Глава 9

“Kush do të më japë vendin e fundit në shkretëtirë, dhe unë do ta lë popullin tim dhe do të jetoj prej tij, sepse të gjithë shkelin kurorën, një grup gënjeshtarësh” (Jer. 9:2). Në një kuptim misterioz, në emër të të gjithë të drejtëve, profeti dëshiron me zjarr ardhjen e Mesisë. Kur erdhi Zoti ynë, populli hebre u përça dhe disa besuan në Krishtin, ndërsa të tjerët e refuzuan dhe e persekutuan deri në vdekje. Dhe atyre që besuan iu dha një vendbanim (strehë) në Kishën e Johebrenjve, e cila më parë quhej shterpë dhe e zbrazët (Is. 54:1). Profeti e quan kurvëri dhe një xhemat gënjeshtarësh ose, në kuptimin e duhur, shthurjen dhe mashtrimin e kurvarëve dhe gënjeshtarëve midis popullit hebre, ose, në kuptimin misterioz, kurvërinë (mosbesnikërinë ndaj Zotit) me idhujt paganë, domethënë nderimin e perëndive të kombeve të tjera dhe adhurimin e idhujve. "Dhe gjuha jote është e ngjizur si harku yt me gënjeshtra dhe jo me besim, dhe... është forcuar mbi tokë, sepse nga njerëzit e këqij dolën në të keqe dhe nuk më njohën", thotë Zoti" (Jer.9:3). Profeti dënon krenarinë e të pasurve dhe zemrat e tyre, të cilat janë të rrënjosura në ligësi, sepse ligësisë ia shtojnë ligësinë dhe i shkelin vazhdimisht të varfërit. Prandaj, tregon se edhe ata do të shkelen dhe, pasi janë çliruar nga fatkeqësia e Egjiptit, do të përfundojnë në robërinë babilonase. “Dhe mos kini besim te vëllezërit tuaj, sepse çdo vëlla do të pengohet” (Jer. 9:4). Profeti i këshillon njerëzit e thjeshtë që të ruhen nga mashtrimi i gënjeshtarëve, gjuha e të cilëve është si një shigjetë e mprehtë dhe buzët e tyre si një hark. “Me gënjeshtra dhe jo me besim.” Dhe në librin e Psalmeve është shkruar: fjala e tyre është si një shigjetë "për të gjuajtur në errësirë njerëzit e drejtë nga zemra" (Ps. 10:2), domethënë ata që kurdisin të keqen fshihen në errësirë, nuk duan që mashtrimi i tyre të duket, prandaj kërkojnë errësirë dhe fshehtësi, ose, si shigjeta, ngrenë pritë me fjalët e tyre në largësi. mashtron vëllezërit e tij. “Kështu thotë Zoti: I urti të mos mburret me diturinë e tij, i fuqishmi të mos mburret me fuqinë e tij dhe i pasuri të mos mburret me pasurinë e tij; por le të mburret me këtë, edhe nëse e di dhe e di, sepse unë jam Zoti që kam bërë mëshirë, drejtësi dhe drejtësi mbi tokë” (Jer. 9:23). Judenjtë besuan në mençurinë e pleqve të tyre, në fuqinë e mbretërve të tyre, në pasurinë e mbretërisë së tyre. Prandaj, profeti përpiqet të zhdukë këtë shpresë mashtruese në mendjet e tyre të humbura dhe mëson se gjithçka do të jetë e kotë për ta nëse nuk u vjen ndihma nga Zoti; prandaj na bind të besojmë në një Zot, në dorën e të cilit është çdo gjë dhe që sipas vullnetit të Tij, sipas pasurisë së urtësisë dhe këshillës, e ndan të mirën në të mirë dhe të keqen në të keqe. Sepse judenjtë e mohuan Providencën e Perëndisë, për të cilën Sofonia i qorton edhe në librin e profecive të tij, duke thënë: "Ata që thonë në zemrat e tyre: Zoti nuk do të bëjë të mirën, por nuk do të bëjë të keqen" (Sof. 1:12). Jeremia më tej dëshmon për ta se ata flasin kot dhe e konsiderojnë shërbimin ndaj qiellit si shkak të bollëkut dhe mungesës, duke thënë: "Dhe kur të pushojë temjani... qielli jam (perëndeshë e qiellit) dhe derdh libacione, të varfër... ne të gjithë” (Jer. 44:18). “Dhe unë do të vizitoj këdo që rrethprehet mishi... dhe kushdo që qeth mishin që banon në shkretëtirë” (Jer. 9:25–26). Këtu profeti u heq judenjve shpresën e rrethprerjes së mishit dhe tregon se rrethprerja që ata vëzhgojnë është e padobishme për kombet e tjera dhe judenjtë, të cilët nuk kujdesen për rrethprerjen e zemrave të tyre, përballen me gjykimin e caktuar për kombet që enden nëpër shkretëtirë, të cilët janë "të parrethprerë në mishin e tyre" dhe të prerë. Dhe ju, judenj, siç thotë Zoti me gojën e profetit, megjithëse e rrethpreni mishin, qëndroni me zemër të parrethprerë. Ju mund të jeni të interesuar në: