Глава 15

„Und der Herr sprach zu mir: Wenn Mose und Samuel vor mir stehen und für dieses Volk beten, wird meine Seele nicht zu diesem Volk gehen“ (Jer. 15:1). Damit sich der Prophet nicht darüber ärgert, dass Gott sein Gebet nicht erhört, sagt der Herr zu Jeremia: „Und die großen Propheten Mose und Samuel würden jetzt nicht erhört, obwohl zu ihrer Zeit ihr Gebet für dasselbe Volk erhört wurde.“ Gott erhörte sowohl das Gebet Moses in der Wüste, als das Volk das Kalb anbetete, als auch das Gebet Samuels, als das Volk um einen König bat. Beide erlösten das Volk mit ihren Gebeten vom Zorn, während über keinen anderen Propheten geschrieben steht, dass sie dasselbe mit ihren Gebeten taten. „Sie, die sieben Klagelieder gebar“, das heißt Lea, die Jakob sieben Söhne gebar. „Die Sonne wird für sie untergehen, solange es noch Mittag ist“ (Jer 15,9), denn von den Söhnen Leas wurden zuerst die Nachkommen Rubens in die Gefangenschaft geführt, dann Simeon und Issachar und zusammen mit den Ephraimitern alle Söhne der Söhne Leas umgesiedelt und in das Land Assyrien gebracht. In einem anderen Sinne nennt die Gebärerin des Propheten sieben Namen für den Stamm Ephraim, der das Königreich Samaria gründete und der allen Söhnen Israels an Macht und Reichtum überlegen war. Oder der Prophet nennt das ganze Heer der Söhne Israels, die sieben geboren haben, die das Kalb in der Wüste gemacht haben, die beiden Kälber, die Jerobeam, der Sohn Nebats, gemacht und in Dan und Bethel aufgestellt hat, und auch das viergesichtige Götzenbild. Ich werde geben“ (Jer. 15:9), das heißt, den Stamm Juda und ihre Brüder, die Söhne Levis und die Söhne Benjamins, die beim Fall Samarias nicht vernichtet wurden, ich werde den Babyloniern den Tod und die Umsiedlung überlassen. „Wehe mir, meine Mutter, die mich geboren hat, ein Fremdling und ein Schelter im ganzen Land“, das heißt im Land Israel und den Heiden, denn ich sage ihnen Unheil voraus. „Ich habe nicht getötet, niemand hat mich getötet; ich bin ganz mit mir verflucht“ (Jer. 15:10); Ich habe niemandem geschadet, und niemand hat mir geschadet, aber alle hören nicht auf, mich zu verleumden, und der Grund für ihre Beschwerden ist, dass ich ihnen von der bevorstehenden Zeit der Bestrafung erzählt habe. Ebenso sagt der Prophet Avaakum: „Was du mir gezeigt hast ... Bosheit ... und Bosheit, siehe Diebstahl und ist Bosheit gegen mich? (Hab. 1:3). „Ich werde dich nicht für immer verlassen“, sagt der Herr (Jer. 15:11). Das sagt Gott zum Propheten Jeremia und verspricht ihm Hilfe, nachdem der Herr seine Vorhersagen durch seine Tat rechtfertigt und seine Verfolger für ihre Verleumdung und Unverschämtheit beschämt. Dies geschah durch die Hand der Feinde seines Volkes, der Chaldäer, aber nicht bevor sich die Worte seiner Prophezeiung erfüllten. „Ich habe mich nicht in die Gesellschaft der Spieler gesetzt“, das heißt der falschen Propheten, die mich verspotteten, als ich drohende Katastrophen vorhersagte, und die die Menschen mit der vergeblichen Hoffnung auf Frieden und Ruhe täuschten. „Aber sie fürchteten sich vor deiner Hand; sie saßen allein da, denn sie waren voller Kummer“ (Jer. 15:17). Ich habe die Bräuche und Taten der falschen Propheten und des Volkes nicht nachgeahmt, denn ich war voller Trauer und dachte an die großen Katastrophen, die Deine allmächtige Hand für dieses Volk vorbereitet hatte, und verbarg sie mir nicht. „Du warst für mich wie Lügenwasser, weil du nicht treu warst“ (Jer 15,18). Du warst für mich dasselbe wie „Wasser der Zurechtweisung“ oder „Opfer der Eifersucht“ (4. Mose 5,18), das nach der Einrichtung Gottes die Schuldigen von den Unschuldigen unterscheiden sollte, sich aber aufgrund der Missetat der Priester als falsch und untreu erweist. Und der Prophet sagt: „Ich bitte dich, sei für mich nicht wie dieses Wasser, das die, die gesündigt haben, nicht von denen unterscheidet, die nicht gesündigt haben.“ „Deshalb spricht der Herr: Wenn du dich umkehrst, werde ich dich auferwecken.“ Wenn sich deine Seele daran gewöhnt, geduldig alles zu ertragen, was den Menschen widerfährt, dann werde ich dich als Liebhaber und Freund akzeptieren. „Und wenn du aus dem Unwürdigen das Ehrenhafte hervorbringst, wird es zu meinem Mund werden.“ Wenn du meinem Volk Reue und Gerechtigkeit beibringst, lehrst du es, die Sünde zu meiden, dann wirst du wie mein Mund sein, das heißt, du wirst mir nahe sein und mir gefallen. „Und sie werden sich zu dir wenden, und du wirst dich nicht zu ihnen wenden“ (Jer. 15:19), das heißt, sie werden dich nachahmen und nicht du sie. Dies wurde über Baruch, Habakuk und andere Propheten gesagt, die bei Jeremia studierten. Sie könnten interessiert sein an: