Глава 20

“Y cuando Pashor, hijo del sacerdote Emmer, que era nombrado gobernante de la casa de Jehová, oyó a Jeremías profetizar estas palabras, Pasor hirió al profeta Jeremías y lo arrojó en el tesoro” (Jer. 20:1-2). Pascor era un sacerdote con el rango de constructor, pero odiaba a Jeremías porque el profeta denunciaba a sus compañeros sacerdotes, y Pascor estaba triste porque Jeremías en la ciudad real enseñaba abiertamente contra la voluntad de los sacerdotes, quienes le prohibían hacerlo. Entonces los sacerdotes y sumos sacerdotes de los judíos se rebelaron contra Juan, contra nuestro Señor y contra sus discípulos. “Y Jeremías le dijo: No se llama tu nombre Pascua, sino extranjero de todas partes” (Jer. 20:3). Jeremías dijo esto de él, porque Pascor tuvo que ir y mudarse a Babilonia, y sufrir allí la necesidad de incluso un pedazo de pan, como la descendencia del sumo sacerdote Elí (1 Sam. 2:36). “Y daré toda la fortaleza de esta ciudad... y la saquearán y la conquistarán” (Jer. 20:5). Puesto que el profeta dijo que todo el pueblo de Judá sería entregado a los babilonios, añade aquí que, después de la destrucción de Jerusalén y sus fortalezas, las ciudades que la rodean y que le sirven de protección también serán destruidas. “Tú me engañaste, oh Señor, y estoy engañado” (Jer. 20:7), es decir, engañado ya sea por lo que le fue dicho a Jeremías: “He aquí, yo te he puesto... sobre las naciones y sobre los reinos” (Jer. 1:10), o por la promesa de que discutirían con él y no prevalecerían, mientras que el hecho no correspondía a la palabra, porque el profeta, mirando su actual situación de opresión, no veía fin a los desastres en el futuro. Pero, temiendo que al decir esto parezca desviarse del camino correcto, Jeremías se vuelve y proclama las buenas obras del Señor, diciendo: “Alabado sea el Señor, porque has librado el alma del pobre de la mano de los malos” (Jer. 20:13). Se llama pobre porque no tiene ayuda humana, aunque la ayuda de Dios no ha cesado para él. “Maldito el día en que nací”. El profeta maldice el día en que el juicio de Dios determinará el cautiverio, el hambre, la peste mortal y otros desastres para los malvados. “Maldito el día... en que mi madre me dio a luz, no sea bendito” (Jer. 20:14). Así será el día, aunque el profeta no maldiga. “Maldito el hombre que dijo a mi padre, un río: te nacerá un niño varonil” (Jer. 20:15). El profeta ni siquiera sabía si alguien realmente se lo anunció a su padre. Pero así como maldijo el día, así maldice al mensajero, que, tal vez, nunca existió. Por lo tanto, estas palabras no muestran una fuerte ira en el profeta (porque no hay ira contra algo que no existe), sino que expresan solo un dolor cruel (así como usted, en un dolor severo, generalmente pronuncia palabras vacías e imprudentes que solo muestran que está en dolor). Aquí debemos repetir lo que dijimos antes: lo que Jeremías dice aquí también lo dijo el justo Job, de quien el Espíritu Santo testificó que “no pecó, ni blasfemó contra Dios con su boca” (Job 1,2). Muchas expresiones similares se encuentran en el Salterio, escrito según las inspiraciones del Espíritu Santo, que enseñó al profeta y lo guió. Porque las palabras de los profetas no deben confundirse con las palabras de la gente común y corriente. Y es indecente afirmar que Jeremías deseaba venganza, como un hombre enojado con su prójimo. Al contrario, como ya hemos dicho, él, como profeta, predijo desastres futuros para los demás, o reveló su propio dolor por razones que no eran reprensibles, pero ocultas para nosotros y que excedían nuestro entendimiento, y lo expresó en palabras que el Espíritu Santo mismo compuso y definió para los profetas. Quizás te interese: