Глава 20

«Και όταν ο Πασώρ, ο γιος του Έμμερ, του ιερέα, που διορίστηκε αρχηγός του οίκου του Κυρίου, άκουσε τον Ιερεμία να προφητεύει αυτά τα λόγια, και ο Πάσορ χτύπησε τον προφήτη Ιερεμία και τον έριξε στο θησαυρό» (Ιερ. 20:1-2). Ο Πασκόρ ήταν ιερέας στη βαθμίδα του οικοδόμου, αλλά μισούσε τον Ιερεμία επειδή ο προφήτης κατήγγειλε τους συναδέλφους του ιερείς και ο Πασκόρ ήταν λυπημένος που ο Ιερεμίας στη βασιλική πόλη δίδασκε ανοιχτά ενάντια στη θέληση των ιερέων, οι οποίοι του το απαγόρευσαν. Έτσι οι ιερείς και οι αρχιερείς των Ιουδαίων επαναστάτησαν εναντίον του Ιωάννη και κατά του Κυρίου μας και κατά των μαθητών Του. «Και ο Ιερεμίας του είπε: Το όνομά σου δεν λέγεται Πάσχα, αλλά ξένος από παντού» (Ιερ. 20:3). Ο Ιερεμίας το είπε αυτό γι' αυτόν, γιατί ο Πάσχορ έπρεπε να πάει και να μετακομίσει στη Βαβυλώνα και να υποφέρει εκεί την ανάγκη έστω και για ένα κομμάτι ψωμί, όπως ο απόγονος του αρχιερέα Ηλεί (Α' Σαμ. 2:36). «Και θα δώσω όλη τη δύναμη αυτής της πόλης... και θα τη λεηλατήσουν και θα την κυριεύσουν» (Ιερ. 20:5). Εφόσον ο προφήτης είπε ότι ολόκληρος ο λαός του Ιούδα θα προδοθεί στους Βαβυλώνιους, προσθέτει εδώ ότι, μετά την καταστροφή της Ιερουσαλήμ και των οχυρών της, οι πόλεις που την περιβάλλουν και χρησιμεύουν ως προστασία της θα καταστραφούν επίσης. «Με εξαπάτησες, Κύριε, και πλανήθηκα» (Ιερ. 20:7), δηλαδή εξαπατήθηκε είτε από αυτό που ειπώθηκε στον Ιερεμία: «Ιδού, σε έκανα... επί των εθνών και επί των βασιλείων» (Ιερ. 1:10), είτε με την υπόσχεση ότι θα μαλώσουν μαζί του και δεν θα ανταποκρινόταν στον προφήτη. κατάσταση καταπίεσης, δεν είδε κανένα τέλος στις καταστροφές στο μέλλον. Όμως, φοβούμενος ότι λέγοντας αυτό φαίνεται ότι παρεκκλίνει από τον σωστό δρόμο, ο Ιερεμίας στρέφεται και διακηρύττει τα καλά έργα του Κυρίου, λέγοντας: «Δόξασε τον Κύριο, γιατί λύτρωσε την ψυχή του φτωχού από το χέρι των κακών» (Ιερ. 20:13). Αποκαλεί τον εαυτό του φτωχό γιατί δεν έχει ανθρώπινη βοήθεια, αν και η βοήθεια του Θεού δεν έχει σταματήσει γι' αυτόν. «Καταραμένη είναι η μέρα που γεννήθηκα». Ο προφήτης καταριέται την ημέρα κατά την οποία η κρίση του Θεού καθορίζει την αιχμαλωσία, την πείνα, τη θανατηφόρα πανούκλα και άλλες καταστροφές για τους πονηρούς ανθρώπους. «Καταραμένη η ημέρα... όταν με γέννησε η μητέρα μου, ας μην είναι ευλογημένη» (Ιερ. 20:14). Τέτοια θα είναι η μέρα, ακόμα κι αν ο προφήτης δεν έβρισε. «Καταραμένος είναι ο άνθρωπος που είπε στον πατέρα μου, ποτάμι: να γεννηθείς σε σένα αντράκι» (Ιερ. 20:15). Ο προφήτης δεν ήξερε καν αν υπήρχε κάποιος που το ανακοίνωσε στον πατέρα του. Αλλά όπως καταράστηκε την ημέρα, έτσι βρίζει και τον αγγελιοφόρο, που ίσως δεν υπήρξε ποτέ. Επομένως, αυτά τα λόγια δεν δείχνουν έντονο θυμό στον προφήτη (γιατί δεν υπάρχει θυμός για κάτι που δεν υπάρχει), αλλά εκφράζουν μόνο σκληρή θλίψη (όπως και εσύ, σε σοβαρή θλίψη, συνήθως προφέρεις κενά και απερίσκεπτα λόγια που δείχνουν μόνο ότι είσαι σε θλίψη). Εδώ πρέπει να επαναλάβουμε αυτό που είπαμε πριν: αυτό που λέει ο Ιερεμίας εδώ το είπε και ο δίκαιος Ιώβ, για τον οποίο το Άγιο Πνεύμα μαρτύρησε ότι «δεν αμάρτησε και δεν βλασφήμησε τον Θεό με το στόμα του» (Ιώβ 1:2). Πολλές παρόμοιες εκφράσεις συναντάμε στο Ψαλτήρι, γραμμένο σύμφωνα με τις εμπνεύσεις του Αγίου Πνεύματος, που δίδαξε τον προφήτη και τον καθοδήγησε. Γιατί τα λόγια των προφητών δεν πρέπει να συγχέονται με τα λόγια των απλών και ανόητων ανθρώπων. Και είναι απρεπές να ισχυρίζεται κανείς ότι ο Ιερεμίας επιθυμούσε εκδίκηση, όπως ένας άνθρωπος θυμωμένος με τον γείτονά του. Αντίθετα, όπως ήδη είπαμε, είτε ως προφήτης προέβλεψε μελλοντικές καταστροφές για άλλους, είτε αποκάλυψε τη δική του θλίψη για λόγους που δεν ήταν κατακριτέοι, αλλά κρυφοί από εμάς και υπερέβαιναν την κατανόησή μας, και το εξέφρασε με λόγια που το ίδιο το Άγιο Πνεύμα συνέθεσε και όρισε για τους προφήτες. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: