Глава 22

„So spricht nun der Herr über das Haus des Königs von Juda: Du bist Gilead für mich, o Fürst des Libanon, wenn ich dich nicht in die Wüste führe, in unbewohnte Städte, und ich werde einen Mörder über dich bringen und eine Axt in seiner Hand, und sie werden deine auserwählten Zedern abhauen“ (Jer. 22:6-7). Der Prophet spricht vom Haus des Königs oder von seinem Palast oder von der königlichen Stadt, die sich auf die Zerstörung vorbereitete; Er nennt Jerusalem Gilead, ein fremder Name, der zeigt, dass seine Bewohner von Gott entfremdet sind. Und er nennt die Fürsten von Juda und die auserwählten Priester Zedern. „Weine nicht um die Toten, sondern weine um ihn“, das heißt, weine nicht um König Josia, den diejenigen, die ihn kennen, zur Beerdigung geben; Ihm ist nicht dasselbe widerfahren wie jemandem, der gefangen genommen wird, der an der Seite eines anderen stirbt und niemanden hat, der ihn beerdigt. „Weine und weine über das, was scheidet, denn wer nicht zurückkehren will, wird das Land seiner Geburt sehen“ (Jer. 22:10), das heißt, weine um Schallum (Sellim) oder Joahas, den Sohn Josias. „Vorher redete der Herr mit Sellim, dem Sohn Josephs, der von diesem Ort auszog: Niemand wird an diesen Ort zurückkehren, sondern an diesem Ort wird er sterben, selbst wenn er vor ihm hergegangen wäre, und niemand wird dieses Land sehen“ (Jer. 22:11-12). Er wird nach Ägypten in die Gefangenschaft geführt und wird weder seine Stadt noch das Haus des Königs sehen. Aber dieses fremde Land, das ihn aufnehmen wird und nach seinem Tod seinen Körper in sich verbergen wird. „Wehe dem König von Juda, der sein Haus baut ... nicht im Gericht“ (Jer. 22:13). Der Prophet spricht diese und die folgenden Worte über Joachim, den Vater Jojachins, und rechnet ihm zunächst seine Sünden vor, um dann seinen Untergang vorherzusagen. „Das Essen wird herrschen, wie Sie von … Zedernholz ermutigt werden, ah?“ Sie glauben, dass Ihre Herrschaft noch viele Jahre andauern wird, und deshalb „ermutigen Sie ... Zeder ah“, das heißt, Sie schmücken Häuser mit Zedernholz und bauen prächtige Gebäude. „Dein Vater hat gegessen und getrunken, aber... hat Gerechtigkeit getan“ (Jer. 22:15). Und Josia, dein Vater, besaß wie du das Königreich und erbte alle Segnungen des Königreichs Salomo. Sein Reichtum war groß und er war herrlich, aber er tat Gerechtigkeit und Rechtschaffenheit, was du nicht tust. „Ich ... tat ihm Gutes“ (Jer. 22:21), weil er Gerechtigkeit tat, goss ich Gutes über ihn aus und half ihm und sandte den Tod über ihn vor den Katastrophen, die seinen Kindern nach seinem Tod widerfuhren. „Sie werden ihn nicht betrauern... Der Esel wird begraben werden“ (Jer. 22:18–19). König Nebukadnezar tötete Joachim, den Sohn Josias, der sich dreimal von ihm zurückzog; Joachims Leichnam wurde herausgezogen und weit hinter die Tore Jerusalems an einen unreinen Ort geworfen. „Gehe hinauf zum Libanon und schreie, und deine Stimme erreiche Baschan und schreie bis zum Meeresboden, denn du hast alle deine Lieben vernichtet“ (Jer. 22:20). Hier spricht der Prophet zum gesamten Stamm Juda und zeigt ihm, wie vergeblich die Hoffnung der mit ihm verbündeten Nationen ist, denn auch sie werden von den Chaldäern besiegt, unter dem Joch der Sklaverei gedemütigt und ihren Nachbarn nicht helfen können. „Wenn du auf dem Libanon sitzt und in Zedern nistest, wirst du seufzen, wenn Krankheiten zu dir kommen, wie die Gebärenden“ (Jer. 22:23). Der Prophet verurteilt den Luxus und die Arroganz, der sich die damaligen Juden hingaben, und vergleicht sie daher mit den hohen Zedern des Libanon; und unter dem Bild der Krankheiten und des Stöhnens der gebärenden Frau sagt er ihnen die Demütigung und das Leid voraus, die ihnen bei der Migration widerfahren werden. „O Erde, Erde, Erde, höre das Wort des Herrn“ (Jer. 22:29). Diese Worte stehen im Zusammenhang mit den oben Gesagten, wo der Prophet die Juden wegen ihrer Herzenshärte anprangert, indem er sagt: „Ich werde deine Worte nicht hören, wenn du in Fülle bist, und deine Worte: Ich werde nicht hören“ (Jer. 22:21). Der Prophet spricht hier wunderschön und ruft die Erde auf, auf seine Worte zu hören, denn die Juden, die die prophetischen Worte hätten hören sollen, wurden wie die gefühllose Erde. Sie waren so taub wie die Erde. Als der Prophet sprach, sprach er wie zur Erde. Die Juden hörten nicht auf das, was Jeremia ihnen sagte. „Dies ist das Wort des Herrn: Schreibe diesen Mann, der für kinderlos erklärt wurde, dem es in seinen Tagen nicht gelingen wird; denn aus seinen Nachkommen wird ein Mann sein, der auf dem Thron Davids sitzen wird“ (Jer. 22:30). Das ist Jojachin, der Sohn Joachims, über ihn sagt der Prophet, dass er „in ein fremdes Land“, nach Babylon, „gehen und von dort nicht zurückkehren wird“, und nennt ihn deshalb „ein unanständiges Gefäß“ (Jer. 22,26-28). Die Worte „ein Mann ... für kinderlos erklärt“ haben nicht die Bedeutung, dass Jojachin keine Kinder hatte, sondern dass seine Kinder das Königreich ihres Vaters nicht besitzen werden. Denn der letzte König von Juda war Zedekia, der Onkel Jechonjas, der Sohn Josias, und Schelaphiel, der Sohn Jechonjas, saß nie auf dem Thron seines Vaters, sondern starb in einem fremden Land. Sie könnten interessiert sein an: