Глава 1

«Τα λόγια του Ιερεμία, του γιου του Χελκία, προήλθαν από τον ιερέα που κατοικούσε στην Αναθώθ, στη γη Βενιαμίν, όπως του ήρθε ο λόγος του Κυρίου στις ημέρες του Ιωσία, του γιου του Αμώζ, του βασιλιά του Ιούδα» (Ιερ. 1:1-2). Έτσι, ο Ιερεμίας προφήτευσε υπό τον Ιωσία, τον βασιλιά του Ιούδα, και προφήτευσε για την αιχμαλωσία του Ιούδα από τους Αιγύπτιους, λέγοντας: «Και οι γιοι της Μέμφιδας και της Τάφνης... θα σπάσουν το κεφάλι σου» (Ιερ. 2:16), προφήτευσε επίσης για την αιχμαλωσία του Ιωαχίν, σχετικά με την τρίτη αιχμαλωσία της Ιουδά. προφήτευσε επίσης για την αιχμαλωσία των εθνών που γειτνιάζουν με τους Εβραίους, για την πτώση της Βαβυλώνας, για την επιστροφή του λαού του Ιούδα από την αιχμαλωσία, για την αποκατάσταση του βασιλείου του Ιούδα. Οι πατέρες ελευθερώθηκαν από τον Θεό από τη σκλαβιά στην Αίγυπτο, παραδόθηκαν ξανά στη δουλεία για πολλές αμαρτίες, και η αλήθεια του Θεού τιμώρησε πολύ σωστά αυτόν τον λαό για την ενοχή του. «Πριν να σε δημιουργήσω στη μήτρα, σε γνώρισα», δηλαδή ήξερα ότι είσαι άξιος να είσαι προφήτης του λαού του Ιούδα, «και πριν σε βγάλω από τη μήτρα που σε αγίασε» (Ιερ. 1:5), δηλαδή σε επέλεξα να είσαι προφήτης για τους ειδωλολάτρες. «Μη λες ότι είμαι παιδί, γιατί θα πας σε όλους στον οποίο θα σε στείλω, και θα πεις όλα όσα σου προστάζω. Μη φοβάσαι από την παρουσία τους, γιατί είμαι μαζί σου» (Ιερ. 1:7–8). Θα πάτε σε βασιλιάδες που είναι εχθρικοί μαζί σας, σε πρίγκιπες και ψευδοπροφήτες που είναι εχθρικοί μαζί σας. Και όταν μιλάς όλα όσα σου λέω για την αιχμαλωσία, για την πείνα και για τη θανατηφόρα πανούκλα, μη φοβάσαι τα πρόσωπά τους. «Και ο Κύριος άπλωσε το χέρι του… και με άγγιξε με το στόμα μου, και ο Κύριος μου είπε: Ιδού, έβαλα τα λόγια μου στο στόμα σου. Ιδού, σε έβαλα σήμερα πάνω στα έθνη και στα βασίλεια», δηλαδή πάνω στα βασίλεια του λαού του Ιούδα και των ειδωλολατρών, τόσο δίπλα στον λαό του Θεού, όσο και σε αυτά, καταστρέψτε, και πάλι οικοδομήστε και φυτέψτε» (Ιερ. 1:9-10), όχι με πραγματικές πράξεις, αλλά με τις προβλέψεις, τις συμβουλές ή τις εντολές σας. Αυτό δείχνει ξεκάθαρα ότι εξαρτάται από την ελευθερία μας να κάνουμε καλό και να απολαμβάνουμε τα οφέλη του Θεού για αυτό. Και αν εμείς οι ίδιοι αποφεύγουμε να κάνουμε το καλό, τότε ο Θεός αλλάζει τον τρόπο δράσης Του, αντί για κορεσμό μας στέλνει πείνα, και αντί για ειρήνη - πόλεμο και σπαθί, για να μας νουθετεί όταν πράττουμε ανόητα. Και όπως η ελευθερία της θέλησής μας δεν δεσμεύεται από το νόμο και τα δεσμά της ανάγκης, έτσι και ο Θεός, ο Κύριος των πάντων και ο Νομοθέτης, δεν δεσμεύεται από νόμο σε τίποτα, αλλά κυβερνά τα πάντα όπως θέλει και, σύμφωνα με το θέλημά Του, αλλάζει καιρούς, εποχές και ανθρώπινες υποθέσεις. Αυτό διδάσκεται επίσης από όσα γράφονται περαιτέρω, όταν ο προφήτης μιλάει για λογαριασμό του Θεού: «Επιτέλους θα μιλήσω εναντίον της γλώσσας και της βασιλείας, ότι θα τους ξεριζώσω, θα τους καταστρέψω και θα τους καταστρέψω· και αν αυτή η γλώσσα απομακρυνθεί από όλη την κακία της, τότε θα μετανοήσω για την πικρία που σκέφτηκα να δημιουργήσω γι' αυτούς και θα οικοδομήσω αυτήν τη βασιλεία... Φύτεψε κι αν ο κακός κάνει κάτι κακό μπροστά στα μάτια μου και δεν ακούσει τη φωνή Μου, τότε θα μετανοήσω για τα καλά που τους έκανα» (Ιερ. 18:7-10). «Και ο Κύριος είπε: Τι βλέπεις, Ιερεμία; Και η ράβδος (βλέπω)» (Ιερ. 1:11). Το παξιμάδι είναι μια εικόνα της κρίσης που προετοιμάστηκε από την αλήθεια του Θεού, γιατί όπως ένα κλαδί καρυδιάς ανθίζει νωρίς, έτσι και οι καταστροφές και η αιχμαλωσία και η επανεγκατάσταση που έχουν προκαθοριστεί για την πόλη σας θα έρθουν σύντομα στους ανθρώπους σας. "Και ο Κύριος είπε: ... τι βλέπεις, Ιερεμία; Και είπε: Κύριε, το κονόβ πυρπολήθηκε (βλέπω), και το πρόσωπό του είναι από το πρόσωπο του βορρά. Και ο Κύριος μου είπε: από τον βορρά το κακό θα ανάψει εναντίον όλων εκείνων που κατοικούν στη γη" (Ιερ. 1:13-14). «Το κονόμπ που πυρπολείται» σημαίνει θυμό που ανάβει σαν φωτιά. Οι λέξεις: «η όψη της από... τον βορρά», σημαίνει Χαλδία, επειδή η Χαλδία βρίσκεται στα βόρεια της γης της Ιουδαίας. «Σαν το κακό θα ανάψει από τον... βορρά», δηλαδή θα έρθουν καταστροφές από τον βορρά, η αιχμαλωσία των κατοίκων και η καταστροφή των σπιτιών τους. «Σε όλους εκείνους που κατοικούν στη γη», δηλαδή σε αυτούς που κατοικούν στη γη της Ιουδαίας και στους ειδωλολάτρες, γιατί και αυτοί προορίζονται να αιχμαλωτιστούν. «Ιδού, θα συγκεντρώσω... τις φυλές από τον βορρά» (Ιερ. 1:15), δηλαδή τους Βαβυλώνιους και όλους τους βασιλιάδες που κατέκτησαν. και ο Ναβουχοδονόσορ θα έρθει σύντομα να καταπιέσει την Ιερουσαλήμ και όλη την Ιουδαία και να τους υποβάλει σε αμέτρητες καταστροφές. «Και θα τους μιλήσω σε κρίση» (Ιερ. 1:16). Θα μπω στο δικαστήριο μαζί τους και θα δείξω ότι είναι άξιοι της τιμωρίας που έχουν καθορίσει. ή θα τους κρίνω, δηλαδή θα τους χτυπήσω με τις καταστροφές με τις οποίες προηγουμένως μόνο τους είχα απειλήσει, επειδή δεν άκουσαν τον λόγο Μου, δεν ήθελαν να απομακρύνουν αυτές τις καταστροφές από τον εαυτό τους με μετάνοια, και για το πείσμα τους θα τους βρουν οι κρίσεις Μου. «Μη φοβάσαι για λογαριασμό τους» (Ιερ. 1:17), δηλαδή για λογαριασμό εκείνων για τους οποίους νόμιζες ότι σου ετοίμαζαν θάνατο. «Ιδού, έχτισα πόλις ισχυρή» (Ιερ. 1:18), δηλαδή μια πόλη που δεν μπορεί να καταληφθεί ούτε με βία ούτε με πονηριά. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: