Глава 9

« Qui me donnera la dernière place dans le désert, et je quitterai mon peuple et je vivrai d'eux : car tous commettent adultère, une congrégation de menteurs » (Jér. 9 : 2). Dans un sens mystérieux, au nom de tous les justes, le prophète aspire à la venue du Messie. Lorsque notre Seigneur est venu, le peuple juif était divisé et certains croyaient au Christ, tandis que d’autres le rejetaient et le persécutaient jusqu’à la mort. Et ceux qui croyaient reçurent un habitat (refuge) dans l'Église des Gentils, qui était autrefois appelée stérile et vide (Ésaïe 54 : 1). Le prophète appelle fornication et congrégation de menteurs soit, au sens propre, la débauche et la tromperie des fornicateurs et des menteurs parmi le peuple juif, soit, au sens mystérieux, la fornication (infidélité à Dieu) avec des idoles païennes, c'est-à-dire la vénération des dieux des autres nations et le culte d'idoles vaines. "Et ta langue est coagulée comme ton arc par le mensonge, et non par la foi. Et... fortifiée sur la terre, car des hommes méchants sont sortis dans le mal et ne m'ont pas connu, dit l'Éternel" (Jér. 9 : 3). Le prophète dénonce l’orgueil des riches et leur cœur enraciné dans la méchanceté, car ils ajoutent méchanceté sur méchanceté et piétinent constamment les pauvres. Par conséquent, cela montre qu’ils seront également piétinés et, ayant été délivrés du désastre de l’Égypte, ils finiront en captivité babylonienne. « Et ne vous fiez pas à vos frères, car tout frère trébuchera » (Jér. 9 : 4). Le Prophète conseille aux gens simples de se méfier de la tromperie des menteurs, dont la langue est comme une flèche pointue et leurs lèvres comme un arc. « Avec des mensonges et non avec la foi. » Et dans le livre des Psaumes, il est écrit : leur parole est comme une flèche « pour tirer dans les ténèbres ceux qui ont le cœur droit » (Ps. 10 : 2), c'est-à-dire que ceux qui complotent le mal se cachent dans les ténèbres, ne veulent pas que leur tromperie soit vue, alors ils recherchent les ténèbres et le secret, ou, comme des flèches, ils dressent une embuscade au loin, et avec des paroles charmantes, feintes et rusées, ils attrapent pour tromper ses frères. « Ainsi parle le Seigneur : Que le sage ne se vante pas de sa sagesse, que le puissant ne se vante pas de sa force, et que le riche ne se vante pas de sa richesse ; mais qu'il se glorifie de cela, même s'il sait et sait, car je suis le Seigneur qui ai fait miséricorde, justice et justice sur la terre » (Jér. 9 : 23-24). Les Juifs avaient confiance dans la sagesse de leurs aînés, dans la puissance de leurs rois, dans la richesse de leur royaume. C'est pourquoi le prophète essaie d'éradiquer cette espérance trompeuse dans leurs esprits perdus et enseigne que tout leur sera inutile si l'aide ne leur vient pas du Seigneur ; c'est pourquoi il nous convainc de faire confiance à un Dieu unique, dans la main duquel tout est contenu et qui, selon sa volonté, selon la richesse de la sagesse et des conseils, divise le bien en bien et le mal en mal. Car les Juifs niaient la Providence de Dieu, ce que Sophonie leur reproche également dans le livre de ses prophéties, en disant : « Ceux qui disent dans leur cœur : L’Éternel ne fera pas de bien, mais ils ne feront pas de mal » (Sophie 1 : 12). Jérémie témoigne en outre à leur sujet qu'ils parlent en vain et considèrent le service du ciel comme la cause de l'abondance et du manque, disant : « Et quand l'encens cessera... le ciel suis (déesse du ciel) et verse des libations, pauvres... nous tous » (Jér. 44 : 18). « Et je visiterai tous ceux dont la chair est circoncise… et tous ceux qui tondent la chair, qui habitent dans le désert » (Jér. 9 : 25-26). Ici, le prophète enlève aux Juifs l'espoir de la circoncision de la chair, et montre que la circoncision qu'ils observent est inutile aux autres nations, et les Juifs, qui ne se soucient pas de la circoncision de leur cœur, subissent le jugement déterminé pour les nations errant dans les déserts, qui sont « incirconcis dans la chair » et se coupent la barbe. Et vous, Juifs, comme le dit le Seigneur par la bouche du prophète, bien que vous circoncissiez votre chair, vous restez avec un cœur incirconcis. Vous pourriez être intéressé par :