Глава 22

"Tani kështu thotë Zoti kundër shtëpisë së mbretit të Judës: Ti je për mua Galaadi, o prijës i Libanit, në qoftë se nuk të çoj në shkretëtirë, në qytete të pabanuara dhe do të sjell kundër teje një vrasës dhe një sëpatë në dorën e tij, dhe ata do të presin kedrat e tu të zgjedhur". Profeti flet për shtëpinë e mbretit, për pallatin e tij ose për qytetin mbretëror, i cili po përgatitej për shkatërrim; Ai e quan Jerusalemin Galaad, një emër i huaj, duke treguar se banorët e tij janë të huaj nga Perëndia. Dhe ai i quajti princat e Judës dhe priftërinjtë e zgjedhur kedrat. "Mos qani për të vdekurin, por qani për të", domethënë, mos qani për mbretin Josia, të cilin ata që e njohin po e dërgojnë për ta varrosur; nuk i ndodhi e njëjta gjë si dikujt që është zënë rob, që vdes në anën e dikujt tjetër dhe nuk ka kush ta varros. “Qaj duke qarë për atë që po largohet, sepse ai që nuk do të kthehet do të shohë vendin e lindjes së tij” (Jer. 22:10), domethënë, qani për Shalumin (Sellimin), ose Jehoahazin, birin e Josias. “Para kësaj Zoti i foli Selimit, birit të Jozefit... që doli... nga ky vend: askush nuk do të kthehet në këtë vend, por në atë vend, edhe sikur të ketë shkuar para tij, atje do të vdesë dhe askush nuk do ta shohë këtë vend” (Jer. 22:11-12). Ai do të çohet në robëri në Egjipt dhe nuk do të shohë qytetin e tij dhe shtëpinë e mbretit. Por ajo tokë e huaj që do ta pranojë dhe pas vdekjes së tij do ta fshehë trupin e tij brenda vetes. “Mjerë mbreti i Judës, që ndërton shtëpinë e tij... jo për gjykim” (Jer. 22:13). Profeti flet këto dhe fjalët vijuese për Joakimin, atin e Jehojakinit, dhe së pari i numëron mëkatet e tij dhe më pas paralajmëron shkatërrimin e tij. "Ushqimi do të mbretërojë, siç jeni të inkurajuar për... kedrin ah?" Ju mendoni se mbretërimi juaj do të vazhdojë për shumë vite, dhe për këtë arsye jeni "të inkurajuar për ... kedri ah", domethënë dekoroni shtëpi me kedër dhe ndërtoni ndërtesa madhështore. “Babai yt hëngri dhe piu, por... bëri drejtësi” (Jer. 22:15). Dhe Josia, ati juaj, si ju, zotëronte mbretërinë dhe trashëgoi të gjitha bekimet e mbretërisë së Salomonit: pasuria e tij ishte e madhe dhe ai ishte i lavdishëm, por bënte drejtësi dhe drejtësi, gjë që ju nuk e bëni. “Unë... i bëra mirë” (Jer. 22:21), sepse ai bëri drejtësi, derdha të mira mbi të dhe e ndihmova dhe dërgova vdekjen mbi të përpara fatkeqësive që i goditën fëmijët e tij pas vdekjes së tij. “Nuk do ta vajtojnë... Gomari do të varroset me varrim” (Jer. 22:18–19). Mbreti Nebukadnetsar vrau Joakimin, birin e Josias, i cili u tërhoq tri herë prej tij; Trupi i Joakimit u tërhoq dhe u hodh përtej portave të Jeruzalemit, në një vend të papastër. “Ngjitu në Liban dhe bërtit, zëri yt të arrijë në Bashan dhe të bërtasë deri në fund të detit, sepse ke shkatërruar të gjitha dashuritë e tua” (Jer. 22:20). Këtu profeti i flet gjithë fisit të Judës dhe i tregon se sa e kotë është shpresa për kombet aleate me të, sepse edhe ata do të mposhten nga kaldeasit, do të poshtërohen nën zgjedhën e skllavërisë dhe nuk do të mund të ndihmojnë fqinjët e tyre. “Nëse ulesh në Liban dhe fole në dru kedri, do të rënkosh kur të vijnë sëmundje, si ato që lindin” (Jer. 22:23). Profeti e dënon luksin dhe arrogancën me të cilën kënaqeshin çifutët e asaj kohe dhe për këtë arsye i krahason me kedrat e gjatë të Libanit; dhe nën imazhin e sëmundjeve dhe rënkimeve të gruas që lind, u parashikon atyre poshtërimin dhe pikëllimin që do t'i godasë në shpërngulje. “O tokë, tokë, tokë, dëgjo fjalën e Zotit” (Jer. 22:29). Këto fjalë janë në lidhje me ato që u tha më sipër, ku profeti denoncon hebrenjtë për ngurtësinë e zemrës së tyre, duke thënë: “Nuk do t'i dëgjoj fjalët e tua në bollëkun tënd dhe fjalët e tua: nuk do t'i dëgjoj” (Jer. 22:21). Profeti flet bukur këtu, duke i bërë thirrje tokës që t'i dëgjojë fjalët e tij, sepse çifutët, të cilët duhet të kishin dëgjuar fjalët profetike, u bënë si toka e pandjeshme. Ata ishin të shurdhër si toka. Kur foli profeti, ai foli si për tokë. Judenjtë nuk dëgjuan çfarë u tha Jeremia. “Kjo është fjala e Zotit: Shkruani këtë njeri që është shpallur pa fëmijë, që nuk do të ketë mbarësi në ditët e tij, sepse nga pasardhësit e tij do të dalë një njeri që do të ulet në fronin e Davidit” (Jer. 22:30). Ky është Jehojakini, i biri i Joakimit, profeti thotë për të se ai do të shkojë "në një vend të huaj", në Babiloni, "dhe nuk do të kthehet" prej andej, prandaj e quan atë "një enë e pahijshme" (Jer. 22:26-28). Fjalët: "një njeri... i shpallur pa fëmijë" nuk kanë kuptimin që Jehojakini nuk kishte fëmijë, por se fëmijët e tij nuk do të zotërojnë mbretërinë e babait të tyre. Sepse mbreti i fundit i Judës ishte Zedekia, xhaxhai i Jekoniahut, i biri i Josias, dhe Shelafieli, i biri i Jekoniahut, nuk ishte kurrë në fronin e të atit, por vdiq në një vend të huaj. Ju mund të jeni të interesuar në: