Глава 2

„Wspomniałem na miłosierdzie twojej młodości”, to znaczy na miłosierdzie, które ci okazałem, gdy cię wybawiłem z niewoli w Egipcie, a ty poszedłeś za Mną na pustynię. „I miłość do waszej cierpliwości” (Jer. 2:2). A wtedy nie mieliście cierpliwości, aby pozostać wiernymi Bogu, dopóki Mojżesz nie zszedł z góry. „Święty jest Izrael dla Pana, pierwociny Jego owoców”, to znaczy, kiedy weszli w posiadanie ziemi swojego dziedzictwa, „wszyscy, którzy ją spożywają, zgrzeszą” (Jer. 2:3), ponieważ jedzą pierwociny (pierwociny) przekazane kapłanom i nie przestrzegają prawa Pańskiego. „To mówi Pan: Jaki grzech znaleźli we Mnie wasi ojcowie, że odeszli ode Mnie?” ...i nie pytając: gdzie jest Pan, który nas wyprowadził z ziemi egipskiej, który przeprowadził nas przez pustynię, przez ziemię niezamieszkaną i nieprzeniknioną, przez ziemię... jałową... cienie śmierci i? I poprowadziłem cię do... Karmelu. Karmel (ogród) nazywa ziemię obiecaną, krainą pełną pociech dzięki urodzajności ziemi i obfitości roślinności; Rosły tu sosny i dęby, drzewa oliwne i wawrzynowe, było mnóstwo kwiatów. „I przyszli, i zbezcześcili moją ziemię” (Jer. 2:5-7) bożkami, które sobie stworzyli. „Imam rozprawi się z tobą w sądzie... i z synami twoich synów... twoimi” (Jer. 2:9). Obejmuje to tych Izraelitów, którzy początkowo weszli i objęli ziemię Kanaan, ale nie dotrzymali przymierza ze swoim Panem, a także synów ich synów, którzy żyli w czasach proroka Jeremiasza. „Dlatego udajcie się na wyspy Hettim i zobaczcie wyspy leżące na zachód od ziemi obiecanej, i wyślijcie je do Kedaru” (Jer. 2:10), czyli do mieszkańców na wschód od ziemi Kanaan. „Mój lud dopuścił się dwojakiego zła”, po pierwsze, „opuścił mnie” (Jer. 2:13), a następnie pogłębił swoją niegodziwość przez fakt, że podczas ich exodusu do ziemi obiecanej bożek wykonany przez Micheasza (Sdz 17:4) został umieszczony w Szilo, gdzie wybrałem dla siebie mieszkanie; Co więcej, gdy odeszli w dniu swojej wędrówki na początku panowania Manassesa, odsunęli się ode Mnie i jak rwący potok pospieszyli do dzieł niegodziwych, i nie zadowalali się przebóstwianiem w każdym miejscu wszystkich mocy niebieskich, ale odważyli się nawet stawiać bożki i wszelkiego rodzaju ryte wizerunki w Moim sanktuarium i oddawać im pokłon. „I wykopał sobie skarby zniszczone, które nie mogły pomieścić wody” (Jer. 2:13). Prorok nazywa zniszczone skarby, które nie zawierają wody, próżnymi i fałszywymi bogami, ponieważ próżna jest w nich nadzieja, lub same ofiary składane tym bogom, ponieważ zarówno ofiary, jak i śluby nie przyniosły żadnego pożytku i były daremne. Dlatego Bóg mówi: „Porzuciłeś źródło... życie” i poszli i wykopali dla siebie rozbite skarby, bogowie, którzy nie mają mocy dać życia swoim czcicielom, bo sami go nie mają. „Lew ryczy na niego” (Jer. 2:15); królowie i królestwa ryczą na nich jak lwy. „A synowie Memfisa i Tafne złamią ci głowę” (Jer. 2:16); „głowa” – to znaczy, że Egipcjanie porwą kilka rodzin Judy, wypędzą ich ze swojej ziemi i przesiedlą do Memfis i Tafnis, miast Egiptu. „A teraz dlaczego mielibyście iść drogą egipską, pijąc błotnistą wodę?” (Jer.2:18). Prorok nazywa Geon (Nil) rzeką błotnistą, ponieważ woda w Nilu jest naprawdę mętna. „A twoja złośliwość cię zdemaskuje.” Zostaniesz skazany za karę, jaką sprowadzi na ciebie twoja złośliwość i upór. „I ogarnie was skrucha” (Jer. 2:19), to znaczy, że spadnie na was smutek i żałoba z powodu kary, która was spotkała, „Od niepamiętnych czasów łamałem wasze jarzmo i rozrywałem... wasze więzy” (Jer. 2:20), to znaczy złamałem jarzmo nałożone na was przez Egipcjan. „Ale zasadziłem dla was owocne winogrona, to prawda. Staliście się Mi i stawialiście opór, jak obce winogrona” (Jer. 2:21), jak gdybyście nie zostali zasadzeni przeze Mnie i nie dla Mnie. „Nawet jeśli obmyjesz się azotanem i pomnożysz dla siebie zioła Borithusa”, oczyszczenia i ofiary nie mogą cię oczyścić. „Jesteś zdeprawowany w swoich nieprawościach przede mną” (Jer. 2:22). Tutaj, jak w wielu innych miejscach, prorok potępia daremne przestrzeganie żydowskich obrzędów i próżną nadzieję na ofiary, ponieważ Żydzi nie przestrzegają prawa i nie boją się kary, a jedynie grzesznie myślą, że Boga można przebłagać swoimi darami. „Co powiesz: nie będziemy skalani?” (Jer.2:23). Jesteście zbezczeszczeni zarówno przez bożki, które sobie stworzyliście, jak i niegodziwości, które popełniacie. Prorok nawiązuje do bożków egipskich, które Jeroboam ustawił w Betel, bogów Sydonu, których Achab wprowadził za namową Izebel, a także do moralności Żydów, zniszczonej przez służenie fałszywym bóstwom. „Podniosłeś swój głos na tych, którzy są zepsuci na swoim postępowaniu, jak osioł przedziwny na pustyni, który biegnie w pożądliwościach swojej duszy”, po tym, jak Achab i bałwochwalcy królowie, którzy za nim szli, zrzucili jarzmo prawa Bożego z twojej szyi. „Wdychasz wiatr jak dziki pies, kto go odwróci?” (Jer. 2:23–24). Stałeś się jak dziki pies, który wdychając wiatr, pędzi, nie wiedząc dokąd, i nikt nie może go zawrócić ze ścieżki. Na tych obrazach prorok przedstawia zwiedzenie Żydów: jak dziki pies zmienia swoją ścieżkę, tak i oni zmieniają bożki, czasem akceptując, czasem odchodząc, zgodnie ze skłonnościami swojej zdeprawowanej natury; i tak jak nie można sprowadzić dzikiego psa ze swojej ścieżki, tak też przywiązali się do bałwochwalstwa i stali się jak głupie bydło, niezdolni do zrozumienia i dostrzeżenia godności prawdziwego wielbienia Boga. „Odwróć swą nogę od nagości i swoje gardło od pragnienia” (Jer. 2:25). Zgodnie z napomnieniem starożytnych proroków odrzuciłeś od siebie nieszczęścia, one uwolniły twoją nogę od narażenia, a krtań od pragnienia i głodu i uwolniły cię od innych nieszczęść, które niewolnicy znoszą w niewoli. Strzeżcie się zatem, abyście znowu nie popadli w ucisk za oddawanie czci bożkom. Ten sam obraz pojawia się u Izajasza, gdy Bóg grozi Egipcjanom i Etiopczykom niewoli, mówiąc: „tak jak mój sługa Izajasz chodził nago i boso... tak samo król asyryjski zabierze niewolę z Egiptu i Etiopii” (Iz 20:3-4). „Jak złodziej będzie zawstydzony, tak będą zawstydzeni synowie Izraela” (Jer. 2:26). Jak złodziej wstydzi się i boi, gdy zostanie złapany, tak synowie Izraela będą przerażeni i zawstydzeni, gdy nagle spotka ich niewola, w tym samym czasie, gdy oddawali cześć swoim bożkom, w których mieli nadzieję i spodziewali się, że będą ich pomocnikami i wybawicielami. „Według liczby twoich miast byli twoi bogowie, Judo” (Jer. 2:28). W ten sposób prorok robi wyrzuty żydowskiej synagodze, że Żydzi niezliczoną ilość rozmnożyli swoich bogów, we wszystkich miastach i na każdym miejscu wznosili świątynie i wszędzie umieszczali wizerunki pogańskich bóstw. „Czy jedzenie było dla Izraela pustynią?” Czy naprawdę nie pokazałem żadnych znaków i cudów? „A może ziemia jest jałowa?” (Jer.2:31). Myślałeś o Mnie tak, jakbym nie miał mocy czynienia cudów i nie mógł dawać zwykłych znaków i dokonywać wielkich czynów, dlatego nie powinieneś już oczekiwać pomocy i zbawienia ze skarbca Moich dobrodziejstw. „Czy jedzenie zapomni... dziewicę monistkę swoich Persów... a oblubienica jej piękność?” (Jer.2:32). Jeśli są tym zajęci każdego dnia i nieustannie, to dlaczego Moi ludzie o Mnie zapomnieli, jak gdybym nie mógł po ich powrocie zapewnić im obiecanych korzyści? Zatem prorok, wiedząc bez wątpienia, że ​​niewola i przesiedlenie zostały dla Żydów zadecydowane sprawiedliwym i niezmiennym wyrokiem, pociesza ich teraz oczekiwaniem błogosławieństw przygotowanych dla nich po powrocie z niewoli. „Nie znalazłem ich w miejscach” (Jer. 2:34), to znaczy nie w ukrytych miejscach, ale na miejscach otwartych, gdzie oddają cześć swoim bożkom. „Oto sądzę cię” nie tylko za twoje dotychczasowe okrucieństwa, ale także dlatego, że mówisz: „nie zgrzeszyłeś” (Jer. 2:35). „Dlaczego tak bardzo wzgardziliście powtarzaniem swoich sposobów?” Dlaczego mnożycie swoje grzechy i szukacie nowego schronienia wśród Egipcjan, jak za dni Achaza spodziewaliście się Asyryjczyków? „I będziecie się wstydzić Egiptu” (Jer. 2:36), gdy Egipcjanie napadną na waszą ziemię i wezmą mieszkańców do niewoli, tak jak Asyryjczycy wstydzili się za panowania Manassesa, którego książęta asyryjscy zakuli w kajdany i zabrali do Babilonu (2 Kron. 33:11). Może zainteresuje Cię: