Глава 20

"Et lorsque Pashor, fils d'Emmer, le prêtre, qui était établi chef de la maison de l'Éternel, entendit Jérémie prophétiser ces paroles. Passor frappa Jérémie le prophète et le jeta dans le trésor" (Jér. 20 : 1-2). Paschor était un prêtre au rang de bâtisseur, mais il détestait Jérémie parce que le prophète avait dénoncé ses confrères prêtres, et Paschor était triste que Jérémie dans la ville royale enseignait ouvertement contre la volonté des prêtres, qui lui avaient interdit de le faire. Ainsi les prêtres et les grands prêtres des Juifs se révoltèrent contre Jean, contre notre Seigneur et contre ses disciples. « Et Jérémie lui dit : Ton nom n'est pas Pâque, mais celui d'un étranger de partout » (Jér. 20 : 3). Jérémie a dit cela à son sujet, parce que Paschor a dû aller s'installer à Babylone et y souffrir du besoin ne serait-ce que d'un morceau de pain, comme la progéniture du grand prêtre Eli (1 Samuel 2 : 36). « Et je donnerai toute la force de cette ville... et ils la pilleront et la conquériront » (Jér. 20 : 5). Puisque le prophète a dit que tout le peuple de Juda serait livré aux Babyloniens, il ajoute ici qu'après la destruction de Jérusalem et de ses places fortes, les villes qui l'entourent et lui servant de protection seront également détruites. « Tu m'as trompé, Seigneur, et je suis trompé » (Jr. 20 :7), c'est-à-dire trompé soit par ce qui a été dit à Jérémie : « Voici, je t'ai établi... sur les nations et sur les royaumes » (Jr. 1 :10), soit par la promesse qu'ils discuteraient avec lui et ne prévaudraient pas, alors que l'action ne correspondait pas à la parole, car le prophète, regardant sa situation d'oppression actuelle, n'a vu aucun mettre fin aux catastrophes à l’avenir. Mais, craignant qu'en disant cela, il semble s'écarter du bon chemin, Jérémie se retourne et proclame les bonnes actions du Seigneur, en disant : « Louez le Seigneur, car vous avez délivré l'âme des pauvres de la main des méchants » (Jr. 20 : 13). Il se dit pauvre parce qu’il n’a aucune aide humaine, même si l’aide de Dieu n’a pas cessé pour lui. "Maudit soit le jour où je suis né." Le prophète maudit le jour où le jugement de Dieu déterminera la captivité, la famine, la peste mortelle et d'autres désastres pour les méchants. « Maudit soit le jour... où ma mère m'a donné naissance, qu'il ne soit pas béni » (Jér. 20 : 14). Tel sera le jour, même si le prophète n’a pas maudit. « Maudit soit l'homme qui a dit à mon père, une rivière : te donner naissance à un enfant viril » (Jér. 20 : 15). Le prophète ne savait même pas si quelqu’un avait réellement annoncé cela à son père. Mais tout comme il a maudit le jour, il maudit le messager, qui n’a peut-être jamais existé. Par conséquent, ces mots ne montrent pas une forte colère chez le prophète (car il n'y a pas de colère contre quelque chose qui n'existe pas), mais n'expriment qu'un chagrin cruel (tout comme vous, dans un chagrin sévère, prononcez généralement des mots vides et imprudents qui montrent seulement que vous êtes dans le chagrin). Ici, nous devons répéter ce que nous avons dit précédemment : ce que Jérémie dit ici a également été dit par le juste Job, à propos duquel le Saint-Esprit a témoigné qu'« il n'a pas péché et n'a pas blasphémé Dieu par sa bouche » (Job 1 : 2). De nombreuses expressions similaires se retrouvent dans le Psautier, écrit selon les inspirations du Saint-Esprit, qui a enseigné et guidé le prophète. Car les paroles des prophètes ne doivent pas être confondues avec les paroles des gens ordinaires et insensés. Et il est indécent d’affirmer que Jérémie désirait se venger, comme un homme en colère contre son prochain. Au contraire, comme nous l'avons déjà dit, soit il a prédit aux autres, en tant que prophète, des désastres futurs, soit il a révélé sa propre douleur pour des raisons qui n'étaient pas répréhensibles, mais cachées de nous et dépassant notre entendement, et l'a exprimé dans des paroles que le Saint-Esprit lui-même a composées et définies pour les prophètes. Vous pourriez être intéressé par :