Глава 22

„Takto hovorí Hospodin o dome judského kráľa: Ty si pre mňa Gileád, náčelník Libanonu, ak ťa nezavediem na púšť, do neobývaných miest a privediem na teba vraha a sekeru v jeho ruke a vytnú tvoje vyvolené cédre“ (Jer. 22:6). Prorok hovorí o kráľovom dome alebo o jeho paláci alebo o kráľovskom meste, ktoré sa pripravovalo na zničenie; Jeruzalem nazýva mimozemským menom Gileád, čím ukazuje, že jeho obyvatelia sú odcudzení Bohom. A volá judské kniežatá a kňazov vybranými cédrami. „Neplač nad mŕtvym, ale nad ním,“ to znamená, neplač nad kráľom Joziášom, ktorého tí, čo ho poznajú, posielajú na pohreb; Nestalo sa mu to isté, čo niekomu, kto je zajatý, zomrie na strane niekoho iného a nemá ho kto pochovať. „Plač nad tým, čo odchádza, pretože ten, kto sa nevráti, uvidí krajinu svojho narodenia“ (Jer. 22:10), to znamená, že bude plakať nad Šallumom (Sellim) alebo nad Joachazom, Joziášovým synom. „Predtým Pán hovoril Sellimovi, synovi Jozefovmu... ktorý vyšiel... z tohto miesta: nikto sa nevráti na toto miesto, ale na tom mieste, aj keby išiel pred ním, tam zomrie a nikto túto krajinu neuvidí“ (Jer 22:11-12). Bude zajatý v Egypte a neuvidí svoje mesto ani kráľovský dom. Ale tá mimozemská krajina, ktorá ho prijme a po jeho smrti ukryje jeho telo v sebe. „Beda judskému kráľovi, ktorý stavia svoj dom... nie na súde“ (Jer 22:13). Prorok hovorí tieto a nasledujúce slová o Joachimovi, otcovi Jehojakina, a najprv mu počíta jeho hriechy a potom predznamenáva jeho zničenie. "Jedlo bude vládnuť, ako vás povzbudzuje... céder ach?" Myslíte si, že vaša vláda bude trvať mnoho rokov, a preto ste „povzbudení v ... céder ach“, to znamená, že zdobíte domy cédrom a staviate nádherné budovy. „Tvoj otec jedol a pil, ale... robil spravodlivosť“ (Jer. 22:15). A Joziáš, tvoj otec, ako ty, vlastnil kráľovstvo a zdedil všetky požehnania Šalamúnovho kráľovstva: jeho bohatstvo bolo veľké a bol slávny, ale konal právo a spravodlivosť, čo ty nerobíš. „...urobil som mu dobre“ (Jer. 22:21), pretože konal spravodlivosť, vylial som naňho dobré veci a pomohol som mu a zoslal som naňho smrť pred pohromami, ktoré postihli jeho deti po jeho smrti. „Nebudú za ním smútiť... Osol bude pochovaný v hrobe“ (Jer 22:18–19). Kráľ Nabuchodonozor zabil Joachima, syna Joziášovho, ktorý od neho trikrát ustúpil. Joachimovo telo vytiahli a hodili ďaleko za brány Jeruzalema na nečisté miesto. „Choď hore do Libanonu a krič a tvoj hlas nech príde do Bášanu a krič na dno mora, lebo si zničil všetky svoje lásky“ (Jer 22:20). Prorok sa tu prihovára celému kmeňu Júdu a ukazuje mu, aká márna je nádej pre národy, ktoré sú s ním spojené, pretože aj oni budú porazení Chaldejcami, ponížení pod jarmom otroctva a nebudú môcť pomôcť svojim blížnym. „Ak budeš sedieť v Libanone a hniezdiť v cédrových stromoch, budeš stonať, keď na teba prídu choroby, ako tie, ktoré rodia“ (Jer 22:23). Prorok odsudzuje luxus a aroganciu, v ktorej sa vtedajší Židia vyžívali, a preto ich prirovnáva k vysokým cédrom Libanonu; a pod obrazom chorôb a stonov rodiacej ženy im predpovedá poníženie a smútok, ktorý ich v migrácii postihne. „Ó, zem, zem, zem, počuj slovo Pánovo“ (Jer. 22:29). Tieto slová sú v spojení s tými, ktoré sú uvedené vyššie, kde prorok odsudzuje Židov pre ich tvrdosť srdca, keď hovorí: „Nepočujem tvoje slová v hojnosti a tvoje slová: nebudem počúvať“ (Jer. 22:21). Prorok tu krásne hovorí a vyzýva zem, aby počúvala jeho slová, pretože Židia, ktorí mali počuť prorocké slová, sa stali ako necitlivá zem. Boli hluchí ako zem. Keď prorok hovoril, hovoril ako k zemi. Židia nepočúvali, čo im Jeremiáš povedal. „Toto je slovo Pánovo: Napíš tohto muža, ktorý je vyhlásený za bezdetného, ​​ktorému sa vo svojich dňoch nebude dariť, lebo z jeho semena bude muž, ktorý bude sedieť na tróne Dávidovom“ (Jer 22:30). Toto je Jehojachin, syn Joachimov, prorok o ňom hovorí, že pôjde „do cudzej krajiny“, do Babylonu, „a už sa odtiaľ nevráti“, a preto ho nazýva „neslušnou nádobou“ (Jer 22:26-28). Slová: „muž... vyhlásený za bezdetného“ nemajú význam, že Jehojachin nemal deti, ale že jeho deti nebudú vlastniť kráľovstvo svojho otca. Posledným judským kráľom bol totiž Cedekiáš, strýko Jekoniáša, syna Joziášovho, a Šelafiel, syn Jekoniášov, nikdy nesedel na tróne svojho otca, ale zomrel v cudzej krajine. Mohlo by vás zaujímať: