Глава 20

"A když Pashor, syn kněze Emmera, který byl ustanoven vládcem domu Hospodinova, uslyšel Jeremjáše prorokovat tato slova. A Passor udeřil proroka Jeremiáše a hodil ho do pokladu" (Jer 20:1-2). Paschor byl knězem v hodnosti stavitele, ale Jeremiáše nenáviděl, protože prorok pranýřoval jeho spolukněze a Paschor byl smutný, že Jeremiáš v královském městě otevřeně učil proti vůli kněží, kteří mu to zakázali. Židovští kněží a velekněží se tedy vzbouřili proti Janovi, proti našemu Pánu a proti jeho učedníkům. „Jeremjáš mu řekl: ‚Tvé jméno se nejmenuje Pesach, ale cizinec odevšad‘“ (Jer 20:3). Jeremjáš to o něm řekl, protože Paschor musel jít a přestěhovat se do Babylonu a tam trpět, že potřebuje byť jen kousek chleba, jako potomci velekněze Eliho (1 Sam 2:36). "A dám všechnu sílu tohoto města... a oni je vyplení a dobývají" (Jer. 20:5). Protože prorok řekl, že celý lid Judy bude vydán Babyloňanům, dodává zde, že po zničení Jeruzaléma a jeho pevností budou zničena i města, která jej obklopují a slouží jako jeho ochrana. „Podvedl jsi mě, Pane, a já jsem oklamán“ (Jer. 20:7), to znamená buďto oklamán tím, co bylo řečeno Jeremjášovi: „Hle, učinil jsem tě... nad národy a nad královstvími“ (Jer. 1:10), nebo slibem, že se s ním budou hádat a nezvítězí nad jeho nynějším útiskem, zatímco nynější skutek neodpovídal. neviděla žádný konec katastrof v budoucnosti. Jeremjáš se však v obavě, že tím, že to řekl, zdá, že odbočuje ze správné cesty, obrací a hlásá dobré skutky Hospodinovy ​​slovy: „Chvalte Hospodina, neboť jste vysvobodili duši chudých z rukou zlých“ (Jer 20,13). Nazývá se chudým, protože nemá žádnou lidskou pomoc, ačkoli Boží pomoc pro něj neustala. "Prokletý je den, kdy jsem se narodil." Prorok proklíná den, kdy Boží soud určí zajetí, hladomor, smrtelný mor a další pohromy pro ničemné lidi. „Prokletý je den... kdy mě má matka porodila, ať není požehnaný“ (Jer 20:14). Takový bude den, i když prorok neproklínal. „Proklet je muž, který řekl mému otci, řece: narodí se ti jako mužné dítě“ (Jer 20:15). Prorok ani nevěděl, zda existuje někdo, kdo to jeho otci skutečně oznámil. Ale stejně jako proklel den, tak prokleje posla, který možná nikdy neexistoval. Proto tato slova nevykazují u proroka silný hněv (neboť není hněvu na něco, co neexistuje), ale vyjadřují pouze krutý zármutek (stejně jako vy v těžkém zármutku obvykle pronášíte prázdná a neuvážená slova, která jen ukazují, že jste v žalu). Zde musíme zopakovat, co jsme řekli dříve: to, co zde říká Jeremiáš, řekl také spravedlivý Job, o kterém Duch svatý svědčil, že „nehřešil a svými ústy se Bohu nerouhal“ (Job 1,2). Mnoho podobných výrazů se nachází v žaltáři, napsaném podle inspirací Ducha svatého, který proroka učil a vedl ho. Neboť slova proroků by se neměla zaměňovat se slovy obyčejných a pošetilých lidí. A je neslušné tvrdit, že Jeremiáš toužil po pomstě, jako muž rozhněvaný na svého souseda. Naopak, jak jsme již řekli, buď jako prorok předpovídal budoucí katastrofy pro druhé, nebo odhaloval svůj vlastní zármutek z důvodů, které nebyly zavrženíhodné, ale před námi skryté a přesahující naše chápání, a vyjádřil jej slovy, která pro proroky složil a definoval sám Duch svatý. Mohlo by vás zajímat: