Глава 7

« Ne vous fiez pas aux fausses paroles qui vous disent : L’église du Seigneur » (Jr. 7, 4), c'est-à-dire à ceux qui disent : « Vous êtes son église », par lesquelles ils veulent vous assurer que vous ne serez jamais abandonnés de Dieu, car de même qu'il a décidé de conserver l’église qui lui plaît, de même il préservera ses serviteurs, même s'ils sont méchants. Non, ne vous fiez pas aux mots qui vous plaisent. Si vous ne corrigez pas vos actes, alors vous n'êtes pas l’église de Dieu, et Dieu ne vous sauvera pas à cause de la sainteté de son église, que vous profanez, et à cause des nombreux sacrifices qui, à cause de la méchanceté de ceux qui offrent, son âme est détournée. "Et vous volez, tuez et commettez la fornication... et vous vous égarez devant moi dans cette maison... et vous avez dit à la nature : sauvez-nous, qui avons fait toutes ces abominations. Manger un repaire de voleurs, c'est cette maison ?" (Jér. 7 : 9-11). Vous espériez que cette maison serait un refuge pour les voleurs, mais votre prière, dans laquelle vous demandez la sécurité et la paix, peut-elle être entendue alors que vous avez fait tant de mal, et est-il possible que je vous donne ce que vous demandez et vous délivre du danger ? « C'est pourquoi, allez dans mon lieu qui est à Silo... et voyez quel mal j'y ai fait à cause de mon peuple » (Jér. 7 : 12). Dans la ville de Silo, j'ai dressé mon tabernacle, et il est resté là pendant trois cents ans, puis, à cause de l'apostasie des Éphraïmites, à qui il avait été confié auparavant, je l'ai transféré dans l’église, qui est maintenant avec vous, les Juifs, et, finalement, j'ai expulsé et dispersé les apostats eux-mêmes. Jugez donc, en tant que témoins évidents de ce jugement, si, lorsque vous êtes devenus encore plus méchants que les Éphraïmites, je devrais vous épargner et vous aimer uniquement parce que mon église est avec vous ? Non non ! Si vous ne vous repentez pas, je livrerai l’église et le peuple aux Chaldéens, qui détruiront l’église par le feu et chasseront le peuple du pays. « N'avez-vous pas vu ce que font ces gens dans les villes de Juda et sur les routes de Jérusalem ? (Jr.7:17). « Leurs fils ramassent du bois, et leurs pères allument le feu, et leurs femmes pétrissent la farine, afin de faire des pains sans levain pour l'armée des cieux » (Jér. 7 : 18). Dieu dit cela au prophète, montrant par là que la méchanceté des Juifs sans loi dépasse le châtiment qui leur est réservé. Le Seigneur dépeint l'apostasie de tout un peuple avec les paroles selon lesquelles hommes et femmes de tous âges se sont précipités vers l'idolâtrie, et personne n'en serait pur, et ce qui est dit ici sur le service de l'armée céleste est expliqué par ce qui est écrit dans le Quatrième Livre des Rois : sous le règne de Manassé, les Juifs adoraient « toute la puissance du ciel » (2 Rois 21 : 3), c'est-à-dire toute la parure du ciel, la lune et les autres luminaires. Et le martyr Etienne dit clairement que les Israélites adoraient autrefois particulièrement l'étoile de leur dieu Remphan (Actes 7 :43). « Ainsi parle l’Éternel des armées, le Dieu d’Israël : Ils ont ajouté leurs holocaustes à leurs sacrifices et les déchets de leur chair, parce qu’ils n’ont pas parlé à leurs pères et ne leur ont pas donné d’ordres, le jour où ils furent sortis du pays d’Égypte, concernant les holocaustes et les sacrifices » (Jér. 7 : 21-22). Pour deux raisons, les Juifs espéraient et pensaient qu'ils se débarrasseraient des châtiments déterminés par la vérité de Dieu, et ils se moquaient de Jérémie, qui leur prédisait les graves défaites prédéterminées pour eux le jour de la colère. La première raison était que, comme ils le pensaient, le Seigneur ne mépriserait pas son sanctuaire, ne permettrait pas aux nations étrangères de profaner l’église et de piétiner l’arche de son alliance. La deuxième raison était l’idée que, par leurs sacrifices, ils pouvaient gagner la faveur de Dieu et être purifiés de leurs péchés. Car ils savaient que leurs pères utilisaient les holocaustes pour se débarrasser des dangers évidents auxquels ils étaient confrontés. Par conséquent, le prophète Jérémie, ayant éradiqué dans l'esprit des perdus le vain espoir de l’église de Dieu, éradique sagement l'espoir qu'ils plaçaient dans leurs sacrifices offerts à Dieu, et témoigne que ce ne sont pas les sacrifices consentis, mais la loi de Dieu qui doivent servir de base à leur salut. Car la loi a été écrite du doigt de Dieu sur des tablettes et transmise au peuple d'Israël, mais les autres actions sacrées, les rites et les holocaustes sont sans importance aux yeux de Dieu, et Dieu ne les a pas inclus dans les commandements et ne les a pas mis en tête de sa loi lors de l'exode des Israélites d'Egypte. Et eux-mêmes ne les ont pas observés pendant les quarante années de leur errance dans le désert. Car Moïse, selon la parole de Dieu, n'a établi ces rites plus tard qu'à cause de la faiblesse et de la dureté du peuple, afin que les Juifs ne méprisent pas la loi qui leur était révélée et ne s'attachent pas aux idoles des autres nations, voyant que leur service était décoré de rites (statuts) attrayants et magnifiques. Puisqu'il s'est avéré que ce médicament ne guérissait pas les malades et les Juifs, comme ils en avaient l'habitude au début, puis se livraient follement à l'idolâtrie, le prophète proclame qu'il n'évitera pas les coups durs qu'ils se sont infligés en transgressant la loi de Dieu. Les prophètes Isaïe et Osée répètent la même chose aux enfants d'Israël à plusieurs reprises dans leurs livres (Ésaïe 1 : 1, Osée 8 : 13). La viande mentionnée ici signifie celle qui, dans les offrandes de paix, selon la loi, était mangée avec les prêtres et ceux qui les offraient, et que le prophète mentionne plus loin, en disant : « La nourriture sainte (les sacrifices) vous sera ôtée, parce que votre méchanceté est devenue forte » (Jr. 11 : 15), c'est-à-dire qu'ils enlèveront la viande consacrée des animaux que les prêtres égorgeaient en sacrifice, appelés dans l'Écriture sacrifice pour le péché. "Coupez vos cheveux et marquez-les." La parole du prophète s'adresse à Jérusalem. Le Prophète montre les graves douleurs qui opprimeront grandement ses habitants, ordonne aux habitants de Jérusalem de se couper les cheveux, selon la coutume générale et ancienne des peuples exposés à de graves désastres. Par conséquent, le juste Job, au début de la tentation qui lui est arrivée, lui a coupé les cheveux. Le prophète révèle également la cause du chagrin, en disant : « Le Seigneur... était irrité et il l'a rejeté... pleurons sur les sentiers » (Jér. 7 :29). Le prophète montre l'habitude des habitants de Jérusalem à l'idolâtrie et dit : « Regardez autour de vous, vos dieux vous aident-ils, l'espérance et le salut ont-ils brillé pour vous après les désastres qui vous arrivent ? « Et ayant bâti une église à Tapheth (à Tophet), qui est dans la vallée du fils de Hinnom, qu'ils brûlent leurs fils et leurs filles dans un feu que je ne leur ai pas ordonné, plus bas que la pensée de mon cœur » (Jér. 7 : 31). Dieu met particulièrement en valeur ce terrible sacrifice, voulant faire comprendre à tous que les Juifs n'ont pas abandonné la loi à cause de la difficulté de l'accomplir, car la gravité du sacrifice - brûler ses fils et ses filles - dépasse la difficulté des commandements de Dieu. Et par conséquent, ce n’est pas le Législateur qui a poussé les Juifs à se détourner de Lui vers de vaines idoles, mais à cause de leur propre méchanceté, ils sont tombés dans une telle folie. Ils sont devenus insensés (fous) lorsqu’ils ont abandonné les commandements du Seigneur, pleins d’amour et doux « plus que du miel et des rayons de miel » (Ps. 18 : 11), et suivant les cruelles coutumes païennes, ils ont commencé à errer et à devenir lascifs, servant des idoles et leur sacrifiant leurs fils. « Voici, les jours viennent, dit l'Éternel, où l'on ne dira à personne : l’église de Tapheth et la vallée du fils de Hinnom, mais la vallée de ceux qui ont été tués ; et ils seront enterrés à Tapheth, car il n'y a pas d'autre endroit au-delà » (Jér. 7 : 32). Le prophète prédit les jours où Jérusalem sera assiégée par les ennemis pendant trois ans, et dit qu'à ce moment-là, de nombreux Juifs tomberont par l'épée et que, faute de place, les cadavres des tués seront jetés dans la vallée située à l'extérieur des murs de la ville, où ils deviendront la proie des oiseaux du ciel et des bêtes de la terre. Jérémie répète cela à propos de Jérusalem et plus loin, et Ézéchiel prédit la même chose dans le livre de ses prophéties. Et un tel châtiment pour les péchés des Juifs était juste. Ainsi, la vérité de Dieu, dans Son jugement, a déterminé qu'à l'endroit même où ils ont déshonoré, le châtiment pour leur méchanceté serait révélé, et pour le fait qu'ils ont brûlé leurs fils et leurs filles, leurs propres cadavres sont devenus la proie des oiseaux et des bêtes. Vous pourriez être intéressé par :