Глава 5

"سير في طرق أورشليم، حيث يجلس الفقراء... وانظر في المائة موضع حيث يسير الأغنياء، إذا وجدت رجلاً من الرؤساء يصنع العدل أو فقيرًا يطلب الإيمان" (إر 5: 1)، أي يسير في طريق البر والحق. ولن تجد أي. ومن هذا يتضح مدى الضرر العام الذي أصاب الأخلاق بين اليهود في ذلك الوقت. وفي سدوم المدينة الأكثر فسادًا، بحث الرب عن عشرة أبرار، أما في أورشليم التي تفتخر بأنها مسكن الصديقين، يبحث الرب عن بار واحد على الأقل، فلا يجده. "واذا قد كسروا النير وقطعوا القيود بنفس واحدة" (إر 5: 5)، أي أن اليهود من كل رتبة وفي كل مكان صاروا مرتدين ومحتقرين بالشريعة. "لهذا السبب ليضربهم الأسد." ويطلق النبي على نبوخذنصر ملك بابل اسم الأسد. "وسوف تنهبهم ذئاب المساء". ويطلق على جحافل نبوخذنصر اسم الذئاب. "وكان الوشق يسهر على مدنهم" (إر 5: 6) ليصطاد ويمزق كل الخارجين من الأبواب. ويشير النبي إلى الوقت الذي سيُضطهد فيه بعض اليهود من قبل أعدائهم بالقوة العلنية، والبعض الآخر بالمكر. "فملأتها وزنت" (إر5: 7). لقد زادهم بركات كلما اشتقت قلوبهم، لكنهم أحبوا الآلهة الباطلة وزنوا بالأصنام، أي عبدوها. "اندفعت خيول كارهي النساء إلى بيت الزواني، صهل كل واحد على امرأته المخلصة" (إرميا 5: 7-8). لقد زنوا ليس فقط لأنهم عبدوا آلهتهم الباطلة، ولكن أيضًا لأنهم انغمسوا في شهوة النساء ومحبتهم. «ها أنا آتي عليكم بلسان من بعيد يا بيت إسرائيل، يقول الرب». بما أنك لم تسمع للأنبياء واحتقرت صلاحي، سأجلب عليك كارثة، ليس كما حدث من قبل، ليس من البلدان المجاورة، مثل آرام (سورية) ومصر، بل من الحدود الشمالية البعيدة. "سأجلب عليك... لسانًا قويًا لسانًا عتيقًا" (إر 5: 15) - شعب الكلدانيين الذين اعتادوا منذ أيام الصياد نمرود (مي 5: 6) السلاح والحرب. "لأنه قد وجد الشر في شعبي، وأقمت شبكات كالحواجز ليصطادوها.. كما وضع القفص طيورًا، هكذا امتلأت بيوتهم تملقًا" (إرميا 5: 26-27). ويشير النبي إلى الجوارح، وهي الصقر والحدأة، التي تصطاد الطيور الصغيرة وتملأ أعشاشها بالفرائس. تحت صورتهم، يُظهر النبي اليهود الأغنياء الذين تآمروا على جيرانهم الفقراء لسرقة ممتلكاتهم، ولكنه يلمح أيضًا إلى هؤلاء الأشخاص المخادعين الذين ليسوا في الغابات، كما هو الحال عادة الصيادين، ولكن في بيوتهم يصطادون البسطاء، وكما هو مكتوب، "يفكرون بالإثم في كذبهم" (مز 35: 5). إنهم يدعون جيرانهم إلى أنفسهم، إلى منازلهم، وهناك يتآمرون على إخوتهم بالشر من أجل زيادة ممتلكاتهم عن طريق الخداع؛ ولكن حتى بعد أن زادت ثرواتهم، لم يستقروا في طرقهم، لكن وقاحتهم زادت وتزايدت، وبعد أن أصبحوا أكثر تصلبًا (قسوة القلوب)، استمروا في السير على نفس طرق الإرادة الذاتية، واثقين من أنه لا يمكن لأحد أن يوقف رغباتهم، وأن حق الله لن يعاقبهم. قد تكون مهتمًا بـ: