Глава 23

«Αλίμονο στους ποιμένες, που καταστρέφουν και σκορπίζουν τα πρόβατα της βοσκής Μου» (Ιερ. 23:1). Αυτό το κεφάλαιο περιέχει, όπως λέγαμε, δύο μέρη: το πρώτο αναφέρεται στους βασιλιάδες, το δεύτερο στους πρίγκιπες του λαού και τους ιερείς. «Και θα συγκεντρώσω τα υπολείμματα του ποιμνίου Μου από όλες τις χώρες που τα έδιωξαν» (Ιερ. 23:3). Μετά από εβδομήντα χρόνια θα συγκεντρώσω το υπόλοιπο του ποιμνίου Μου. «Και θα στήσω ποιμένες πάνω τους» (Ιερ. 23:4), δηλαδή τον Ζοροβάβελ και τον Ιησού, τον γιο του Ιοζεδέκ. «Ιδού, έρχονται οι μέρες... και θα οικοδομήσω μια δίκαιη Ανατολή για τον Δαβίδ... και αυτό είναι το όνομά Του, με το οποίο θα Τον αποκαλούν· ο Κύριός μας είναι δίκαιος» (Ιερ. 23:5-6). Αυτό το μυστήριο ορίστηκε στον Ζοροβάβελ, αλλά εκπληρώθηκε στον Κύριό μας. Ο Ζοροβάβελ δεν ήταν και δεν μπορούσε να ονομαστεί: «Ο Κύριός μας είναι δίκαιος», αλλά τέτοιος είναι και ονομάζεται Χριστός Κύριός μας. Οι προφήτες, οι απόστολοι, ο Αρχάγγελος Γαβριήλ, που κήρυξε τη σύλληψή Του, και οι Άγγελοι που υπηρέτησαν με τον Γαβριήλ, που ανήγγειλαν στους ποιμένες τη Γέννηση Του, μαρτύρησαν γι' Αυτόν. Κι όμως, ούτε ο Ζοροβάβελ, ούτε κάποιος άλλος σαν αυτόν, έδωσε στον λαό του Κυρίου εκείνα τα μεγάλα δώρα για τα οποία ο Ιερεμίας, εδώ και λίγο πιο πέρα, διακηρύσσει ότι αυτά τα δώρα θα δοθούν με τον ερχομό του μεγάλου Βασιλιά που έχει αναστηθεί ανάμεσά τους. Το πρώτο από αυτά τα χαρίσματα, που έχει ήδη προβλεφθεί ξεκάθαρα από τον Ησαΐα, είναι η απελευθέρωση και η μεταστροφή όλων των εθνών και η ενοποίησή τους σε έναν ενιαίο λαό. Το δεύτερο δώρο είναι η αιώνια βασιλεία του σπέρματος του Δαβίδ, και μια τέτοια πλήρης αφθονία όλων των ειδών ωφελημάτων που ακόμη και όλα τα χαρίσματα που έδειξε ο Κύριος στις αρχαίες γενιές θα διαγραφούν από τη μνήμη. Αυτό είχε προείπει προηγουμένως ο Ησαΐας, στην προφητεία του για τον ερχομό και τη Βασιλεία του Κυρίου μας: «Μη θυμάσαι το πρώτο και μη σκέφτεσαι το παλιό, ιδού, δημιουργώ ένα καινούργιο πράγμα που τώρα θα λάμψει, και θα σου πω ότι θα φτιάξω δρόμο στην έρημο και ποτάμι χωρίς νερό» (Ησ. 43:18-19). Μια τέτοια λέξη, χωρίς αμφιβολία, δεν μπορεί να αποδοθεί ούτε στον Ζοροβάβελ ούτε σε οποιονδήποτε άλλο από τους ηγέτες του λαού του Ιούδα. «Ω προφήτη, η καρδιά μου έχει κοπεί μέσα μου» (Ιερ. 23:9). Αυτό είναι το δεύτερο μέρος του κεφαλαίου, στο οποίο ο προφήτης καταγγέλλει τις αμαρτίες των ιερέων και των ψευδοπροφητών και δείχνει πόσο βαριά κρίση εκφέρεται σε αυτούς. «Η πορεία τους είναι κακή» (Ιερ. 23:10), δηλαδή οι Ιουδαίοι αγωνίζονται για το κακό. «Ο προφήτης και ο ιερέας μολύνθηκαν... Και στους προφήτες της Σαμάρειας είδα ψέματα: Προφήτεψα μέσω του Βάαλ και του λαού μου εξαπατημένος. Και οι προφήτες της Ιερουσαλήμ είδαν ανοησία, όσοι μοιχεύουν και περπατούν στο ψέμα», δηλαδή όλοι μοιχεύουν, όλοι αποτελούν μια ομάδα ψεύτες τους... 13-14 ) για τους φίλους τους κατά τη διάρκεια της φτώχειας τους. «Για τούτο ο Κύριος ο Παντοδύναμος μίλησε στον προφήτη: Ιδού, θα τους θρέψω με στάχτη και θα τους κάνω να πιουν χολή... Ιδού, καταιγίδα από τον Κύριο... έρχεται» (Ιερ. 23:15, 19). Ο Κύριος θα επιβάλει αποφασιστική τιμωρία στους αμαρτωλούς, σύμφωνα με αυστηρή κρίση, σαν σε πύρινη οργή, «Γιατί ανακατεύεις την ήρα με το σιτάρι;» (Ιερ. 23:28), δηλαδή τα ψεύτικα όνειρά τους στις εκπομπές του Αγίου Πνεύματος. Ο προφήτης παρουσιάζει τρεις εικόνες για να δείξει τη δύναμη και την ανωτερότητα του λόγου του Θεού, δηλαδή: το σιτάρι, που είναι στην πραγματικότητα ανθρώπινο και η καλύτερη τροφή για τον άνθρωπο. φωτιά που καταστρέφει τα πάντα. και το σίδερο, που τα ξεπερνά όλα. «Γι' αυτό, ιδού, είμαι προφήτης, λέει ο Κύριος, που κλέβω τα λόγια μου» (Ιερ. 23:30). Έτσι μιλάει ο προφήτης για εκείνους τους ψευδοπροφήτες που έκλεψαν τις αληθινές τους προφητείες από αληθινούς προφήτες και, σαν μυστικό, τις κοινοποίησαν σε ένα άτομο, απαγορεύοντάς τους να το ανακοινώσουν σε άλλους. Και ταυτόχρονα εννοούσαν, αν εκπληρωθεί η προφητεία, να πουν: «Ιδού, έχουμε μαρτυρία ότι το είπαμε εκ των προτέρων», και αν δεν εκπληρωθεί, να κατηγορήσουν τον Ιερεμία και άλλους αληθινούς προφήτες, σαν να εξαπάτησαν τους πάντες. Υπάρχει όμως και άλλου είδους ψεύτες προφήτες που λένε και τα δύο, απλώς για να πουν κάτι ευχάριστο σε όσους ακούνε και διαβεβαιώνουν: «Κανένα κακό δεν θα έρθει εναντίον σου» (Ιερ. 23:17), και, σύμφωνα με το έθιμο των ψεύτικων προφητών, επιβεβαιώνουν τον λόγο τους στο όνομα του Κυρίου. Και μοιάζουν με αυτούς για τους οποίους είπε ο Ιερεμίας προηγουμένως, ότι ανακατεύουν τα ψεύτικα όνειρά τους με τα μηνύματα του Πνεύματος, και εξαπατούν τον λαό... «στα ψέματα και στις απάτες τους» (Ιερ. 23:32). Τέτοιοι υπό τον Ιερεμία ήταν ο Ανανίας, ο Αχαάβ, ο Σεδεκίας και ο Σελαμίτης ο Ελαμίτης. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: