Глава 1

„Die Worte Jeremias, des Sohnes Hilkias, kamen von dem Priester, der in Anathoth im Land Benjamin wohnte, wie das Wort des Herrn zu ihm erging in den Tagen Josias, des Sohnes Amoz, des Königs von Juda“ (Jer. 1:1-2). So prophezeite Jeremia unter Josia, dem König von Juda, und er prophezeite über die Gefangenschaft Judas durch die Ägypter, indem er sagte: „Und die Söhne von Memphis und Taphne ... werden dir den Kopf brechen“ (Jer. 2:16), prophezeite auch über die Gefangenschaft Jojachins, über die dritte Gefangenschaft Judas während der Herrschaft Zedekias; Er prophezeite auch über die Gefangenschaft der Nachbarvölker der Juden, über den Fall Babylons, über die Rückkehr des Volkes Juda aus der Gefangenschaft und über die Wiederherstellung des Königreichs Juda. Die Väter wurden von Gott aus der Sklaverei in Ägypten befreit, wegen vieler Sünden erneut der Sklaverei ausgeliefert, und die Wahrheit Gottes bestrafte dieses Volk zu Recht für seine Schuld. „Bevor ich dich im Mutterleib erschuf, kannte ich dich“, das heißt, ich wusste, dass du würdig warst, ein Prophet des Volkes von Juda zu sein, „und bevor ich dich aus dem Mutterleib herausführte, der dich geheiligt hat“ (Jer 1,5), das heißt, ich habe dich zum Propheten für die Heiden erwählt. „Sage nicht, dass ich ein Kind bin, denn du wirst zu jedem gehen, zu dem ich dich senden werde, und alles sagen, was ich dir gebiete. Fürchte dich nicht vor ihrer Gegenwart, denn ich bin mit dir“ (Jer. 1:7–8). Du wirst zu Königen gehen, die dir feindlich gegenüberstehen, zu Fürsten und falschen Propheten, die dir feindlich gesinnt sind; Und wenn du alles sprichst, was ich dir über die Gefangenschaft, über die Hungersnot und über die tödliche Pest erzähle, fürchte dich nicht vor ihren Gesichtern. „Und der Herr streckte seine Hand aus ... und berührte mich mit meinem Mund, und der Herr sprach zu mir: Siehe, ich habe meine Worte in deinen Mund gelegt. Siehe, ich habe dich heute über die Nationen und über die Königreiche gesetzt“, das heißt über die Königreiche des Volkes Juda und der Heiden, sowohl neben dem Volk Gottes als auch denen, die von ihm entfernt sind, „damit du ausrottest und vernichtest und verwüstest und vernichtest und wieder baust und pflanzst“ (Jer. 1:9-10), nicht in tatsächlichen Taten, sondern durch Ihre Vorhersagen, Ratschläge oder Befehle. Dies zeigt deutlich, dass es auf unsere Freiheit ankommt, Gutes zu tun und dafür Gottes Wohltaten zu genießen. Und wenn wir selbst davor zurückschrecken, Gutes zu tun, dann ändert Gott sein Handeln, statt Sättigung schickt er uns Hungersnot und statt Frieden Krieg und Schwert, um uns zu ermahnen, wenn wir töricht handeln. Und so wie die Freiheit unseres Willens nicht an das Gesetz und die Bande der Notwendigkeit gebunden ist, so ist Gott, der Herr aller und der Gesetzgeber, in nichts an das Gesetz gebunden, sondern regiert alles, wie es ihm gefällt, und ändert nach seinem Willen die Zeiten, Jahreszeiten und menschlichen Angelegenheiten. Dies wird auch durch das gelehrt, was weiter geschrieben steht, wenn der Prophet im Namen Gottes spricht: „Schließlich werde ich gegen die Zunge und gegen das Königreich reden, dass ich sie ausreißen und vernichten und verwüsten werde; und wenn diese Zunge sich von all ihrer Bosheit abwendet, dann werde ich die Bitterkeit bereuen, die ich für sie schaffen wollte... Und schließlich werde ich gegen die Zunge und das Königreich reden, damit ich baue und pflanze. Und wenn der Böse vor meinen Augen etwas Böses tut und nicht auf meine hört.“ Stimme, dann werde ich umkehren von dem Guten, das ich ihnen getan habe“ (Jer. 18:7-10). „Und der Herr sprach: Was siehst du, Jeremia? Und den Nussstab (ich sehe)“ (Jer. 1:11). Der Nussstab ist ein Bild des Gerichts, das durch die Wahrheit Gottes vorbereitet wird, denn so wie ein Nusszweig früh Blüten trägt, so werden bald Katastrophen und die für deine Stadt vorherbestimmte Gefangenschaft und Umsiedlung über dein Volk kommen. „Und der Herr sprach: ... was siehst du, Jeremia? Und er sprach: Herr, der Konob ist in Brand gesteckt (ich sehe), und sein Angesicht ist von der Nordseite. Und der Herr sprach zu mir: Von ... dem Norden her wird das Böse entzündet über alle, die auf der Erde wohnen“ (Jer. 1, 13–14). „Der Konob, der in Brand gesteckt wird“ bedeutet Wut, die sich wie Feuer entzündet. Die Worte: „von Norden her“ bedeuten Chaldäa, weil Chaldäa nördlich des Landes Judäa liegt. „Als ob das Böse aus ... dem Norden kommen würde“, das heißt, aus dem Norden werden Katastrophen kommen, die Gefangenschaft der Bewohner und die Zerstörung ihrer Häuser. „Auf alle, die auf der Erde wohnen“, das heißt auf die, die im Land Judäa wohnen, und auf die Heiden, denn auch sie sind dazu bestimmt, gefangen genommen zu werden. „Siehe, ich werde zusammenrufen ... die Stämme aus dem Norden“ (Jer 1,15), das heißt die Babylonier und alle Könige, die sie besiegt haben; und Nebukadnezar wird bald kommen, um Jerusalem und ganz Judäa zu unterdrücken und sie unermesslichen Katastrophen auszusetzen. „Und ich werde zu ihnen reden im Gericht“ (Jer. 1:16). Ich werde mit ihnen vor Gericht gehen und zeigen, dass sie der von ihnen festgelegten Strafe würdig sind; oder Ich werde sie richten, das heißt, Ich werde sie tatsächlich mit den Katastrophen treffen, die Ich ihnen zuvor nur angedroht hatte, weil sie Mein Wort nicht beachteten, diese Katastrophen nicht durch Reue von sich abwenden wollten, und für ihre Hartnäckigkeit werden Meine Gerichte sie treffen. „Fürchte dich nicht vor ihnen“ (Jer 1,17), das heißt vor denen, von denen du dachtest, dass sie dir den Tod bereiten. „Siehe, ich habe eine starke Stadt gebaut“ (Jer 1,18), das heißt eine Stadt, die weder mit Gewalt noch mit List eingenommen werden kann. Sie könnten interessiert sein an: