Глава 22

« Maintenant, ainsi parle l'Éternel contre la maison du roi de Juda : Tu es pour moi Galaad, chef du Liban, à moins que je ne te conduise dans le désert, dans des villes inhabitées, et que je ne fasse venir sur toi un homme qui tue, avec une hache à la main, et qu'ils ne coupent les cèdres que tu as choisis » (Jér. 22 : 6-7). Le prophète parle de la maison du roi, ou de son palais, ou de la ville royale, qui se préparait à la destruction ; Il appelle Jérusalem Galaad, un nom étranger, montrant que ses habitants sont aliénés par Dieu. Et il appelle les princes de Juda et les prêtres des cèdres choisis. « Ne pleurez pas sur le mort, mais pleurez sur lui », c'est-à-dire ne pleurez pas sur le roi Josias, que ceux qui le connaissent envoient à l'enterrement ; il ne lui est pas arrivé la même chose qu’à quelqu’un qui est fait prisonnier, qui meurt du côté d’un autre et qui n’a personne pour l’enterrer. « Pleurez en pleurant sur ce qui s'en va, car celui qui ne reviendra pas verra le pays de sa naissance » (Jér. 22 : 10), c'est-à-dire pleurez sur Shallum (Sellim), ou Joachaz, le fils de Josias. « Avant cela, l'Éternel avait dit à Sellim, fils de Joseph... qui était sorti... de cet endroit : personne ne reviendra à cet endroit, mais à cet endroit-là, même s'il l'a précédé, là il mourra, et personne ne verra ce pays » (Jér. 22 : 11-12). Il sera emmené captif en Égypte et ne verra ni sa ville ni la maison du roi. Mais cette terre étrangère qui l’acceptera et, après sa mort, cachera son corps en elle-même. « Malheur au roi de Juda, qui bâtit sa maison... sans jugement » (Jér. 22 : 13). Le prophète prononce ces paroles et les suivantes à propos de Joachim, le père de Jehoiakin, et lui compte d'abord ses péchés, puis préfigure sa destruction. "La nourriture régnera, comme on vous l'encourage à propos de... cèdre, ah ?" Vous pensez que votre règne continuera pendant de nombreuses années, et c'est pourquoi vous êtes « encouragé pour... le cèdre ah », c'est-à-dire que vous décorez les maisons avec du cèdre et construisez de magnifiques bâtiments. « Ton père a mangé et bu, mais... a fait la justice » (Jér. 22 : 15). Et Josias, ton père, possédait comme toi le royaume et héritait de tous les bienfaits du royaume de Salomon : sa richesse était grande et il était glorieux, mais il pratiquait la justice et la justice, ce que tu ne fais pas. «Je... lui ai fait du bien» (Jér. 22:21), parce qu'il a fait la justice, j'ai répandu de bonnes choses sur lui et je l'ai secouru, et je lui ai envoyé la mort avant les désastres qui sont arrivés à ses enfants après sa mort. « Ils ne le pleureront pas... L'âne sera enterré » (Jér. 22 : 18-19). Le roi Nabuchodonosor fit mourir Joachim, fils de Josias, qui s'était retiré de lui trois fois ; Le corps de Joachim fut retiré et jeté bien au-delà des portes de Jérusalem, dans un lieu impur. « Monte au Liban et crie, et que ta voix parvienne à Basan, et crie jusqu'au fond de la mer, car tu as détruit tous tes amours » (Jér. 22 : 20). Ici, le prophète s'adresse à toute la tribu de Juda et lui montre combien l'espoir est vain pour les nations alliées avec lui, car elles seront elles aussi vaincues par les Chaldéens, humiliées sous le joug de l'esclavage et ne pourront pas aider leurs voisins. « Si tu es assis au Liban et que tu niches dans des cèdres, tu gémiras quand les maladies te surviendront, comme celles qui enfantent » (Jér. 22 :23). Le Prophète condamne le luxe et l'arrogance auxquels se livraient les Juifs de cette époque et les compare donc aux grands cèdres du Liban ; et sous l'image des maladies et des gémissements de la femme qui accouche, il leur prédit l'humiliation et le chagrin qui les attendront lors de la migration. « Ô terre, terre, terre, écoute la parole du Seigneur » (Jér. 22 :29). Ces paroles sont en relation avec celles dites ci-dessus, où le prophète dénonce les Juifs pour leur dureté de cœur, en disant : « Je n'écouterai pas tes paroles dans ton abondance, et tes paroles : je n'écouterai pas » (Jér. 22 :21). Le prophète parle ici magnifiquement, appelant la terre à écouter ses paroles, car les Juifs, qui auraient dû entendre les paroles prophétiques, sont devenus comme la terre insensible. Ils étaient sourds comme la terre. Quand le prophète parlait, il parlait comme à la terre. Les Juifs n’écoutèrent pas ce que leur disait Jérémie. « Voici la parole du Seigneur : Écrivez cet homme déclaré sans enfant, qui ne prospérera pas dans ses jours ; car de sa postérité naîtra un homme qui s'assiéra sur le trône de David » (Jér. 22 :30). Il s'agit de Jojakin, le fils de Joachim, le prophète dit de lui qu'il ira « dans un pays étranger », à Babylone, « et n'en reviendra pas », et c'est pourquoi il l'appelle « un vase indécent » (Jér. 22 :26-28). Les mots : « un homme... déclaré sans enfant » ne signifient pas que Jojakin n'a pas eu d'enfants, mais que ses enfants ne posséderont pas le royaume de leur père. Car le dernier roi de Juda était Sédécias, oncle de Jeconiah, fils de Josias, et Shelaphiel, fils de Jeconiah, ne fut jamais sur le trône de son père, mais mourut dans un pays étranger. Vous pourriez être intéressé par :