Глава 20

"Dhe kur Pashor, biri i priftit Emmer, i cili u emërua kryetar i shtëpisë së Zotit, dëgjoi Jereminë duke profetizuar këto fjalë, dhe Passor e goditi profetin Jeremia dhe e hodhi në thesar" (Jer. 20:1-2). Paschor ishte një prift në gradën e ndërtuesit, por ai e urrente Jeremian sepse profeti denoncoi kolegët e tij priftërinj, dhe Paschor ishte i trishtuar që Jeremia në qytetin mbretëror mësoi hapur kundër vullnetit të priftërinjve, të cilët e ndaluan atë ta bënte këtë. Kështu priftërinjtë dhe kryepriftërinjtë e Judenjve u rebeluan kundër Gjonit, kundër Zotit tonë dhe kundër dishepujve të tij. “Dhe Jeremia i tha: ‘Emri yt nuk quhet Pashkë, por i huaj nga kudo’” (Jer. 20:3). Jeremia e tha këtë për të, sepse Pashori duhej të shkonte e të shkonte në Babiloni dhe të vuante atje nevojën për një copë bukë, si pasardhësi i kryepriftit Eli (1 Sam. 2:36). “Dhe unë do të jap gjithë fuqinë e këtij qyteti... dhe ata do ta plaçkitin dhe do ta pushtojnë” (Jer. 20:5). Meqenëse profeti tha se i gjithë populli i Judës do t'u tradhtohej babilonasve, ai shton këtu se, pas shkatërrimit të Jeruzalemit dhe fortesave të tij, do të shkatërrohen edhe qytetet që e rrethojnë dhe shërbejnë si mbrojtje e tij. “Ti më ke mashtruar, o Zot, dhe unë jam mashtruar” (Jer. 20:7), domethënë, i mashtruar ose nga ajo që i është thënë Jeremias: “Ja, unë të kam vënë mbi kombet dhe mbi mbretëritë” (Jer. 1:10), ose nga premtimi se ata do të debatonin me të dhe nuk do t'i përgjigjeshin profetit, duke kërkuar që profeti të mos mbizotëronte. situata e shtypjes, nuk pa asnjë fund për fatkeqësitë në të ardhmen. Por, nga frika se duke thënë këtë, duket se po largohet nga rruga e duhur, Jeremia kthehet dhe shpall veprat e mira të Zotit, duke thënë: “Lëvdoni Zotin, sepse e çlirove shpirtin e të varfërit nga dora e të këqijve” (Jer. 20:13). Ai e quan veten të varfër sepse nuk ka ndihmë njerëzore, megjithëse ndihma e Zotit nuk ka pushuar për të. "Mallkuar qoftë dita në të cilën kam lindur". Profeti mallkon ditën në të cilën gjykimi i Zotit përcakton robërinë, urinë, murtajën vdekjeprurëse dhe fatkeqësi të tjera për njerëzit e ligj. “Mallkuar qoftë dita... kur nëna ime më lindi, mos qoftë e bekuar” (Jer. 20:14). E tillë do të jetë dita, edhe nëse profeti nuk ka mallkuar. “Mallkuar qoftë njeriu që i tha babait tim, një lumë: të lindë një burrë” (Jer. 20:15). Profeti as nuk e dinte nëse kishte ndonjë që vërtet ia njoftoi këtë babait të tij. Por ashtu siç mallkoi ditën, po ashtu mallkon edhe lajmëtarin, i cili, ndoshta, nuk ka ekzistuar kurrë. Prandaj, këto fjalë nuk tregojnë zemërim të fortë te profeti (sepse nuk ka zemërim për diçka që nuk ekziston), por shprehin vetëm pikëllim mizor (ashtu si ju, në pikëllim të rëndë, zakonisht shqiptoni fjalë boshe dhe të pamatur që vetëm tregojnë se jeni në pikëllim). Këtu duhet të përsërisim atë që thamë më parë: atë që thotë Jeremia këtu e tha edhe Jobi i drejtë, për të cilin Fryma e Shenjtë dëshmoi se "ai nuk mëkatoi dhe nuk blasfemoi Perëndinë me gojën e tij" (Jobi 1:2). Shumë shprehje të ngjashme gjenden në Psalter, të shkruara sipas frymëzimit të Frymës së Shenjtë, i cili e mësoi profetin dhe e udhëhoqi atë. Sepse fjalët e profetëve nuk duhet të ngatërrohen me fjalët e njerëzve të zakonshëm dhe të marrë. Dhe është e pahijshme të pohohet se Jeremia dëshironte hakmarrjen, si një njeri i zemëruar me fqinjin e tij. Përkundrazi, siç e kemi thënë tashmë, ai ose si profet parashikoi fatkeqësitë e ardhshme për të tjerët, ose zbuloi pikëllimin e tij për arsye që nuk ishin të qortueshme, por të fshehura prej nesh dhe që tejkalonin të kuptuarit tonë, dhe e shprehte me fjalë që vetë Fryma e Shenjtë krijoi dhe përcaktoi për profetët. Ju mund të jeni të interesuar në: