Глава 9

"الذي يعطيني المكان الأخير في البرية، فأترك شعبي وأعيش منهم، لأن كلهم ​​يزنيون جماعة كذابين" (إر 9: 2). بمعنى غامض، نيابة عن جميع الأبرار، يشتاق النبي إلى مجيء المسيح. عندما جاء ربنا، انقسم الشعب اليهودي، فآمن البعض بالمسيح، بينما رفضه آخرون واضطهدوه حتى الموت. والذين آمنوا أُعطيوا مسكنًا (ملجأً) في كنيسة الأمم، التي كانت تُدعى سابقًا قاحلة وخالية (إش 54: 1). يدعو النبي الزنا وجماعة الكذابين إما، بالمعنى الصحيح، فجور وخداع الزناة والكذابين بين الشعب اليهودي، أو، بالمعنى الغامض، الزنا (خيانة الله) مع الأصنام الوثنية، أي تبجيل آلهة الأمم الأخرى وعبادة الأصنام الباطلة. "ولسانك متخثر مثل قوسك بالكذب لا بالإيمان. و... متقوى في الأرض لأنه من الأشرار خرجوا إلى الشر ولم يعرفوني يقول الرب" (إر9: 3). يستنكر النبي كبرياء الأغنياء وقلوبهم المتأصلة في الشر، إذ يضيفون شرًا إلى شر ويدوسون الفقراء دائمًا. لذلك، فإنه يوضح أنهم أيضًا سوف يُداسون، وبعد أن تم إنقاذهم من كارثة مصر، سينتهي بهم الأمر في السبي البابلي. "ولا تتكل على إخوتك، لأن كل أخ يعثر" (إرميا 9: 4). ويوصي النبي البسطاء بالحذر من خداع الكذابين، الذين لسانهم سهم حاد، وشفاههم كالقوس. "بالكذب وليس بالإيمان". ومكتوب في سفر المزامير: كلمتهم مثل سهم "ليرمي في الظلمة مستقيمي القلوب" (مز 10: 2)، أي أن الذين يخططون للشر يختبئون في الظلمة، ولا يريدون أن يظهر خداعهم، فيبحثون عن الظلمة والكتمان، أو كالسهام ينصبون كمينًا من بعيد، ويصطادون بكلمات ساحرة ومصطنعة وماكرة لخداع إخوته. "هكذا قال الرب: لا يفتخر الحكيم بحكمته، ولا يفتخر الجبار بقوته، ولا يفتخر الغني بغناه، بل بهذا ليفتخر ولو عرف وعرف، لأني أنا الرب الذي أجرى رحمة وعدلاً وعدلاً في الأرض" (إرميا 9: 23-24). لقد وثق اليهود بحكمة شيوخهم، بقوة ملوكهم، بثروة مملكتهم. لذلك يحاول النبي أن يستأصل هذا الرجاء الخادع من عقولهم الضالة، ويعلمهم أن كل شيء سيكون عديم الفائدة لهم إذا لم تأتيهم المعونة من الرب. لذلك يقنعنا أن نثق في إله واحد، الذي في يده كل شيء، والذي حسب إرادته، حسب غنى الحكمة والنصيحة، يقسم الخير إلى خير، والشر إلى شر. فإن اليهود أنكروا العناية الإلهية، وهو ما يوبخهم صفنيا عليهم أيضًا في كتاب نبواته قائلاً: ""القائلون في قلوبهم: الرب لا يفعل خيرًا ولا يفعلون شرًا"" (صف 1: 12). ويشهد لهم إرميا أيضًا أنهم يتكلمون بالباطل ويعتبرون خدمة السماء سببًا للوفرة والنقص، فيقول: "وعند انتهاء البخور... أنا السماء (إلهة السماء) وأسكب سكيبا على الفقراء... كلنا" (إر 44: 18). "وأفتقد كل من يختتن لحمه... وكل من يجز لحمًا ويسكن في البرية" (إرميا 9: 25-26). هنا ينزع النبي من اليهود الرجاء في ختان الجسد، ويظهر أن الختان الذي يمارسونه غير نافع للأمم الأخرى، واليهود، الذين لا يهتمون بختان قلوبهم، يواجهون الدينونة المقررة للأمم التائهة في الصحاري، وهم "غرلة في الجسد" ويقطعون لحاهم. وأنتم أيها اليهود، كما قال الرب بفم النبي، إن اختتنتم لحمكم فإنكم تبقون بقلب أغلف. قد تكون مهتمًا بـ: