Глава 23
ترجمة آلية عن الأصل · عرض الأصل
"ويل للرعاة الذين يهلكون ويبددون غنم رعيتي" (إر 23: 1). يحتوي هذا الأصحاح على قسمين: الأول يشير إلى الملوك، والثاني إلى رؤساء الشعب والكهنة.
"وأجمع بقايا غنمي من جميع الأراضي التي طردتها" (إرميا 23: 3). وبعد سبعين سنة أجمع بقية غنمي. "وأقيم عليهم رعاة" (إرميا 23: 4)، أي زربابل ويسوع بن يصادق.
"ها أيام تأتي... وأبني لداود شرقًا بارًا.. وهذا هو اسمه الذي يدعونه به: ربنا بار" (إرميا 23: 5-6). هذا السر قد تم رسمه في زربابل، لكنه تم في ربنا. لم يكن زربابل ولا يمكن أن يُدعى: "ربنا بار"، لكن هذا يُدعى المسيح ربنا. وشهد عنه الأنبياء والرسل ورئيس الملائكة جبرائيل الذي بشر بحمله، والملائكة الذين كانوا يخدمون معه جبرائيل والذين بشروا الرعاة بميلاده. ومع ذلك، لم يقدم زربابل ولا أي شخص آخر مثله لشعب الرب تلك العطايا العظيمة التي يعلن عنها إرميا، هنا وخارجه قليلًا، أن هذه العطايا ستُمنح مع مجيء الملك العظيم الذي قام في وسطهم. أول هذه المواهب، التي تنبأ بها إشعياء بوضوح، هي خلاص جميع الأمم وتحويلها وتوحيدها في شعب واحد. الهدية الثانية هي الملك الأبدي لنسل داود، وهذه الوفرة الكاملة لجميع أنواع الفوائد التي حتى كل النعم التي أظهرها الرب للأجيال القديمة سوف تُمحى من الذاكرة.
وهذا ما سبق أن تنبأ به إشعياء في نبوته عن مجيئ ربنا وملكوته: "لا تذكروا الأول ولا تفكروا في القديم، هانذا خالق شيئًا جديدًا هو الآن يضئ، وسأقول لك: إني أجعل في القفر طريقًا ونهرًا بلا ماء" (أش 43: 18-19). لا شك أن مثل هذه الكلمة لا يمكن أن تنسب إلى زربابل ولا إلى أي من قادة شعب يهوذا.
"أيها النبي قد انقطع قلبي في داخلي" (إر 23: 9). هذا هو الجزء الثاني من الأصحاح، الذي يستنكر فيه النبي خطايا الكهنة والأنبياء الكذبة، ويبين مدى الحكم الثقيل الذي صدر عليهم.
""طريقهم شرير"" (إرميا 23: 10)، أي أن اليهود يجتهدون في الشر.
""النبي والكاهن قد تنجسوا... وفي أنبياء السامرة رأيت أنا كذبت: تنبأت بالبعل وشعبي خدعوا. وأنبياء أورشليم رأوا حماقة، الذين يزنون ويسلكون بالكذب"، أي كلهم يزنون، كلهم يشكلون جماعة واحدة من الكذابين... "يربطون أيديهم" (إرميا 23: 11، 13-14) لأصدقائهم في فقرهم. "لهذا قال الرب القدير للنبي: ها أنا أطعمهم رمادا وأسقيهم مرارة... هوذا نوء من عند الرب... يأتي" (إرميا 23: 15، 19). سيفرض الرب على الخطاة عقوبة حاسمة، حسب حكم صارم، كما في نار غضب،
"لماذا تخلط التبن مع القمح؟" (إرميا 23: 28)، أي أحلامهم الكاذبة لبث الروح القدس. يقدم النبي ثلاث صور تظهر قوة كلمة الله وتفوقها، وهي: القمح الذي هو في الحقيقة إنسان وأفضل غذاء للإنسان؛ النار التي تدمر كل شيء؛ والحديد الذي يغلب كل شيء.
"لهذا السبب هانذا أنا النبي يقول الرب الذي سارق كلامي" (إرميا 23: 30). هكذا يتحدث النبي عن هؤلاء الأنبياء الكذبة الذين سرقوا نبوءاتهم الحقيقية من الأنبياء الحقيقيين، ومثل السر، أبلغوها لشخص واحد، ومنعوهم من إعلانها للآخرين. وفي نفس الوقت قصدوا، إذا تمت النبوة، أن يقولوا: "هوذا لنا شاهد أننا قلنا هذا مسبقًا"، وإذا لم تتم، فإنهم يتهمون إرميا وغيره من الأنبياء الحقيقيين، كما لو أنهم خدعوا الجميع.
ولكن هناك نوع آخر من الأنبياء الكذبة الذين يقولون كلا الأمرين، فقط ليقولوا شيئًا سارًا للسامعين، ويؤكدون: "لن يأتي عليك شر" (إرميا 23: 17)، وحسب عادة الأنبياء الكذبة، فإنهم يؤكدون كلمتهم باسم الرب. وهم يشبهون الذين قال عنهم إرميا سابقًا، إنهم يخلطون أحلامهم الكاذبة برسائل الروح، ويخدعون الشعب... "في أكاذيبهم وفي مكرهم" (إر 23: 32). وكان هؤلاء في عهد إرميا حننيا وأخآب وصدقيا وشلاميث العيلامي.
قد تكون مهتمًا بـ: