Глава 8
ორიგინალის მანქანური თარგმანი · ორიგინალის ჩვენება
„მაშინ, ამბობს უფალი, ამოიყრება იუდას მეფეთა ძვლები... და ჩამოაგდებენ მზის და მთვარის წინააღმდეგ... და ცის მთელ ლაშქარს, ვარსკვლავების წინაშე, რომლებიც უყვარდათ“ (იერ. 8:1-2). იუდას გარდაცვლილი მეფეების სხეულებს ცეცხლით წვავდნენ, როგორც ჩანს მეფეთა ისტორიიდან (2 მატიანე 16:14, 21:19), მაგრამ სხეულის დაწვის შემდეგ დარჩენილი ფერფლი და ძვლები დაკრძალეს მათი წინაპრების სამარხებში. ამგვარად, წინასწარმეტყველი ამბობს, რომ ბაბილონელები მეფეების ძვლებს სამარხებიდან გადმოაგდებენ და მზისკენ, ანუ ღია ადგილას გადააგდებენ. ასეთი სასჯელით სიმართლე შურს იძიებს იმ ბოროტ ადამიანებზე, რომლებსაც სიცოცხლეშივე სიგიჟემდე უყვარდათ მზე, მთვარე და ვარსკვლავები და მათი სიკვდილის შემდეგ ზეციური სხეულები მათ სახეს აშორებენ და ეზიზღებიან მათ.
„მოვისმინე და მოვისმინე და არავინაა, ვინც სწორად ლაპარაკობს“. მე ვუყურე, - ამბობს უფალი, - და მოვუსმინე, რომ ამ ხალხში იყო თუ არა ერთი, ვინც სამართლიანად ეძებდა ღმერთს და მოინანია მისი ბოროტება, და მე ვერ ვიპოვე. „ყველა თავისი ნების მიხედვით დადის, როგორც ცხენი საბრძოლველად გაშვებული“ (იერ. 8:6). წინასწარმეტყველი საყვედურობს ებრაელებს სიგიჟისა და კერპთაყვანისმცემლობის სამარცხვინო სურვილისა და წარმართული სისაძაგლეებისთვის. იგივე წერია ფსალმუნების წიგნში მთელი კაცობრიობის შესახებ, მას შემდეგ რაც ყველა ხორციელი გახრწნილი და ბოროტი საქმეები ჩაიდინა დედამიწაზე. „უფალი მოვიდა ზეციდან ადამიანთა ძეთა წინააღმდეგ, ნახეთ, ესმით თუ ეძებენ ღმერთს“ (ფსალმ. 13:2). ამიტომ იცოდე ღვთის სულგრძელობა და ღვთის წყალობის სიმდიდრე. ღმერთი მაშინვე არ გამოხატავს რისხვას, მაგრამ აყოვნებს განკითხვას და გადადებს წამებას, სანამ ცოდვილი არ გააცნობიერებს თავის აჯანყებას, არ მოინანიებს თავის ბოროტებას და არ გადაუხვევს შეცდომის გზიდან.
„ეროდია (ღერო) ზეცაში წავიდა და იცოდა თავისი დრო, კუს და სოფლის გუდას, შემორჩა მათი შემოსვლის დრო, მაგრამ ამ ჩემმა ხალხმა არ იცოდა უფლის განაჩენი“ (იერ. 8:7). მოსე ადრე დაემუქრა ებრაელებს გულის ასეთი სიბრმავით, თუ ისინი არღვევდნენ უფლის კანონს (კან. 28:28), იერემია მოგვითხრობს, რომ მოსეს სიტყვა ფაქტობრივად შესრულდა, რადგან იუდეველთა ბრძენი ცის უგუნურ ფრინველებზე უგუნურები გახდნენ, რომლებმაც იციან დროის ცვლილება, მაგრამ არ ტოვებენ ამ ქვეყნებს და არ ტოვებენ ადგილებს და არ ტოვებენ სახლს და არ ტოვებენ სახლს. წელიწადის გარკვეულ დროს. ბრმად არ ესმით თავიანთი უბედურების ჟამი და არ აფრთხილებენ არც საკუთარ თავს და არც ხალხს, ბოროტი გზიდან მოშორება და უფლის შიშისკენ.
„ჭეშმარიტად ამაო იყო მწიგნობრის ცრუ ლერწამი“ (იერ. 8:8). ან იმიტომ, რომ ბრძენნი და რჯულის მცოდნეები გადაუხვიეს ჭეშმარიტებას, თავიანთი ბოროტი გონებით ამახინჯეს წმინდა წერილის სიტყვები და ატყუებენ ხალხს, ან იმიტომ, რომ წერის შრომა ამაო გახდა და მათი ლერწამი არაფერ შუაშია ადამიანისთვის. ამ გაგებით, წინასწარმეტყველი აბაკუმი ამბობს: „ზეთისხილის ხე იტყუება“ (ჰაბ. 3:17), ანუ ის არ გამოიღებს სათანადო ნაყოფს. რადგან ჯიუტი ხალხის სული აღშფოთებულია კერპთა და ვნებების მსახურებით, ადამიანებს აბუჩად იგდებენ ღვთის კანონი, სმენა უმძიმდებათ, არ უსმენენ ღვთის მუქარას, გული გაუქვავდნენ და არ ესმით კანონის დამრღვევთათვის დაწესებული მძიმე განაჩენი.
„ამიტომ, როცა გავანადგურებ, გავანადგურებ, ამბობს უფალი... ვაზზე ყურძენი არ არის და ლეღვის ხეები ლეღვი არ არის“. წინასწარმეტყველი ადარებს მათ, ვინც ერიდებოდა კეთილ საქმეებს, ხეებს ნაყოფის გარეშე. „ვაზზე ყურძენი არ არის“, რადგან ვაზს ბუნება შეეცვალა, ველურ ყურძენს ატარებს. „და დაეცა ფოთლები“ (იერ.8:12–13), რადგან ადამიანებმა ცუდი რამ ისწავლეს და დაავიწყდათ კარგის თქმა.
„მისი ცხენების კვნესა მალევე გაისმა დანისგან“ (იერ. 8:16), ანუ ბაბილონის მეფე, რომელიც მიდის იუდეაში და გეგმავს ქალაქის, მიწისა და ყველაფრის განადგურებას. მართებული იყო, რომ სევდიანი ამბები მოდიოდა ქალაქ დანიდან, ბოროტი სიხარულის საწინააღმდეგოდ. როგორც დანის მკვიდრნი მოუწოდებდნენ დანის საზღვრებში მოთავსებული ხბოს თაყვანისმცემლებს და იქიდან მოდიოდა ბოროტი სიხარული, ასევე მართებული იყო, რომ მართალი სასჯელი იმავე ადგილიდან გამოსულიყო, რომელიც ბოროტებს სიამოვნებისა და გართობის ნაცვლად მძიმე დარტყმებით შეაგონებდა.
„გაგიგზავნით თქვენ შორის მოკლულ გველებს, რომლებსაც არავითარი ხიბლი არ გააჩნიათ და დაგკბენენ“ (იერ. 8:17). წინასწარმეტყველი ნათლად მიუთითებს ბაბილონელებზე და ამბობდა, რომ „მათ არ აქვთ ხიბლი“ არც სიტყვებით და არც ნახატებით, გვიჩვენებს, რომ არც თხოვნა და არც ძღვენი არ ძალუძს ბაბილონელებს ძარცვაში შეაჩეროს და მახვილით დაღუპული ებრაელები არ ჩაითრიონ სამარცხვინო და რთულ მიგრაციაში.
"ჩემი მწუხარება დამწყდა, გული მტკივა." ეს არის იერემიას სიტყვები, რომლებსაც ის მალევე იმეორებს: „ჩემი ხალხის ასულის სინანულის გამო, გატეხილი და მწუხარე ვარ“. მაგრამ ის ასევე გვიჩვენებს თავისი მწუხარების მიზეზს და ამბობს: „აჰა, ჩემი ხალხის ასულის ძახილის ხმა მიწიდან, რომელიც ამბობს შორიდან: არ არის საჭმელი უფლისთვის სიონში? (იერ.8:18, 21, 19). ეს არის ზუსტად ის, რაც იუდას ტყვეებმა თქვეს, როდესაც ისინი მეფე იეჰოიაქინთან ერთად ბაბილონში გადაიყვანეს. ისინი გლოვობდნენ და ტიროდნენ, რადგან იცოდნენ, რომ მათი თანამემამულეები, რომლებიც სამკვიდრო მიწაზე დარჩნენ, მალე დაიპყრობდნენ და მათ მსგავსად ტყვეობაში წავლენ, თითქოს ღმერთი აღარ იყოს სიონში. ღმერთმა დაივიწყა იერუსალიმი და წმინდა ტაძარი და გადასცა ისინი ბაბილონელებს ძარცვისა და განადგურებისთვის, მას შემდეგ რაც გაანადგურა მებრძოლები და გადააყენა ძლევამოსილი.
"ან არ არის რიტინი (ბალზამი) გალაადში? ან არის იქ ექიმი? რატომ ზიანდება ჩემი ხალხის ქალიშვილი?" (იერ.8:22). იერემიამ იცის, რომ ხალხი ცოდვებს არ შორდება, ამიტომ კითხულობს: „ანუ არის თუ არა რაიმე რიტუალი გალაადში“, მასში უხვად მიწა? მართლა არ არსებობს რჯულის სწავლება იერუსალიმში, რომელიც თავს რჯულის მასწავლებელთა საცხოვრებელ ადგილად თვლიდა? "ან არის იქ ექიმი?" მართლა არ არსებობს მღვდელი, სადაც მღვდლები არ იქნებოდნენ? ან წინასწარმეტყველი თავად კანონს ექიმს უწოდებს, რადგან სნეულს კურნავს მისი მცნებების დაცვით.
"რა მიზეზით განიკურნა ჩემი ხალხის ქალიშვილი?" ეს სიტყვები შეიძლება დაემატოს მათ, რაც წინასწარმეტყველმა თქვა ადრე და იტყვის მოგვიანებით, როდესაც ის უპასუხებს იმავე კითხვას და აჩვენებს, რომ ნამდვილად აღარ არსებობს ექიმი და რიტინა, ანუ წინასწარმეტყველი და კანონის ცოდნა, და ავთვისებიანი ჭრილობა არ იღებს განკურნებას; ამის მიზეზი ებრაელების სიჯიუტეა, რომლებმაც უარყვეს გადარჩენის განკურნება და სმენა დაბლოკეს უფლის მცნებების ქადაგებისთვის, თუმცა ცნობილია, რომ ებრაელებს დაცემამდე არ აკლდათ დამხმარე წამალი და ბრძენი ექიმები, როგორც ამას მოწმობს წმინდა წერილი ბევრგან, განსაკუთრებით მათ უფალი ქრონიკის ბოლოს, სადაც ნათქვამია მათ უფალი ქრონიკის მეორე წიგნში: მისივე წინასწარმეტყველთა ხელი, რომლებიც ლაპარაკობდნენ დილა-საღამოს, რათა მოქცეულიყვნენ მისი ხალხისა და მისი საწმიდრის მიმართ: მე ვლანძღავდი ღვთის მოციქულს, შეურაცხყოფდი მათ სიტყვებს და ვლანძღავდი მის წინასწარმეტყველს, სანამ უფლის რისხვა არ ჩამოვიდა მის ხალხზე, სანამ არ იყო განკურნება“ (2 მატიანე 36:15-16).
შეიძლება დაგაინტერესოთ: