Глава 22

„Nyní takto praví Hospodin o domě judského krále: Ty jsi pro mě Gileád, náčelníku Libanonu, pokud tě neuvedu na poušť, do neobydlených měst, a přivedu na tebe zabijáka a sekeru v jeho ruce a oni ti utnou tvé vyvolené cedry“ (Jer. 22:6). Prorok mluví o královském domě nebo o jeho paláci nebo o královském městě, které se připravovalo ke zničení; Jeruzalém nazývá mimozemským jménem Gilead, což ukazuje, že jeho obyvatelé jsou odcizeni Bohem. A nazývá judská knížata a kněží vybranými cedry. „Neplačte nad mrtvým, ale nad ním,“ to jest neplačte nad králem Josiášem, kterého ti, kdo ho znají, posílají k pohřbu; Nestalo se mu totéž, co se stane někomu, kdo je zajat, zemře na cizí straně a nemá nikoho, kdo by ho pochoval. „Plač nad tím, co odchází, protože ten, kdo se nevrátí, uvidí zemi svého narození“ (Jer 22:10), to znamená plakat pro Shalluma (Sellima) neboli Joachaza, syna Josiášova. „Předtím promluvil Hospodin k Sellimovi, synu Josefovu... který vyšel... z tohoto místa: nikdo se nevrátí na toto místo, ale na tom místě, i kdyby šel před ním, tam zemře a nikdo tuto zemi neuvidí“ (Jer 22:11-12). Bude zajat v Egyptě a své město ani dům krále neuvidí. Ale ta mimozemská země, která ho přijme a po jeho smrti skryje jeho tělo v sobě. „Běda judskému králi, který staví svůj dům... ne na soudu“ (Jer 22:13). Prorok mluví tato a následující slova o Joachimovi, otci Jehojakinově, a nejprve mu počítá jeho hříchy a pak předznamenává jeho zničení. "Jídlo bude vládnout, jak vás povzbuzuje... cedr ach?" Myslíte si, že vaše vláda bude pokračovat po mnoho let, a proto jste „povzbuzeni v ... cedr ach“, to znamená, že zdobíte domy cedrem a stavíte nádherné budovy. „Tvůj otec jedl a pil, ale... činil spravedlnost“ (Jer 22:15). A Josiáš, tvůj otec, stejně jako ty, vlastnil království a zdědil všechna požehnání Šalomounova království: jeho bohatství bylo velké a byl slavný, ale konal právo a spravedlnost, což vy nečiníte. „...udělal jsem mu dobře“ (Jer. 22:21), protože činil spravedlnost, vylil jsem na něj dobré věci a pomohl jsem mu a seslal na něj smrt před katastrofami, které postihly jeho děti po jeho smrti. „Nebudou ho truchlit... Osel bude pohřben pohřbem“ (Jer 22:18–19). Král Nabuchodonozor zabil Joachima, syna Josiášova, který od něj třikrát ustoupil; Joachimovo tělo bylo vytaženo a odhozeno daleko za brány Jeruzaléma na nečisté místo. „Jděte do Libanonu a křičte, ať váš hlas přijde k Bášanu a křičíte až k dně moře, neboť jste zničili všechny své lásky“ (Jer 22:20). Prorok zde promlouvá k celému kmeni Juda a ukazuje mu, jak marná je naděje pro národy s ním spojené, protože i ony budou poraženy Chaldejci, poníženy pod jhem otroctví a nebudou moci pomoci svým bližním. „Budeš-li sedět v Libanonu a hnízdit v cedrových stromech, budeš sténat, když tě přijdou nemoci jako ty, které rodí“ (Jer 22:23). Prorok odsuzuje přepych a aroganci, ve které se tehdejší Židé vyžívali, a proto je přirovnává k vysokým cedrům Libanonu; a pod obrazem nemocí a sténání rodící ženy jim předpovídá ponížení a smutek, který je při stěhování postihne. „Ó země, země, země, slyš slovo Páně“ (Jer 22:29). Tato slova jsou ve spojení s těmi, která byla řečena výše, kde prorok odsuzuje Židy pro jejich tvrdost srdce, když říká: „Neuslyším tvá slova v hojnosti a tvá slova: neuslyším“ (Jer 22:21). Prorok zde krásně mluví a vyzývá zemi, aby naslouchala jeho slovům, protože Židé, kteří měli slyšet prorocká slova, se stali jako necitlivá země. Byli hluší jako země. Když prorok mluvil, mluvil jako by k zemi. Židé neposlouchali, co jim Jeremiáš řekl. „Toto je slovo Hospodinovo: Napište tohoto muže, který je prohlášen za bezdětného, ​​kterému se ve dnech jeho nebude dařit, neboť z jeho semene bude muž, který bude sedět na trůnu Davidově“ (Jer 22:30). Toto je Jehojakin, syn Joachimův, prorok o něm říká, že půjde „do cizí země“, do Babylóna, „a nevrátí se“ odtud, a proto ho nazývá „neslušnou nádobou“ (Jer 22:26-28). Slova: „muž... prohlášen za bezdětný“ nemají význam, že Jehojachin neměl děti, ale že jeho děti nebudou vlastnit království svého otce. Neboť posledním judským králem byl Sidkijáš, strýc Jekonjáše, syna Joziášova, a Šelafiel, syn Jekonjášův, nikdy neseděl na trůnu svého otce, ale zemřel v cizí zemi. Mohlo by vás zajímat: