Глава 8

“Në atë kohë, thotë Zoti, kockat e mbretërve të Judës do të hidhen jashtë... dhe do të hidhen kundër diellit dhe hënës... dhe kundër gjithë ushtrisë së qiellit, përpara yjeve që ata donin” (Jer. 8:1-2). Trupat e mbretërve të vdekur të Judës u dogjën me zjarr, siç mund të shihet nga historia e mbretërve (2 Kronikave 16:14, 21:19), por hiri dhe kockat e mbetura pas djegies së trupit u varrosën në varret e paraardhësve të tyre. Kështu, profeti thotë se babilonasit do t'i hedhin eshtrat e mbretërve nga varret e tyre dhe do t'i hedhin kundër diellit, domethënë në një vend të hapur. Me një ndëshkim të tillë, E vërteta hakmerret ndaj atyre njerëzve të këqij, të cilët gjatë jetës së tyre e deshën marrëzisht diellin, hënën dhe yjet, dhe pas vdekjes së tyre trupat qiellorë do t'i kthejnë fytyrat prej tyre dhe do t'i urrejnë. "Dëgjova dhe dëgjova, dhe nuk ka asnjë që flet drejt." "Unë pashë," thotë Zoti, "dhe dëgjova nëse kishte të paktën një midis këtij populli që kërkonte me të drejtë Perëndinë dhe u pendua për ligësinë e tij, dhe unë nuk e gjeta". “Secili ec sipas vullnetit të tij, si një kalë që vrapon në betejë” (Jer. 8:6). Profeti i qorton hebrenjtë për çmenduri dhe dëshirë të turpshme për idhujtari dhe neveri pagane. E njëjta gjë ishte shkruar në librin e Psalmeve për të gjithë racën njerëzore, pasi çdo mish ishte korruptuar dhe kryer vepra të ndyra mbi tokë. “Zoti erdhi nga qielli kundër bijve të njerëzve, shikoni nëse ata e kuptojnë apo e kërkojnë Perëndinë” (Ps. 13:2). Prandaj, njihni shpirtgjerësinë e Zotit dhe pasuritë e mëshirës së Zotit. Zoti nuk e shpreh menjëherë zemërimin, por e vonon gjykimin dhe e shtyn torturën derisa mëkatari të kuptojë rebelimin e tij, të pendohet për keqdashjen e tij dhe të largohet nga rruga e gabimit. “Erodia (lejleku) shkoi në parajsë dhe e njohu kohën e saj, turtullin dhe guaskën e fshatit, duke ruajtur kohën e hyrjes së tyre; por këta njerëzit e mi nuk i dinin gjykimet e Zotit” (Jer. 8:7). Moisiu i kishte kërcënuar më parë hebrenjtë me një verbëri të tillë të zemrës nëse shkelnin ligjin e Zotit (Ligj. 28:28), Jeremia na tregon se fjala e Moisiut është përmbushur në të vërtetë, sepse të mençurit e judenjve janë bërë më budallenj se zogjtë budallenj të qiellit, të cilët i dinë ndryshimet e kohëve, por nuk i lënë vendet e tjera dhe nuk i lënë vendet e tjera, duke parë vendet e tyre. në periudha të caktuara të vitit. të verbër, nuk e kuptojnë kohën e fatkeqësisë së tyre dhe nuk këshillojnë as veten e as njerëzit që të largohen nga rruga e keqe dhe t'i drejtohen frikës së Zotit. “Me të vërtetë kallami gënjeshtar i shkruesit ishte i kotë” (Jer. 8:8). Ose sepse të urtët dhe të diturit në ligj kanë devijuar nga e vërteta, kanë shtrembëruar fjalët e Shkrimit sipas mendjes së tyre të mbrapshtë dhe po mashtrojnë njerëzit, ose sepse puna e atyre që shkruajnë është bërë e kotë dhe kallami i tyre nuk i ka dobi njeriut. Në këtë kuptim, profeti Habakuk thotë: “Ulliri do të gënjejë” (Hab. 3:17), domethënë nuk do të japë frytin e duhur. Sepse shpirti i njerëzve kokëfortë është indinjuar nga shërbimi i idhujve dhe epsheve, njerëzit kanë përçmuar ligjin e Perëndisë, dëgjimi i tyre është i rëndë, ata nuk i dëgjojnë kërcënimet e Perëndisë, zemrat e tyre janë ngurtësuar dhe nuk i kuptojnë gjykimet e rënda të parashikuara për shkelësit e ligjit. "Për këtë arsye, kur të shkatërroj, do t'i shkatërroj", thotë Zoti... Nuk ka rrush në hardhi dhe fiku nuk është fiq". Profeti i krahason ata që u shmangën veprave të mira me pemët pa fruta. “Nuk ka rrush në hardhi”, sepse hardhia ka ndryshuar natyrën e saj, mban rrush të egër. “Dhe gjethet kanë rënë” (Jer.8:12–13), sepse njerëzit mësuan gjëra të këqija dhe harruan të thonë gjëra të mira. “Nga Dani u dëgjua rënkimi i kuajve të tij” (Jer. 8:16), domethënë mbreti i Babilonisë, i cili shkon në Jude, duke komplotuar për të shkatërruar qytetin, tokën dhe gjithçka që ndodhet në të. Ishte me vend që një lajm i hidhur të vinte nga qyteti i Danit, në kundërshtim me gëzimin e keq. Ashtu si banorët e Danit thërrisnin adhuruesit e viçit të vendosur brenda kufijve të Danit dhe prej andej rridhte gëzim keqdashës, ashtu ishte e përshtatshme që dënimi i drejtë të vinte nga i njëjti vend, i cili do t'i këshillonte të ligjtë me goditje të rënda, në vend të kënaqësisë dhe argëtimit. “Unë do të dërgoj midis jush gjarpërinj vrasës që nuk kanë hijeshi dhe do t'ju kafshojnë” (Jer. 8:17). Profeti i tregon qartë babilonasit dhe, duke thënë se "ata nuk kanë hijeshi" as me fjalë e as me vizatime, tregon se as kërkesat dhe as dhuratat nuk do të jenë në gjendje t'i largojnë babilonasit nga grabitja dhe që hebrenjtë, të cilët shpëtuan nga vrasja nga shpata, të mos tërhiqen në një migrim të turpshëm dhe të vështirë. “Jam i dërrmuar nga pikëllimi im, më dhemb zemra.” Këto janë fjalët e Jeremisë, të cilat ai i përsërit shpejt: "Për pendimin e bijës së popullit tim, jam i thyer dhe i trishtuar". Por ai tregon edhe arsyen e pikëllimit të tij, duke thënë: “Ja, zëri i britmës së bijës së popullit tim nga toka, që thotë nga larg: A nuk ka ushqim për Zotin në Sion?” (Jer.8:18, 21, 19). Kjo është pikërisht ajo që thanë robërit e Judës kur u transportuan në Babiloni bashkë me mbretin Jehojakin. Ata vajtuan dhe qanin, sepse e dinin se bashkatdhetarët e tyre që kishin mbetur në tokën e trashëgimisë së shpejti do të pushtoheshin dhe, si ata, do të shkonin në robëri, sikur të mos kishte më Zot në Sion. Perëndia e harroi Jeruzalemin dhe kishën e shenjtë dhe ua dorëzoi babilonasve për plaçkitje dhe shkatërrim, pasi kishte shkatërruar luftëtarët dhe rrëzoi të fuqishmit. "Apo nuk ka ritinë (balsam) në Galaad? Apo ka një mjek atje? Pse është dëmtuar vajza e popullit tim?" (Jer.8:22). Jeremia e di se populli nuk do të largohet nga mëkatet e tij, prandaj pyet: «A ka ndonjë rit në Galaad», një vend i bollshëm në të? A nuk ka vërtet asnjë mësim të ligjit në Jerusalem, i cili e konsideronte veten vendbanimin e mësuesve të ligjit? "Apo ka një mjek atje?" A nuk ka vërtet asnjë prift ku nuk mund të ketë priftërinj? Ose profeti e quan vetë ligjin mjek, sepse ai shëron të sëmurët duke zbatuar urdhërimet e tij. "Për çfarë arsye u shërua vajza e popullit tim?" Këto fjalë mund t'u shtohen atyre që profeti foli më parë dhe do t'i thotë më vonë, kur t'i përgjigjet të njëjtës pyetje dhe të tregojë se vërtet nuk ka më mjek dhe ritinë, domethënë profet dhe njohës të ligjit dhe një plagë malinje nuk pranon shërim; Arsyeja për këtë është kokëfortësia e hebrenjve, të cilët refuzuan shërimin shpëtues dhe bllokuan dëgjimin për predikimin e urdhërimeve të Zotit, megjithëse dihet se hebrenjve, para rënies së tyre, nuk u mungonte mjekësia mbështetëse dhe mjekët e mençur, siç e dëshmon Shkrimi i Shenjtë në shumë vende, veçanërisht në fund të Kronikës së Dytë të Librit të tyre, ku Zoti i tyre thotë: dora e profetëve të tij, që fliste mëngjes e mbrëmje, për të qenë të mirë me popullin e tij dhe me shenjtëroren e tij; dhe unë shava lajmëtarin e Perëndisë, turpërova fjalët e tyre dhe shava profetin e tij, derisa zemërimi i Zotit ra mbi popullin e tij, deri sa nuk pati shërim” (2 Kronikave 36:15-16). Ju mund të jeni të interesuar në: