იოელი 1:12). „გლეხი შერცხვება“ (იოელი 1:11) და წინასწარმეტყველი არ არის. წინასწარმეტყველი წარმართებს, ებრაელებს და სხვა ხალხებს ფერმერებს, მევენახეებს და სხვა სახელებს უწოდებს, რომლებმაც არ მიიღეს ქრისტეს სახარება, რომელიც ავსებს სიცოცხლეს, სიხარულს და კეთილ იმედს, მაგრამ საკუთარი ბოროტი ნებით ჩავიდნენ სიბნელეში უკვდავ ჭიაზე, ტირილში და კბილთა ღრჭენში. და წინასწარმეტყველი სიცოცხლის ხეს უწოდებს ნაყოფიერ ხეს, წმიდა ჯვარს, რომელმაც უხრწნელობის ნაყოფი მოიტანა კაცობრიობისთვის. „დადე ჩემი ყურძენი გასანადგურებლად და ჩემი ლეღვი გასატეხად“ (იოელი 1:7). ყურძენი სინაგოგის გამოსახულებაა, ლეღვი კი მთელი კაცობრიობის საიდუმლო. „ახალგაზრდები მშივრები დგანან ბაგასთან, დაანგრიეს მარანი, გათხარეს საწნახელი“ (იოელი 1:17), რადგან შიმშილის დადგომასთან ერთად შეწყდა მეათედი და მსხვერპლშეწირვა. „უფლის სახლიდან მივეცი შვიდი და დასალევი შესაწირავი“ (იოელი 1:13). სიტყვებით: „მე... მე მივეცი შვიდი“, წინასწარმეტყველი გულისხმობს, რომ ზნეობის სიწმინდე დაიკარგა, ხოლო სიტყვებით: „მე... სასმელის შესაწირავისგან“, ის ცხადყოფს, რომ სულიერი სინანულის ცრემლები დაშრა სულიერი გაგების ნაკლებობის გამო. „და დაიღუპნენ ცხვრის ფარები... გლოვობდნენ ძროხები, დაიღუპნენ ცხვრის ფარები, რადგან არ ჰქონდათ საძოვარი“ (იოელი 1:18). პირუტყვი ღრიალებს და ხარების ნახირები ტირიან, რადგან ძველი თივა გამოფიტულია და ახალი ბალახი არ არის. ეს მოხდა იუდასთან მეფე ციდკიას მეფობის დასასრულს (რადგან იმ დროს ბაბილონელებმა ალყა შემოარტყეს იერუსალიმს და გაანადგურეს ყველა მიმდებარე ტერიტორია), ასევე ისრაელის ორივე სამეფოს ხიზკიას დღეებში, როდესაც ასურელებმა დაიჩაგრეს და გაანადგურეს ორივე სამეფო მათი მეფეების სენაქერიბერის დროს. მათგან პირველმა დაამხო სამარიის ტახტი, მეორემ კი მრავალი უბედურება მოუტანა იუდეას. იდუმალი გაგებით ხარების კვნესა ნიშნავს ქმნილების კვნესას, რომელიც კვნესის და ელოდება ღვთის ძეთა გამოცხადებას, რადგან ღვთაებრივი პავლე ამბობს, რომ „ქმნილება უნებურად ექვემდებარება ამაოებას“ (რომ. 8:20). და ის, რომ წინასწარმეტყველი საუბრობს მძიმე შიმშილობაზე, რომლისგანაც გლეხები და მევენახეები ტიროდნენ და პირუტყვი დაიღუპნენ, ეს ასახავს კიდევ უფრო ძლიერ შიმშილობას ჩვენი უფლის მოსვლამდე, რომელმაც მთელი კაცობრიობა აწამა ზეციური პურის სიმცირის გამო და საბოლოოდ დაკმაყოფილდა და შეაჩერა სახარების ქადაგებით. „ჰბერე საყვირს სიონში“ (იოელი 2:1), მოუწოდე ცოდვილ ხალხს მონანიებისაკენ. „დედამიწა მის წინაშე სიტკბოების სამოთხეს ჰგავს“, ანუ იუდას მიწა ასურეთის მეფის შემოსევამდე ედემს ემსგავსებოდა. „და მის უკან არის განადგურების ველი და ვერავინ შეძლებს თავის დაღწევას... მისი ხელიდან“ (იოელი 2:3). ეს იგივეა, რაც ასურეთის მეფემ თქვა თავის შესახებ: „მოიტანე საჭმელი წარმართობის ღმერთებისგან, ყოველი მათგანი... ჩემი ხელიდან? ( ეს. 36:18, 20 ). „მის სახეზე დაიმსხვრევა ხალხი“, ანუ ეგვიპტელები, ეთიოპელები და მათი მეზობელი ხალხები. „ყოველი სახე შავდება, როგორც მთიელის წვა“ (იოელი 2:6). იუდას ხალხი და წარმართი ხალხები, ასურელების შიშით, დაბნელდებიან, როგორც დამწვარ ჭურჭელს. ეს ნიშნავს დიდ შიშს და სწორედ ამ ანალოგიას იყენებენ ესაია და ნაუმი წინასწარმეტყველები (ნაუმ.2:10). „და არ გადაუხვევენ თავიანთ გზებს“ (იოელი 2:7), როგორც შეშინებულები. წინასწარმეტყველი გვიჩვენებს ასურელთა სიძლიერესა და გამბედაობას, რადგან შეშინებულები შიშისკენ მიდრეკილნი არიან და გადადგებიან გზიდან. „და შევლენ სარკმლებიდან, როგორც თათია“ (იოელი 2:9). წინასწარმეტყველი ამას ამბობს ან მტრების გეგმებზე, რომლებიც ჯერ კიდევ არ იყო განხორციელებული, ან იმაზე, რომ მათ ეს ნამდვილად გააკეთეს, როდესაც დაიპყრეს გამაგრებული ქალაქები, რომლებზეც ღია წვდომა არ იყო. „მზე და მთვარე დაბნელდებიან და ვარსკვლავები ჩააქრობენ მათ სინათლეს“ (იოელი 2:10), ანუ წარმართები და იუდას ხალხი, მათი მეფეები და მთავრები, რომლებიც წარმოდგენილია მზის, მთვარისა და ვარსკვლავების გამოსახულებების ქვეშ, დაიპყრობენ და გადასახლდებიან. "და უფალი მისცემს თავის ხმას თავისი ძალის წინაშე." უფალი თავისი წინასწარმეტყველების მეშვეობით იწინასწარმეტყველებს ამ სიკვდილით დასჯას ჯერ კიდევ მათ დასრულებამდე, რათა ადამიანებმა მოინანიონ და სიკვდილი არ დაემართოს მათ. „რა დიდი იყო მისი ლაშქარი“, რადგან ასურეთის ჯარი მართლაც ძლიერი იყო, რომელიც ღმერთმა მოამზადა თავისი ხალხის სიჯიუტის დასასჯელად (იოელი 2:11). „დაგხეთ გული და არა სამოსი“ (იოელი 2:13). თუ ხიზკიაჰუ, ესაია, ელიაკიმი და დანარჩენი მღვდლები ჯვალოს იცვამდნენ, მაშინ, ალბათ, ბევრი თავადი და ბევრი ხალხიც ჯვალოთი იყო შემოსილი. „ვინ იცის... დატოვებს კურთხევას“ (იოელი 2:14), ანუ ჭამიდან ნარჩენები შიმშილის დასაკმაყოფილებლად? „შეიკრიბეთ... უხუცესნი... და ძუძუმწოვრები“ (იოელი 2,16), რათა ნინეველების მაგალითზე ყველამ, ჩვილებიდან მოხუცებამდე, პირუტყვმაც კი გლოვდეს და მარხულობდეს. „საკურთხევლის საფეხურებს შორის მღვდლები გლოვობენ“ (იოელი 2:17). წინასწარმეტყველმა ამის მიზეზი ადრე აჩვენა და თქვა: „შენგან... მან მისცა შვიდი დალი და სასმელი“. „და ნუ მისცემ შენს სამკვიდროს შეურაცხყოფას... წარმართთა ერებს“ (იოელი 2:17). რაბშაკე (რაფშაკესი) ასეთი საყვედურით ლაპარაკობდა: "ვინ არის უფალი, რომელიც იხსნის... იერუსალიმს ჩემი ხელიდან?" (ეს.36:20). "და შეშურდა უფალს თავისი ქვეყანა, რომელიც ფეხქვეშ გაათელა წინადაუცვეთელებმა და შეიწყალა თავისი ხალხი" (იოელი 2:18) და გადაარჩინა როგორც ტყვეობაში მყოფნი, ისე იერუსალიმში დაპატიმრებულნი. „აჰა, მე გამოგიგზავნით ხორბალს“ (იოელი 2:19) საჭმელად. ის ანუგეშებს მათ იმით, რომ ნაყოფს მისცემს ხორბალს, რომელიც თავისთავად გაიზრდება ორი წლის განმავლობაში, მოსავლის შემდეგ დარჩენილი მარცვლებიდან იმ მიწაზე, რომელიც ცოდვის დროს დაწყევლილი იყო. "მეც მას მოვქორწინდები შენგან ჩრდილოეთიდან", ანუ ასურეთის მეფეზე. "და გაჩნდება მისი ლპობა და გაჩნდება მისი სუნი" - სუნი ანგელოზის მიერ განადგურებული ჯარისგან და სუნი თვით მეფის ცხედრისგან, რომელიც მალევე მოკლეს. „შენი საქმეების გასადიდებლად“ (იოელი 2:20), მან ებრძოდა იერუსალიმში მცხოვრები წმინდანის ძალას. მოვა უფლის ანგელოზი და გაანადგურებს მის ურდოებს და ცხედრებიდან ისეთი უსიამოვნო სუნი გავრცელდება, რომ ვერც ხალხი დამარხავს მათ და ვერც ცხოველები დალევს მათ. "და შენი კალოები ხორბლით გაივსება." კურთხევა მოვა დაწყევლილ კალოებზე. „და საწნახელი ღვინითა და ზეთით დაიღვრება“ (იოელი 2:24). ღმერთი ჰპირდება უხვად ხორბალს, ღვინოს და ზეთს მისცემს ებრაელებს მას შემდეგ, რაც შეიწყალებს მათ და გაანადგურებს მათ თავს დაესხნენ ასურელებს. ეს იდუმალებით აღსრულდა ქრისტეს მიერ, რომელმაც იდუმალი ხორბალი, ღვინო და ზეთი მისცა თავის გამოსყიდულ ადამიანებს, ანუ მის ეკლესიას. ხორბალი არის მისი წმიდა სხეულის საიდუმლო, ღვინო მისი განწმენდის სისხლი, ზეთი არის სურნელოვანი მირონი, რომლითაც ილუქება მონათლული და სულიწმიდის სრული საჭურველით შეიმოსება. „და გადმოვღვრი ჩემს სულს ყოველ ხორციელზე“ (იოელი 2:28), ანუ მეფე ხიზკიას სახლზე, რათა წინასწარ იცოდნენ სინახერიბისგან მომავალი ხსნის შესახებ. სატანის მონობიდან განთავისუფლება იდუმალებით არის ნაწინასწარმეტყველები, რომელსაც ჩვენი უფალი სულიწმიდის მეშვეობით ახორციელებს, რომელიც უხვად გადაისხა მსახურებზე, მამაკაცებსა და ქალებზე. „და საოცრებებს გავაკეთებ ცაში და დედამიწაზე, სისხლს, ცეცხლს და კვამლს: მზე სიბნელედ გადაიქცევა და მთვარე სისხლად, ვიდრე უფლის დღე მოვა“ (იოელი 2:30-31). ეს მოხდება ხიზკიას დროს და განმეორდება ციდკიას დღეებში და გოგის დღეებში; მთლიანად შესრულდება ჟამის ბოლოს ჩვენი უფლის პირველი და უკანასკნელი მოსვლისას. „რადგან... იქნება ხსნა იერუსალიმში“ (იოელი 2:32), გოგის შემოსევის დროს, ისევე როგორც ეს იყო ასურეთის მეფის სინახერიბის შემოსევის დროს. „და შევკრებ ყველა ერს, ანუ გოგის ლაშქარს, და ჩამოვიყვან მათ იეჰოშაფატის ველზე“ (იოელი 3:2), რაც ითარგმნება: „განკითხვის უფალი“. „ახალგაზრდებს მეძავებზე ყიდდნენ, ჭაბუკებს კი ღვინოსა და სასმელზე ყიდდნენ“ (იოელი 3:3). ასე რომ, მათ შორის, რაც არ უნდა მოხდეს, ისინი პატივს სცემდნენ კაცთა შვილების სულებს. "და რა ხარ ჩემთვის, ტვიროსი და სიდონი და მთელი გალილეა უცხოეთო?" ასე არ მოგექცნენ ისრაელიანები და შენ უმოწყალოდ განდევნი ჩემს ხალხს ისრაელს მათი საზღვრებიდან, "მიყიდი მათ ბერძენთა ძეებს?" (იოელი 3:4, 6). ეს მოხდა ზერუბაბელის დღეებში და მომდევნო წლებში, რადგან იმ დროს იუდას ხალხი წარმართი ერების მიერ იყო ჩაგრული. წინასწარმეტყველი ბერძნების შვილებს მეზობელი სავაჭრო კუნძულების მკვიდრებს უწოდებს, რომლებიც სავაჭრო გზებით მივიდნენ ფილისტიმელთა ქალაქებში. „და აჰა, მე აგიმაღლებ იმ ადგილიდან, სადაც მას გაყიდი“ (იოელი 3:7). ვინაიდან მთელი ეს წინასწარმეტყველება ასევე ეხება ჩვენი უფლის მეორედ მოსვლას, ამავე დროს შესრულდება ის, რაც წინასწარმეტყველმა თქვა მძინარეთა გაღვიძების შესახებ. ეს გამოღვიძება არის „მუცლის აღდგომა“ დაპირებული მართალთათვის და „განკითხვის აღდგომა“ განსაზღვრული ბოროტებისთვის (იოანე 5:29). „ეს უქადაგეთ ერებს, განწმინდეთ ლაშქარი“ (იოელი 3:9). გამოაცხადეთ ეს, თქვენ წარმართულმა ერებმა, თქვენს მოკავშირეებს, რათა ისინი გამოვიდნენ ჩემს ხალხთან საბრძოლველად თქვენს მიერ დაგეგმილ ბრძოლაში. „შეიკრიბოს ირგვლივ ყველა ერი და მოვიდეს შენთან, მიუახლოვდნენ, იქ დაამსხვრევს უფალი შენს ციხეს“ (იოელი 3:11). წინასწარმეტყველი იხმობს გოგის სახლიდან წინამძღოლებსა და გიგანტებს საბრძოლველად და გამოსცემს მათ განჩინებას, რომ იქ უფალი საბოლოოდ დაამსხვრევს მათ ციხეს. „გაათავისუფლეთ ნამგალები, რადგან ყურძენი უნდა მოიცვას“, რადგან ერების ეს ძალა თქვენთვის იგივეა, რაც ყურძნის ხალისიანი მოხვევა. „იწიე, იარე, როგორც საწნახელი იღვრება“ (იოელი 3:13), რადგან გათელავ შენს მტრებს და გაძარცვავ მათ სიმდიდრეს. „ითქვა განკითხვის ხმა“ (იოელი 3:14). სულგრძელობის დრო, რომელიც მათ მიეცათ, აღსრულდა და იქ განწირული იყო დაცემა. „დაბნელდება მზე და მთვარე და ვარსკვლავები დაფარავენ თავიანთ შუქს“, ანუ გონება და გული დაბნელდება და ბნელში დარჩება უფლის გამოცხადების დღეს. "და ვარსკვლავები დაფარავენ თავიანთ შუქს" (იოელი 3:15), ანუ აზრების სიკაშკაშე, როგორც მანათობელი ვარსკვლავი, რომელიც ანათებს ზეცისკენ მიმავალ გზას, დაიკარგება და ჩაქრება ღრმა ღამის დადგომასთან ერთად, რომელშიც გონება იძირება. "უფალი სიონიდან... ხმას გამოსცემს" ასურელებს. "და შეირყევა ცა და დედამიწა", აღდგება მათ წინააღმდეგ, "მაგრამ უფალი დაზოგავს თავის ხალხს" და გაფანტავს მათ მტრებს. "და იერუსალიმი წმინდა იქნება და უცხო ქალები არ გაივლიან მას." წარმართი ერები არ მოვა მასთან საბრძოლველად (იოელი 3:16–17). „იმ დღეს მთები დაწვავს სიტკბოს, სანატრელ განთავისუფლებას და სიუხვეს, ბორცვები კი რძეს დაასხამენ. თავისი და ჭეშმარიტი გაგებით, წინასწარმეტყველი მოციქულებს მთებს წვეთოვან სიტკბოს უწოდებს, ღვთაებრივი სწავლება კი სიტკბოა; ის რძით წვეთოვან ბორცვებს უწოდებს წინასწარმეტყველებს, რომლებიც ხსნიან საიდუმლოების სიწმინდეს, ისევე როგორც ხალხის ახალ მმართველებს, მოსე და სამუელივით თვინიერებს; და ასევე მღვდელმსახურება, რომელიც ასუფთავებს მთელ ხალხს თავისი მოფრქვევით. ვაზი და ლეღვი თავის სიტკბოს მისცემს, ანუ ღვთაებრივ ყურძენს მოციქულებმა ათელებენ და იდუმალთა გემოს წინასწარმეტყველები გამოავლენენ. „იუდას წყაროები წყალს გამოავლენს“, - უწოდებს წინასწარმეტყველი ეკლესიის მასწავლებლებს წყაროებს, რადგან სულიერი სწავლება გამუდმებით მოედინება მათი ბაგეებიდან. "და გამოვა წყარო უფლის სახლიდან და აორწყავს შიტიმის ხეობას" (იოელი 3:18). როგორც შიტიმის ველი იყო წყაროზე დაბალი, რომლითაც ის ავსებდა, ასევე ხალხი გახდება წმინდა და დაბალი ველი ღვთის კანონისთვის და მიიღებენ უფლის სახლიდან მომდინარე წყლებს, ანუ ღვთის კანონს, რომელიც იქიდან მოვა, როგორც წერია: „სიონიდან გამოვა კანონი“ (მიქ. 4:2). გარდა ამისა, ღვთის სახლიდან გამომავალი წყარო წარმოადგენს წმიდა ნათლობას, რომელსაც სიცოცხლის წყაროდ უწოდებენ, წმინდა ეკლესიის ძეთა ცოდვების განწმენდას. „ეგვიპტე გაპარტახდება“, იმ გაპარტახების გამო, რომელზედაც თქვენ შემცირდით. იდუმალი გაგებით, წინასწარმეტყველი გულისხმობს წმინდა ხალხის მდევნელებს და ამბობს, რომ მათი ციხე განადგურდება და მათი განძი გაიფანტება. „და ედომი ნიშნავს დაუსახლებელ უდაბნოს“ (იოელი 3:19); მასში არც ხალხი და არც მხეცები დასახლდებიან, რადგან ედომელებმა თქვეს: „დაანგრიე, ამოწურე იგი საძირკვლამდე“, ანუ იერუსალიმი (ფსალმ. 137:7). „იუდა მარადიულად იქნება დასახლებული“ (იოელი 3:20), რადგან სამოცდაათი წელი დაუსახლებელი დარჩა. "და მოვითხოვ მათ სისხლს", ვინც დაღვარა და გაიხარა ამ სისხლისღვრით. „და დამკვიდრდება უფალი სიონში“ (იოელი 3:21), დაბრუნდება და დასახლდება თავის კარავში. ეს მოსემ თავის სიმღერაშიც იწინასწარმეტყველა ( კნ. 32:43 ). შეიძლება დაგაინტერესოთ: