Глава 4

"Nëse ktheheni në Izrael", thotë Zoti, do të ktheheni tek unë". Zoti i thërret njerëzit e Judës në pendim dhe i tmerron ata, duke u njoftuar rebelëve fatkeqësitë e mëdha që do t'i ndodhin kur kombet e huaja të hyjnë në tokën e Judës. “Dhe nëse i pengon gjërat e tua të neveritshme... para meje” (Jer. 4:1), domethënë do të heqësh idhujt dhe perënditë e papastra - kjo është vepra e duarve të tua dhe do të korrigjosh mëkatet e tua që të bëjnë të poshtër në sytë e mi. “Mos lëviz”, domethënë nuk do të shpërnguleni nga vendi juaj, por do të qëndroni dhe do të jetoni të qetë në tokën tuaj. “Dhe në të do të bekohen të gjitha kombet” (Jer. 4:2), domethënë në farën e Abrahamit, që është Krishti; në Të ata do të përlëvdohen dhe do të shfajësohen, siç i ishte parathënë Abrahamit. Dhe kjo profeci do të përmbushet kur paganët, pasi ia kanë vënë veshin fjalës suaj, të besojnë në Krishtin dhe të hedhin poshtë adhurimin e idhujve. “Kështu u thotë Zoti njerëzve të Judës dhe banorëve të Jeruzalemit: ndezni një llambë për veten tuaj” (Jer. 4:3), domethënë ligji i Zotit. Kije atë para syve të tu dhe drejto shtigjet e tua sipas drejtimit të tij. Kjo është e ngjashme me atë që është shkruar në librin e Psalmeve: "Një llambë për këmbët e mia dhe ... fjala jote" (Ps. 119:105). “Dhe mos mbillni mbi gjemba” (Jer. 4:3), mos u sillni dhurata idhujve që ju vetë keni bërë; Ju prisnit interesa personale prej tyre dhe u bëtë të varfër. "Rrethpreni anën e Zotit, ...rrethpreni jo mishin tuaj, por lafshën e zemrës suaj. Zemërimi im të mos shuhet si zjarri dhe të mos gllabërojë vendin tuaj" (Jer. 4:4), domethënë nëpërmjet babilonasve, të cilët do të vijnë për të shkatërruar fushat dhe qytetet tuaja dhe do të rivendosin banorët e shtëpive të tyre në Babiloni. “Këndojini tokës me bori” (Jer. 4:5), në mënyrë që banorët të dëgjojnë, të mblidhen dhe të hyjnë në qytetet e fortifikuara. “Ngritni një shenjë për Sionin” (Jer. 4:6), vendosni një shenjë në sytë e banorëve të Sionit dhe të Jeruzalemit, sepse koha e shkatërrimit ka ardhur dhe ata duhet të përgatiten për betejë, ose të ikin dhe të kthehen në vendbanim. “Ngjeshuni me thes” (Jer. 4:8); mund të jetë pendim dhe të largojë fatkeqësinë nga vetja. “Zot Sovran, ushqimi e ka mashtruar këtë popull... lumë: a do të ketë paqe për ty? Dhe ja, shpata do të kalojë edhe në shpirtin e tyre” (Jer. 4:10), domethënë vret dhe shkatërron shpirtin. Profeti e thotë këtë, duke nënkuptuar se premtimi i paqes i dhënë më parë nga Zoti për popullin e Tij do të përmbushet dhe njerëzit me të vërtetë nuk do të humbasin, megjithëse nuk do t'i ndalin veprat e tyre të ndyra. Ose profeti, duke folur në këtë mënyrë, duket se nuk mendon se përmbushja e këtij premtimi vonohet deri në kohën kur vjen Mesihu dhe përmbush parashikimet e profetëve; prandaj, kjo fjalë nuk duhet të përmbushet përpara ardhjes së Përsosësit dhe Përmbushësit të profecive. “Në këtë kohë i thuhet këtij populli dhe Jeruzalemit: Fryma që endet në shtigjet e shkretëtirës, ​​rruga e bijave të popullit tim, nuk është për pastrim, por për mbledhje; fryma e përmbushjes prej tyre do të vijë tek unë.” Ashtu si një bujk nuk dëshiron çdo erë për vete, por një erë që është më e dobishme për të, ashtu edhe populli im duhet të kërkojë një rrugë të së vërtetës. Mirëpo, ai nuk e bëri këtë, por në shtigjet e tij u bë si era endacake dhe endet në shkretëtirë, duke nxituar andej-këtej si erërat që vërtiten. Prandaj, ai nuk e pastroi mendjen e tij dhe nuk i mblodhi së bashku blerjet e tij, por së shpejti ato do të plaçkiten dhe do të zhduken. "Dhe tani do t'u shpall gjykimet e Mia atyre" (Jer. 4:11-12), domethënë do t'u tregoj gjykimet e Mia, ato fatkeqësi që, sipas përkufizimit të së vërtetës së Zotit, i presin për këmbëngulje dhe rezistencë. "Ja, si një re që ngrihet", domethënë si një re e lehtë, mbreti i Babilonisë do të fluturojë mbi tokën e Judës dhe do të sulmojë, duke u vërsulur kundër tyre me një aspiratë të fortë, me shpejtësi të furishme, "dhe si një shakullinë e karrocës së tij, kuajt e tij janë më të shpejtë se shqiponjat" (Jer. 4:13). «Zëri i atij që shpall nga Dani», domethënë nga qyteti që shtrihet në kufijtë veriorë të Judesë. Prej tij do të dalë mbreti i Babilonisë, i cili do të dalë nga Babilonia, që ndodhet gjithashtu në veri të vendit të Judës. "Dhe sëmundja do të dëgjohet nga mali i Efraimit" (Jer. 4:15), domethënë nga zonat e brendshme të tokës së Judës. Kur profeti përmend malin Efraim, atëherë ai tregon se Kaldeasit tashmë po vijnë nga kufijtë e Danit dhe po i afrohen vetë trashëgimisë së judenjve. Ky lajm i hidhur shkakton pikëllim dhe frikë të madhe te hebrenjtë. “Bërtit me gjuhën tënde... shpall në Jeruzalem se njerëzit e huaj janë mbledhur dhe po vijnë nga një vend i largët dhe po ngrenë zërin e tyre kundër qyteteve të Judës” (Jer. 4:16). Shpallni, siç thonë ata, Jeruzalemit dhe fiseve të tij fqinje, shpallni ardhjen e kaldeasve dhe planin e keq që kaldeasit kanë planifikuar kundër tyre. "Më dhemb barku, barku", thotë profeti, duke parë që kaldeasit po pushtojnë tokën e Judesë. "Më dhemb barku", thotë ai, ose sepse të brendshmet e atyre që po humbisnin në popullin e tij dukej se lëviznin, ose me fjalën të brendshme ai nënkupton qytetet e fortifikuara që mbrojnë Jeruzalemin, ose princat në krye të qytetit, sepse janë po aq të nevojshëm për mirëmbajtjen e qytetit sa për trupin e të brendshmeve të tij. “Zemra ime mundohet dhe nuk pushon, sepse shpirti im dëgjoi zërin e borisë, britmën e ushtrisë” (Jer. 4:19). Më dridhet zemra, më mpihet shpirti nga trishtimi dhe hutimi që më rrethon, sepse dëgjoj britmën e ushtrisë, ndjej afrimin e hordhive që nxitojnë në betejë. Profeti vë në dukje pikëllimin e zemrës së tij dhe rrezikun që i kanoset njerëzve, për t'i zgjuar çifutët nga gjumi në të cilin janë zhytur dhe nga ligësia të cilës i janë futur në mënyrë të pamatur; nga frika e drejtësisë, ai dëshiron t'i thërrasë njerëzit në pendim. “Shkatërrimi (për shkatërrim) quhet” (Jer. 4:20), domethënë pas një lajmëtar vjen një tjetër, siç u tha më parë se profeti pa lajmëtarë që, njëri pas tjetrit, jepnin informacione për ardhjen e babilonasve, për pushtimin e tyre në tokën e Judesë. Lajmi që ata marrin mundon dhe dërrmojnë zemrat e hebrenjve. Ezekieli gjithashtu shpalli të njëjtën gjë: "Do të ketë fatkeqësi mbi male dhe lajme do t'u jepen lajmeve" (Ezekieli 7:26). “Banesa ime është e shkretuar, lëkura ime është shkatërruar” (Jer. 4:20), domethënë fortifikime dhe qytete të forta. "Unë shikova tokën dhe ja, hiçi", domethënë zbrazëtia dhe parëndësia. Gjatë kohës së paqes, Fryma i tregon Jeremisë shkretimin e tokës së Judesë, ashtu si Ezekieli, i cili jetoi gjatë shkretimit, tregoi numrin e madh të banorëve në tokën e Kanaanit, kur, pasi judenjtë kishin emigruar prej saj, ajo ishte bosh. “Dhe në qiell, pa pasur dritë” (Jer. 4:23). Ashtu si në ditën e çlirimit drita e diellit ishte shtatëfish (Isa. 30:26), ashtu edhe gjatë robërisë yjet do të errësohen. "Shiko, dhe ja, Karmeli është bosh". Profeti e quan Jeruzalemin ose Karmel për shkak të numrit të madh të banorëve dhe lartësisë së maleve mbi të cilat është ndërtuar; ose e gjithë toka e Judesë, për shkak të pjellorisë dhe bollëkut të saj, krahason Karmelin, i rrethuar nga fusha dhe kodra. “Dhe të gjitha qytetet u shkatërruan” (Jer. 4:26), domethënë ose qytetet përreth Jeruzalemit, ose, siç tregon më tej vetë profeti, qytetet e gjithë Judesë, të shumta dhe të populluara. “Çfarë do të bësh, o i shkretë, nëse je veshur me flakë të kuqe dhe të stolisur me ar, nëse i lyen sytë me stevia (antimoni)” (Jer. 4:30), domethënë si një prostitutë që zbukurohet në ndjekjen e epshit të saj të paturpshëm. Profeti u thotë popullit të Judës se robëria është e afërt dhe e pashmangshme dhe tregon se ajo që ata sjellin nuk do t'u sjellë dobi çifutëve si dhuratë për idhujt dhe ata nuk do të gjejnë ndihmë për shpirtrat e tyre; stolitë e tyre janë të kota dhe mundi i tyre është i kotë, dhe ndoshta ata vetë do ta njohin marrëzinë e tyre vetëm kur babilonasit të vijnë, t'i rrëzojnë dhe t'i tërheqin në robëri. “Zëri i të sëmurit dëgjoi rënkimin... sikur... po lindja”. Tregon pikëllimin në të cilin do të jetë toka e Judesë kur banorët e saj të largohen dhe e krahason këtë pikëllim me sëmundjet e rënda me të cilat vuan një grua në lindje kur çlirohet nga fryti i saj. “Zëri i vajzës së Sionit, që po shkrihet, që ka ulur duart dhe thotë: I mjeri unë, sepse shpirti im zhduket mbi të vrarët” (Jer.4:31) Kjo i referohet shkatërrimit të madh të hebrenjve nga babilonasit para dhe pas shpërnguljes së tyre, siç e përshkruan Jeremia në fund të librit të tij. Ju mund të jeni të interesuar në: