Глава 7

„Vertraue nicht auf ... die falschen Worte, die zu dir sagen: Die Kirche des Herrn“ (Jer 7,4), das heißt auf diejenigen, die sagen: „Du bist sein Kirche“, womit sie dir versichern wollen, dass du niemals von Gott verlassen wirst, denn so wie er beschlossen hat, die Kirche zu bewahren, der ihm gefällt, so wird er seine Diener bewahren, auch wenn sie böse sind. Nein, verlassen Sie sich nicht auf Worte, die Ihnen gefallen. Wenn du deine Taten nicht korrigierst, dann bist du nicht die Kirche Gottes, und Gott wird dich nicht retten für die Heiligkeit seines Kirche, den du entweihst, und für die vielen Opfer, die seine Seele wegen der Bosheit der Opfer abgewandt hat. „Und du stiehlst und tötest und begehst Unzucht ... und irrst vor mir in diesem Haus umher ... und du hast zur Natur gesagt: Rette uns, die wir all diese Gräueltaten begangen haben. Ist dieses Haus eine Räuberhöhle, die es frisst?“ (Jer.7:9-11). Du hast gehofft, dass dieses Haus ein Zufluchtsort für Räuber sein würde, aber kann dein Gebet, in dem du um Sicherheit und Frieden bittest, erhört werden, wenn du so viel Schlimmes getan hast, und ist es möglich, dass ich gebe, worum du bittest, und dich aus der Gefahr befreie? „Deshalb geh zu meinem Ort, der in Silo ist ... und sieh, was für ein Unrecht ich dort getan habe um meines Volkes willen“ (Jer. 7:12). In der Stadt Silo errichtete ich meine Stiftshütte, und sie stand dort dreihundert Jahre lang. Dann überführte ich sie aufgrund des Abfalls der Ephraimiter, denen sie zuvor anvertraut worden war, in die Kirche, der jetzt bei euch Juden ist, und schließlich vertrieb und zerstreute ich die Abtrünnigen selbst. Beurteilen Sie daher als offensichtliche Zeugen dieses Gerichts, ob Ich, wenn Sie noch böser geworden sind als die Ephraimiter, Sie verschonen und lieben sollte, nur weil Mein Kirche bei Ihnen ist? Nein nein! Wenn ihr nicht umkehrt, werde ich sowohl die Kirche als auch das Volk den Chaldäern übergeben, und sie werden die Kirche mit Feuer zerstören und das Volk aus dem Land vertreiben. „Habt ihr nicht gesehen, was diese Leute in den Städten Judas und auf den Straßen Jerusalems tun?“ (Jer.7:17). „Ihre Söhne sammeln Holz, und ihre Väter zünden das Feuer an, und ihre Frauen kneten Mehl, um ungesäuertes Brot für das Heer des Himmels zu backen“ (Jer 7,18). Dies sagt Gott dem Propheten und zeigt damit, dass die Bosheit der gesetzlosen Juden die für sie festgelegte Strafe übersteigt. Der Herr stellt den Abfall eines ganzen Volkes mit den Worten dar, dass Männer und Frauen jeden Alters sich zum Götzendienst stürzten und es niemanden gibt, der davon rein wäre, und was hier über den Dienst im himmlischen Heer gesagt wird, wird durch das erklärt, was im vierten Buch der Könige geschrieben steht: Während der Herrschaft Manasses beteten die Juden „alle Macht des Himmels“ an (2. Könige 21:3), das heißt alle Zierde des Himmels, des Mondes und anderer Dinge Leuchten. Und der Märtyrer Stephanus sagt deutlich, dass die Israeliten früher vor allem den Stern ihres Gottes Remphan verehrten (Apostelgeschichte 7,43). „Das spricht der Herr der Heerscharen, der Gott Israels: Sie fügten ihre Brandopfer zu ihren Opfern hinzu und den Abfall ihres Fleisches, weil sie an dem Tag, als sie aus dem Land Ägypten geführt wurden, nicht mit ihren Vätern geredet und ihnen nicht geboten hatten, was Brandopfer und Opfer darbrachten“ (Jer. 7:21-22). Aus zwei Gründen hofften und dachten die Juden, dass sie die durch die Wahrheit Gottes bestimmten Strafen loswerden würden, und sie lachten über Jeremia, der ihnen die schweren Niederlagen vorhersagte, die ihnen am Tag des Zorns vorherbestimmt waren. Der erste Grund war, dass der Herr ihrer Meinung nach sein Heiligtum nicht verachten und nicht zulassen würde, dass fremde Nationen die Kirche entweihten und die Bundeslade mit Füßen traten. Der zweite Grund war die Idee, dass sie durch ihre Opfer Gottes Gunst und die Reinigung von Sünden erlangen könnten. Denn sie wussten, dass ihre Väter Brandopfer nutzten, um die offensichtlichen Gefahren, denen sie gegenüberstanden, loszuwerden. Daher löscht der Prophet Jeremia, nachdem er in den Köpfen der Verlorenen die vergebliche Hoffnung auf die Kirche Gottes ausgelöscht hat, weise die Hoffnung aus, die sie in ihre Gott dargebrachten Opfer setzten, und bezeugt, dass nicht die erbrachten Opfer, sondern das Gesetz Gottes als Grundlage für ihre Erlösung dienen sollten. Denn das Gesetz wurde durch den Finger Gottes auf Tafeln geschrieben und dem Volk Israel überliefert, andere heilige Handlungen, Riten und Brandopfer hingegen sind in den Augen Gottes unwichtig, und Gott hat sie beim Auszug der Israeliten aus Ägypten nicht in die Gebote aufgenommen und nicht an die Spitze seines Gesetzes gestellt. Und sie selbst haben sie während der vierzig Jahre ihrer Wanderung durch die Wüste nicht beobachtet. Denn Mose führte diese Riten nach dem Wort Gottes später nur wegen der Schwäche und Härte des Volkes ein, damit die Juden das ihnen offenbarte Gesetz nicht verachteten und nicht an den Götzen anderer Nationen festhielten, da ihr Dienst mit attraktiven und großartigen Riten (Statuten) geschmückt war. Da sich herausstellte, dass diese Medizin die Kranken nicht heilte und die Juden, wie sie es zunächst gewohnt waren, sich später wahnsinnig dem Götzendienst hingaben, verkündet der Prophet, dass es die schweren Schläge, die sie sich selbst zufügten, indem sie das Gesetz Gottes übertraten, nicht abwenden konnte. Die Propheten Jesaja und Hosea wiederholen den Kindern Israels in ihren Büchern viele Male dasselbe (Jes. 1:1, Hos. 8:13). Das hier erwähnte Fleisch bedeutet das, was in den Friedensopfern nach dem Gesetz mit den Priestern und denen, die sie darbrachten, gegessen wurde und was der Prophet weiter erwähnt, indem er sagt: „Das heilige Fleisch (Opfer) wird von euch weggenommen werden, weil eure Bosheit stark geworden ist“ (Jer 11,15), das heißt, sie werden das geweihte Fleisch von Tieren wegnehmen, die die Priester als Opfer geschlachtet haben, was in der Schrift als Opfer bezeichnet wird Sünde. „Schneide deine Haare und markiere sie.“ Das Wort des Propheten ist an Jerusalem gerichtet. Der Prophet zeigt die schweren Sorgen, die seine Bewohner schwer bedrücken werden, und befiehlt den Bewohnern Jerusalems, sich die Haare zu schneiden, gemäß dem allgemeinen und alten Brauch der Menschen, die schweren Katastrophen ausgesetzt sind. Deshalb schnitt ihm der gerechte Hiob zu Beginn der Versuchung, die ihn befiel, die Haare ab. Der Prophet offenbart auch die Ursache der Trauer, indem er sagt: „Der Herr ... war zornig und verwarf es ... lasst uns auf den Wegen trauern“ (Jer. 7:29). Der Prophet zeigt die Angewohnheit der Einwohner Jerusalems, Götzen zu verehren, und sagt: „Sehen Sie sich um, gibt es Hilfe von Ihren Göttern für Sie? Hat Ihnen Hoffnung und Erlösung aus den Katastrophen, die Ihnen widerfahren, geleuchtet?“ „Und sie bauten eine Kirche in Tapheth (in Tophet), das im Tal des Sohnes Hinnoms ist, und verbrennen ihre Söhne und Töchter mit Feuer, das ich ihnen nicht geboten habe, niedriger als der Gedanke meines Herzens“ (Jer. 7:31). Gott hebt dieses schreckliche Opfer besonders hervor und möchte allen klar machen, dass die Juden das Gesetz nicht wegen der Schwierigkeit, es zu erfüllen, verlassen haben, denn die Schwere des Opfers – ihre Söhne und Töchter zu verbrennen – übersteigt die Schwierigkeit der Gebote Gottes. Und deshalb war es nicht der Gesetzgeber, der die Juden dazu brachte, sich von Ihm abzuwenden und sich eitlen Götzen zuzuwenden, sondern aufgrund ihrer eigenen Bosheit verfielen sie in solchen Wahnsinn. Sie wurden töricht (wahnsinnig), als sie die Gebote des Herrn aufgaben, voller Liebe und süß „mehr als Honig und Honigwabe“ (Ps 18,11), und den grausamen heidnischen Bräuchen folgend, begannen sie zu irren und wurden lasziv, dienten Götzen und opferten ihnen ihre Söhne. „Siehe, es kommen Tage, spricht der Herr, und man wird zu niemandem sagen: Die Kirche von Tapheth und das Tal des Sohnes Hinnoms, sondern das Tal der Erschlagenen; und sie werden in Tapheth begraben, denn es gibt keinen Ort darüber hinaus“ (Jer. 7:32). Der Prophet sagt die Tage voraus, an denen Jerusalem drei Jahre lang von Feinden belagert sein wird, und sagt, dass zu dieser Zeit viele Juden durch das Schwert fallen werden und dass die Leichen der Erschlagenen aus Platzmangel in das Tal außerhalb der Stadtmauern geworfen werden, wo sie zur Beute der Vögel der Lüfte und der Tiere der Erde werden. Jeremia wiederholt dies über Jerusalem und darüber hinaus, und Hesekiel sagt dasselbe im Buch seiner Prophezeiungen voraus. Und eine solche Strafe für die Sünden der Juden war gerecht. So bestimmte die Wahrheit Gottes in seinem Urteil, dass genau an dem Ort, an dem sie entehrten, die Vergeltung für ihre Bosheit offenbart werden würde, und dass ihre eigenen Leichen für die Tatsache, dass sie ihre Söhne und Töchter verbrannten, zur Beute von Vögeln und Tieren wurden. Sie könnten interessiert sein an: