Глава 7

“Mos u beso në... fjalët e rreme që të thonë, kisha i Zotit” (Jer. 7:4), domethënë atyre që thonë: “Ti je kisha i Tij”, me anë të të cilave duan të të sigurojnë se nuk do të të braktisë kurrë Perëndia, sepse ashtu si ka vendosur të ruajë kishën që i pëlqen Atij, ashtu Ai do t'i ruajë edhe ata shërbëtorët e Tij të këqij. Jo, mos u mbështetni në fjalë që ju kënaqin. Nëse nuk i korrigjoni veprat tuaja, atëherë nuk jeni kisha i Perëndisë dhe Zoti nuk do t'ju shpëtojë për shenjtërinë e kishës të Tij, të cilin ju e përdhosni, dhe për sakrificat e shumta, të cilat, për shkak të ligësisë së atyre që ofrojnë, shpirti i tij është larguar. “Dhe ti vidh, vret dhe kurvëron... dhe bredh para meje në këtë shtëpi... dhe i thoshe natyrës: na shpëto ne, që kemi bërë gjithë këtë neveri. Të hamë një shpellë kusarësh është kjo shtëpi?” (Jer.7:9-11). Ti shpresoje se kjo shtëpi do të ishte strehë për grabitësit, por lutja jote, në të cilën kërkon siguri dhe qetësi, a mund të dëgjohet kur është bërë kaq shumë e keqe nga ti dhe a është e mundur që unë të jap atë që kërkon dhe të të çliroj nga rreziku? “Për këtë arsye, shko në vendin tim, që është në Shiloh... dhe shiko çfarë ligësie i kam bërë për hir të popullit tim” (Jer. 7:12). Në qytetin e Shilohut ngrita tabernakullin tim, dhe ai qëndroi atje për treqind vjet, pastaj, për shkak të braktisjes së Efraimitëve, të cilëve u ishte besuar më parë, e transferova në kishën, që është tani me ju, judenjtë, dhe më në fund, i dëbova dhe i shpërndava vetë apostatët. Prandaj, si dëshmitarë të qartë të këtij gjykimi, gjykoni nëse Unë, kur jeni bërë edhe më i lig se Efraimitët, duhet t'ju kursej dhe t'ju dua vetëm sepse kisha im është me ju? Jo jo! Nëse nuk pendoheni, unë do t'ua dorëzoj kishën dhe popullin Kaldeasve, ata do ta shkatërrojnë kishën me zjarr dhe do ta dëbojnë popullin nga vendi. "A nuk e keni parë se çfarë po bëjnë këta njerëz në qytetet e Judës dhe në rrugët e Jeruzalemit?" (Jer.7:17). “Bijtë e tyre mbledhin dru, etërit e tyre ndezin zjarrin dhe gratë e tyre gatuajnë miell, që të bëjnë bukë pa maja për ushtrinë e qiellit” (Jer. 7:18). Zoti ia thotë këtë profetit, duke treguar me këtë se ligësia e hebrenjve të paligjshëm e tejkalon dënimin e caktuar për ta. Zoti përshkruan braktisjen e një populli të tërë me fjalët se burrat dhe gratë e të gjitha epokave nxituan drejt idhujtarisë dhe nuk ka asnjë person që do të ishte i pastër prej saj, dhe ajo që thuhet këtu për shërbimin ndaj ushtrisë qiellore shpjegohet me atë që është shkruar në Librin e Katërt të Mbretërve: gjatë mbretërimit të Manasit, Judenjtë adhuruan mbretin 2, e gjithë kjo është fuqia e tij 2. stolitë e qiellit, hënës dhe ndriçuesve të tjerë. Dhe martiri Stefan thotë qartë se izraelitët në kohët e mëparshme adhuronin veçanërisht yllin e perëndisë së tyre Remphan (Veprat 7:43). “Kështu thotë Zoti i ushtrive, Perëndia i Izraelit: Ata shtuan olokaustet e tyre mbi flijimet e tyre dhe mbetjet e mishit të tyre, sepse nuk u folën etërve të tyre dhe nuk i urdhëruan ditën që u nxorrën nga vendi i Egjiptit për olokaustet dhe flijimet” (Jer. 7:21-22). Për dy arsye, hebrenjtë shpresuan dhe menduan se do të shpëtonin nga dënimet e përcaktuara nga e vërteta e Zotit dhe ata qeshën me Jeremian, i cili parashikoi për ta disfatat e rënda të paracaktuara për ta në ditën e zemërimit. Arsyeja e parë ishte se, siç mendonin ata, Zoti nuk do ta përçmonte shenjtëroren e Tij, nuk do t'i lejonte kombet e huaja të përdhosnin kishën dhe të shkelnin arkën e besëlidhjes së Tij. Arsyeja e dytë ishte ideja se me sakrificat e tyre ata mund të fitonin favorin e Perëndisë dhe pastrimin nga mëkatet. Sepse ata e dinin që etërit e tyre përdornin olokauste për të hequr qafe rreziqet e dukshme që i hasnin. Prandaj, profeti Jeremia, pasi ka zhdukur në mendjet e të humburve shpresën e kotë për kishën e Perëndisë, zhduk me mençuri shpresën që ata vendosën në flijimet e tyre të ofruara Perëndisë dhe dëshmon se jo flijimet e bëra, por ligji i Perëndisë duhet të shërbejnë si bazë për shpëtimin e tyre. Sepse ligji u shkrua me gishtin e Perëndisë në pllaka dhe iu dorëzua popullit të Izraelit, por veprimet e tjera të shenjta, ritet dhe olokaustet janë të parëndësishme në sytë e Perëndisë, dhe Perëndia nuk i përfshiu ato në urdhërimet dhe nuk i vuri në krye të ligjit të Tij gjatë eksodit të izraelitëve nga Egjipti. Dhe ata vetë nuk i vëzhguan gjatë dyzet viteve të bredhjes së tyre në shkretëtirë. Sepse Moisiu, sipas fjalës së Zotit, më pas i vendosi këto rite vetëm për shkak të dobësisë dhe ngurtësisë së njerëzve, në mënyrë që hebrenjtë të mos e përçmonin ligjin që u shpallej dhe të mos kapeshin pas idhujve të kombeve të tjera, duke parë që shërbimi i tyre ishte i zbukuruar me rite (statute) tërheqëse dhe madhështore. Meqenëse doli që ky ilaç nuk i shëroi të sëmurët dhe hebrenjtë, siç ishin mësuar në fillim, dhe më pas u kënaqën çmendurisht në idhujtari, profeti shpall se ai nuk do të shmangë goditjet e rënda që ata i sollën vetes duke shkelur ligjin e Perëndisë. Profetët Isaia dhe Hosea u përsërisin të njëjtën gjë bijve të Izraelit shumë herë në librat e tyre (Is. 1:1, Hos. 8:13). Mishi i përmendur këtu nënkupton atë që në flijimet e falenderimit, sipas ligjit, është ngrënë me priftërinjtë dhe ata që i kanë ofruar, dhe të cilin profeti e përmend më tej duke thënë: “Do t'ju hiqet mishi (flijimet) e shenjtë, sepse ligësia juaj është forcuar” (Jer. 11:15), domethënë do të më heqin priftërin e një kafshe të shenjtë. flijim, i quajtur në Shkrim një flijim për mëkatin. "Prini flokët dhe shënojini ato." Fjala e profetit i drejtohet Jeruzalemit. Profeti tregon dhimbjet e rënda që do t'i shtypin shumë banorët e tij, i urdhëron banorët e Jeruzalemit të presin flokët, sipas zakonit të përgjithshëm dhe të lashtë të njerëzve të ekspozuar ndaj fatkeqësive të rënda. Prandaj, Jobi i drejtë, në fillim të tundimit që i ra, i preu flokët. Profeti zbulon edhe shkakun e pikëllimit, duke thënë: “Zoti... u zemërua dhe e hodhi poshtë atë... le të vajtojmë nëpër shtigje” (Jer. 7:29). Profeti tregon zakonin e idhujtarisë së banorëve të Jeruzalemit dhe thotë: "Shikoni rreth jush, a ka ndonjë ndihmë për ju nga perënditë tuaja, a ka ndriçuar për ju shpresa dhe shpëtimi nga fatkeqësitë që ju godasin?" “Dhe pasi të ndërtojnë një kishë në Tafeth (në Tophet), që është në luginën e birit të Hinomit, le t'i djegin me zjarr bijtë dhe bijat e tyre, që nuk i kam urdhëruar, më poshtë se sa mendova në zemrën time” (Jer. 7:31). Zoti e thekson veçanërisht këtë sakrificë të tmerrshme, duke dashur t'ua bëjë të qartë të gjithëve se hebrenjtë nuk e lanë ligjin për shkak të vështirësisë së përmbushjes së tij, sepse ashpërsia e sakrificës - djegia e bijve dhe bijave të tyre - tejkalon vështirësinë e urdhërimeve të Zotit. Prandaj, nuk ishte Ligjvënësi ai që i bëri judenjtë të largoheshin prej Tij drejt idhujve të kotë, por për shkak të ligësisë së tyre ata ranë në një çmenduri të tillë. Ata u bënë budallenj (të çmendur) kur braktisën urdhërimet e Zotit, plot dashuri dhe të ëmbël “më shumë se mjalti dhe huall mjalti” (Ps. 18:11), dhe duke ndjekur zakonet mizore pagane, filluan të enden dhe të bëhen lakmitarë, duke u shërbyer idhujve dhe duke u flijuar bijtë e tyre. “Ja, ditët po vijnë, thotë Zoti, dhe nuk do t'i thonë askujt: "Kisha i Tafethit dhe lugina e birit të Hinomit, por lugina e atyre që u vranë; dhe ata do të varrosen në Tafeth, sepse nuk ka vend përtej tij" (Jer. 7:32). Profeti parathotë ditët kur Jeruzalemi do të rrethohet nga armiqtë për tre vjet dhe thotë se në këtë kohë shumë hebrenj do të bien nga shpata, dhe për shkak të mungesës së hapësirës, ​​kufomat e të vrarëve do të hidhen në luginën e shtrirë jashtë mureve të qytetit, ku do të bëhen pre e zogjve të ajrit dhe të tokës. Jeremia e përsërit këtë për Jeruzalemin e më tej, dhe Ezekieli parashikon të njëjtën gjë në librin e profecive të tij. Dhe një ndëshkim i tillë për mëkatet e hebrenjve ishte i drejtë. Pra, e vërteta e Zotit, në gjykimin e Tij, përcaktoi që pikërisht në vendin ku ata çnderonin, do të zbulohej ndëshkimi për ligësinë e tyre dhe për faktin se ata dogjën djemtë dhe vajzat e tyre, kufomat e tyre u bënë pre e zogjve dhe kafshëve. Ju mund të jeni të interesuar në: