Глава 7

«Μην εμπιστεύεσαι... στα ψεύτικα λόγια που σου λένε, ο ναός του Κυρίου» (Ιερ. 7:4), δηλαδή σε αυτούς που λένε: «Εσύ είσαι ναός Του», με τα οποία θέλουν να σε διαβεβαιώσουν ότι δεν θα σε εγκαταλείψει ποτέ ο Θεός, γιατί όπως αποφάσισε να διαφυλάξει τον ευάρεστο σε Αυτόν ναό, έτσι θα διαφυλάξει ακόμα κι αν είναι δούλοι Του. Όχι, μην βασίζεσαι σε λέξεις που σε ευχαριστούν. Εάν δεν διορθώσετε τις πράξεις σας, τότε δεν είστε ο ναός του Θεού, και ο Θεός δεν θα σας σώσει για την αγιότητα του ναού Του, που βεβηλώνετε, και για τις πολλές θυσίες, τις οποίες, εξαιτίας της κακίας αυτών που προσφέρουν, η ψυχή Του απομακρύνεται. «Κι εσύ κλέβεις και σκοτώνεις και πορνεύεις... και παρασύρεσαι μπροστά μου σε αυτό το σπίτι... και είπες στη φύση: σώσε μας, που κάναμε όλη αυτή την αηδία. Τρώγοντας ένα λάκκο ληστών είναι αυτό το σπίτι;» (Ιερ. 7:9-11). Ελπίζατε ότι αυτό το σπίτι θα ήταν καταφύγιο για ληστές, αλλά η προσευχή σας, στην οποία ζητάτε ασφάλεια και ειρήνη, μπορεί να εισακούεται όταν έχετε κάνει τόσα πολλά κακά, και είναι δυνατόν να δώσω αυτό που ζητάτε και να σας απαλλάξω από τον κίνδυνο; «Γι’ αυτό, πήγαινε στον τόπο Μου, που είναι στη Σηλώ… και δες τι κακία έκανα σ’ αυτόν για χάρη του λαού Μου» (Ιερ. 7:12). Στην πόλη Σηλώ έστησα τη σκηνή Μου, και στάθηκε εκεί για τριακόσια χρόνια, μετά, λόγω της αποστασίας των Εφραιμιτών, στους οποίους είχε ανατεθεί προηγουμένως, τη μετέφερα στον ναό, που είναι τώρα μαζί σας, τους Ιουδαίους, και, τελικά, έδιωξα και σκόρπισα τους ίδιους τους αποστάτες. Επομένως, ως προφανείς μάρτυρες αυτής της κρίσης, κρίνετε αν Εγώ, όταν γίνατε πιο πονηροί από τους Εφραιμίτες, πρέπει να σας λυπήσω και να σας αγαπήσω μόνο επειδή ο ναός Μου είναι μαζί σας; Όχι όχι! Εάν δεν μετανοήσετε, θα παραδώσω και τον ναό και τον λαό στους Χαλδαίους, και θα καταστρέψουν τον ναό με φωτιά, και θα διώξουν τον λαό από τη γη. «Δεν είδατε τι κάνουν αυτοί οι άνθρωποι στις πόλεις του Ιούδα και στους δρόμους της Ιερουσαλήμ;» (Ιερ. 7:17). «Οι γιοι τους μαζεύουν ξύλα, και οι πατέρες τους ανάβουν τη φωτιά, και οι γυναίκες τους ζυμώνουν αλεύρι, για να κάνουν άζυμα για το στρατό του ουρανού» (Ιερ. 7:18). Αυτό το λέει ο Θεός στον προφήτη, δείχνοντας με αυτό ότι η κακία των παράνομων Ιουδαίων υπερβαίνει την τιμωρία που τους έχει καθοριστεί. Ο Κύριος απεικονίζει την αποστασία ενός ολόκληρου λαού με τα λόγια ότι άντρες και γυναίκες όλων των εποχών έσπευσαν στην ειδωλολατρία, και δεν υπάρχει κανένας άνθρωπος που θα ήταν καθαρός από αυτήν, και αυτό που λέγεται εδώ για την υπηρεσία του ουράνιου στρατού εξηγείται από αυτό που είναι γραμμένο στο Τέταρτο Βιβλίο των Βασιλέων: κατά τη βασιλεία του Μανασσή, οι Ιουδαίοι λάτρευαν «όλη η δύναμη του Βασιλιά 2:1». ο στολισμός του ουρανού, του φεγγαριού και άλλων φώτων. Και ο μάρτυρας Στέφανος λέει ξεκάθαρα ότι οι Ισραηλίτες σε παλαιότερες εποχές λάτρευαν ιδιαίτερα το άστρο του θεού τους Ρεμφάν (Πράξεις 7:43). «Αυτό λέει ο Κύριος των δυνάμεων, ο Θεός του Ισραήλ: Πρόσθεσαν τα ολοκαυτώματα τους στις θυσίες τους και τα απορρίμματα της σάρκας τους, επειδή δεν μίλησαν στους πατέρες τους, ούτε τους πρόσταξαν την ημέρα που έβγαλαν από τη γη της Αιγύπτου για ολοκαυτώματα και θυσίες» (Ιερ. 7:21-22). Για δύο λόγους, οι Εβραίοι ήλπιζαν και νόμιζαν ότι θα απαλλαγούν από τις τιμωρίες που καθόριζε η αλήθεια του Θεού και γέλασαν με τον Ιερεμία, που τους προέβλεψε τις βαριές ήττες που τους είχε προκαθορίσει την ημέρα της οργής. Ο πρώτος λόγος ήταν ότι, όπως νόμιζαν, ο Κύριος δεν θα περιφρονούσε το ιερό Του, δεν θα επέτρεπε στα ξένα έθνη να βεβηλώσουν το ναό και να καταπατήσουν την κιβωτό της διαθήκης Του. Ο δεύτερος λόγος ήταν η ιδέα ότι με τις θυσίες τους μπορούσαν να κερδίσουν την εύνοια του Θεού και τον καθαρισμό από τις αμαρτίες. Διότι ήξεραν ότι οι πατέρες τους χρησιμοποιούσαν ολοκαυτώματα για να απαλλαγούν από τους προφανείς κινδύνους που τους αντιμετώπιζαν. Επομένως, ο προφήτης Ιερεμίας, έχοντας εξαλείψει από το μυαλό των χαμένων τη μάταιη ελπίδα για το ναό του Θεού, εξαλείφει σοφά την ελπίδα που έθεταν στις θυσίες τους που προσέφεραν στον Θεό και μαρτυρεί ότι όχι οι θυσίες που έγιναν, αλλά ο νόμος του Θεού πρέπει να χρησιμεύσει ως βάση για τη σωτηρία τους. Διότι ο νόμος γράφτηκε με το δάχτυλο του Θεού σε πλάκες και παραδόθηκε στον λαό Ισραήλ, αλλά άλλες ιερές πράξεις, τελετές και ολοκαυτώματα είναι ασήμαντα στα μάτια του Θεού, και ο Θεός δεν τα συμπεριέλαβε στις εντολές και δεν τα έθεσε επικεφαλής του νόμου Του κατά την έξοδο των Ισραηλιτών από την Αίγυπτο. Και οι ίδιοι δεν τους παρατήρησαν στα σαράντα χρόνια της περιπλάνησής τους στην έρημο. Γιατί ο Μωυσής, σύμφωνα με τον λόγο του Θεού, στη συνέχεια καθιέρωσε αυτές τις τελετές μόνο λόγω της αδυναμίας και της σκληρότητας του λαού, ώστε οι Εβραίοι να μην περιφρονούν τον νόμο που τους αποκαλύφθηκε και να μην προσκολλώνται στα είδωλα άλλων εθνών, βλέποντας ότι η υπηρεσία τους ήταν διακοσμημένη με ελκυστικές και υπέροχες τελετές (καταστατικά). Εφόσον αποδείχθηκε ότι αυτό το φάρμακο δεν θεράπευε τους αρρώστους και τους Εβραίους, όπως τους είχαν συνηθίσει στην αρχή, και στη συνέχεια επιδόθηκαν παράφορα στην ειδωλολατρία, ο προφήτης διακηρύσσει ότι δεν θα αποτρέψει τα βαριά πλήγματα που έφεραν στον εαυτό τους παραβαίνοντας τον νόμο του Θεού. Οι προφήτες Ησαΐας και Ωσηέ επαναλαμβάνουν το ίδιο πράγμα στα παιδιά του Ισραήλ πολλές φορές στα βιβλία τους (Ησ. 1:1, Οσ. 8:13). Το κρέας που αναφέρεται εδώ σημαίνει αυτό που καταναλώθηκε στις προσφορές ειρήνης, σύμφωνα με το νόμο, μαζί με τους ιερείς και αυτούς που τις πρόσφεραν, και το οποίο αναφέρει περαιτέρω ο προφήτης, λέγοντας: «Το άγιο κρέας (θυσίες) θα αφαιρεθεί από σένα, επειδή η κακία σου έγινε ισχυρή» (Ιερ. 11:15), δηλαδή θα με πάρουν τον ιερέα του ιερέα. θυσία, που ονομάζεται στη Γραφή θυσία για την αμαρτία. «Κόψε τα μαλλιά σου και σημάδεψε τα». Ο λόγος του προφήτη απευθύνεται στην Ιερουσαλήμ. Ο Προφήτης δείχνει τις σοβαρές θλίψεις που θα καταπιέσουν πολύ τους κατοίκους της, διατάζει τους κατοίκους της Ιερουσαλήμ να κόψουν τα μαλλιά τους, σύμφωνα με το γενικό και αρχαίο έθιμο των ανθρώπων που εκτίθενται σε σοβαρές καταστροφές. Επομένως, ο δίκαιος Ιώβ, στην αρχή του πειρασμού που τον έπεσε, του έκοψε τα μαλλιά. Ο προφήτης αποκαλύπτει επίσης την αιτία της θλίψης, λέγοντας: «Ο Κύριος... οργίστηκε και το απέρριψε... ας θρηνήσουμε στα μονοπάτια» (Ιερ. 7:29). Ο προφήτης δείχνει τη συνήθεια των κατοίκων της Ιερουσαλήμ στην ειδωλολατρία και λέει: «Κοίταξε γύρω σου, υπάρχει βοήθεια για σένα από τους θεούς σου, έλαμψε για σένα η ελπίδα και η σωτηρία από τις καταστροφές που σε βρίζουν;» «Και αφού έχτισαν ναό στην Ταφέθ (στον Τοφέτ), που είναι στην κοιλάδα του γιου του Εννόμ, ας κάψουν τους γιους τους και τις κόρες τους με φωτιά, που δεν τους πρόσταξα, χαμηλότερα από τη σκέψη της καρδιάς μου» (Ιερ. 7:31). Ο Θεός τονίζει ιδιαίτερα αυτή τη φοβερή θυσία, θέλοντας να καταστήσει φανερό σε όλους ότι οι Εβραίοι δεν εγκατέλειψαν τον νόμο λόγω της δυσκολίας εκπλήρωσής του, γιατί η σοβαρότητα της θυσίας - να κάψουν τους γιους και τις κόρες τους - υπερβαίνει τη δυσκολία των εντολών του Θεού. Και επομένως, δεν ήταν ο Νομοθέτης που έκανε τους Ιουδαίους να απομακρυνθούν από Αυτόν σε μάταια είδωλα, αλλά λόγω της δικής τους κακίας έπεσαν σε τέτοια τρέλα. Έγιναν ανόητοι (τρελοί) όταν εγκατέλειψαν τις εντολές του Κυρίου, γεμάτοι αγάπη και γλυκά «περισσότερο από μέλι και κηρήθρα» (Ψαλμ. 18:11), και ακολουθώντας τα σκληρά ειδωλολατρικά έθιμα άρχισαν να περιπλανώνται και να γίνονται λάθη, υπηρετώντας είδωλα και θυσιάζοντας τους γιους τους σε αυτά. «Ιδού, έρχονται οι μέρες, λέει ο Κύριος, και δεν θα πουν σε κανέναν: Ναός Ταφέθ και κοιλάδα του γιου του Εννόμ, αλλά κοιλάδα εκείνων που σκοτώθηκαν· και θα ταφούν στην Ταφεθ, γιατί δεν υπάρχει τόπος πέρα ​​από αυτήν» (Ιερ. 7:32). Ο προφήτης προλέγει τις ημέρες που η Ιερουσαλήμ θα πολιορκείται από τους εχθρούς για τρία χρόνια και λέει ότι αυτή τη στιγμή πολλοί Εβραίοι θα πέσουν από το σπαθί και, λόγω έλλειψης χώρου, τα πτώματα των σκοτωμένων θα πεταχτούν στην κοιλάδα που βρίσκεται έξω από τα τείχη της πόλης, όπου θα γίνουν λεία για τα πουλιά της γης και τα πουλιά του αέρα. Ο Ιερεμίας το επαναλαμβάνει αυτό για την Ιερουσαλήμ και παραπέρα, και ο Ιεζεκιήλ προβλέπει το ίδιο στο βιβλίο των προφητειών του. Και μια τέτοια τιμωρία για τις αμαρτίες των Εβραίων ήταν δίκαιη. Έτσι, η αλήθεια του Θεού, κατά την κρίση Του, καθόρισε ότι εκεί ακριβώς που ατιμούσαν, θα αποκαλυπτόταν η ανταπόδοση για την κακία τους, και για το γεγονός ότι έκαψαν τους γιους και τις κόρες τους, τα πτώματα τους έγιναν θήραμα πτηνών και θηρίων. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: