Глава 12

„Шта ако се опева пут безбожника, и сви који чине безакоње буду уништени?“ (Јер.12:1). Пророк одступа од свог обичаја. У другим случајевима приноси Богу молитве и уздахе за грешнике, а сада као да улази у расправу са Богом, питајући зашто је Бог милостив према њима када су недостојни милости због своје тврдоглавости и тврдоглавости срца? И заиста, Јеремија није једини који поставља такво питање, али су и многи праведници желели да знају зашто Бог показује толике благодати грешницима. Тако су се Јов (Јов.21,7), и Давид (Пс.72,3), и Авакум (Ав.1,13) дивили тајни Божијег дуготрпљења. Али сви пророци су имали један циљ – да позову грешнике на покајање, и зато су објаснили ову тајну дуготрпљења, и открили грешницима какве користи Господ обећава онима који се кају. Јер Он је благ и дуготрпељив према Адамовим синовима, и као самилосни Отац, Он их награђује својим благодетима. Али, у исто време, праведници су најављивали људима о казни која их чека ако буду тврдоглава и не престану са својим злочиначким инатом. Јеремија је имао исти циљ – да позове и убеди Јевреје претњама и обећањима да ће служити свом Богу. „Ти си их засадио“ (Јер. 12, 2), односно добра засада, означава Јевреје и цео наставак њихове лозе од семена праведног Авраама. Али они су на крсту донели отпадништво Господу Аврамовом. „Скупите их као овце на клање, и очистите их на дан клања“ (Јер. 12:3). Очигледно, ово је молитва, а заправо је то предвиђање катастрофа припремљених за побуњени народ. И ово је слично ономе што је раније речено: „Довешћу... зло на... њих... у лето посете њихове“ (Јер. 11:23), односно по испуњењу одређеног периода. „Докле ће земља плакати?.. Погинуше стока и птице од вапаја: нећемо јој видети краја“ (Јер. 12,4). Иако су Јевреји видели да несреће које су идентификовали већ почињу, ипак су рекли: „Нећемо видети свој крај“, неће бити да ће те несреће које су прави пророци предсказали заиста доћи на нас, да ће доћи на нас и наш град и уништити нас. „Побегао си са пјешацима, а они те слабе“, односно побегао си са околним народима. Пророк подразумева Египћане, Филистејце, Моавце и Амонце, који су покорили Јевреје, а нису могли да се отарасе ових пузајућих (пузајућих по земљи) народа, него су били потлачени и поробљени од њих. „Како се спремаш са коњима?“ (Јер.12:5) Како се можете одупрети Вавилонцима који на вас иду на коњима? Можете ли прећи Јордан када је поплављен? Иако сте у стању да пређете спори ток воде, нисте у стању да се одупрете овим народима ако се не покајете и тиме се избавите од несрећа које вам је одредила свемоћ Божија, чији је лик Јордан у потопу, који вам је немогуће прећи. „Јерусалимски вапај“ (Јер. 12,6), то јест плач и плач за Јерусалимом, који тугује и тугује се на своје недаће. „Оставио сам кућу Своју“, каже Господ, „Оставио сам наследство своје“, то јест Израиљ, део наследства Мојега, Мој виноград, који нисам хтео да дам човеку. „Душу своју љубљену предах у руке непријатељима њеним“ (Јер. 12,7), то јест кћер Аврамову у руке Вавилоњанима, јер је постала крива преда мном. "Био сам... као лав у храстовој шуми." Као што лав, сусревши стадо које пасе тамо у шуми, распршује га, или како риче на путнике и риком их тера да беже, тако је љубљена душе Моје „дала глас против Мене“, јер је убијала и расејала Моје праведнике и пророке, и хулила на закон Мој и на промисао Мој. „Због тога сам је мрзео“ (Јер. 12:8), и одбацио своју вољену из мог присуства, предавши је у руке Вавилонаца на пресељење. „Паун је био Моје благо, и птица... свуда око њега“ (Јер. 12:9). Бог јеврејску синагогу назива пауном, јер су Јевреји, по обичају пагана, на раменима носили исписане слике идола. Бог је некада синагогу назвао голубом, а сада, пошто се удаљила од Њега, назива је пауном, птицом шареном, пошто је почела да приноси жртву свакојаким идолима. „Птица... око ње“ је вавилонски краљ, који је опколио Јерусалим са својим трупама, потлачен, освојен и предао га као плен савезничким народима. „Пастири су уништили моје грожђе“ (Јер. 12:10). Најпре асирски краљеви, који су мачем ударили и уништили синове Израиљеве и неке од њих одвели у ропство, а затим и Халдејци, који су напали преостала племена и довршили истребљење које су започели Асирци, и довели целу земљу, царство и становнике у коначну пропаст. О разлогу овог коначног уништења пророк говори на многим местима, показујући да се Јевреји нису обазирали на речи пророка који су видели и предсказали њихов пад, и да нису размишљали у мислима о праву Бога, који своју реч спроводи у дело. „Посејаху пшеницу и једоше трње, и уморише се“ (Јер. 12:13). Пошто је пророк ступио у надметање са истином Божијом и упитао: „Зашто успевају зли?“, Господ му понавља оно што је Давиду заповедио да запише у књизи псалама, када је и он рекао сличне ствари, дивећи се заповестима Божијим, односно да о суду грешника треба да закључимо на њиховом крају, јер на путевима истине и чврстине нема. Али ова тајна је скривена, и нико од њих неће је сазнати пре краја живота. Тада ће видети да оно што им се у време сетве чинило чистом пшеницом, при жетви се показало као трње, јер их је земља одбацила и уместо плода дала трње. А жртве које су давали идолима нису им донеле никакву корист, него су их само чиниле кривима. „Њихово богатство им неће бити од користи“, то јест, током угњетавања видеће терет сујете, научиће да њихова блага, која су сматрали јаким и неотуђивим, нису ништа друго до сенка и таштина. Тада ће, у време њиховог уништења, сазнати да их ова блага неће подржати у паду. „Постидите се својих плодова“ (Јер. 12:13), јер сте сабрали плодове своје злоће. Тако Бог доказује истинитост своје владавине светом злим крајем оних који Га мрзе, тиме што ће они, за живота одевени гордошћу, на крају, у самртном часу, бити лишени ове гордости, а на крају ће препознати сујету својих нада, јер воља покварене природе води у зло. „И догодиће се, кад их ишчупам, вратићу се и помиловаћу их, и вратити их“ (Јер. 12:15). Овде Бог, уз радосну вест о повратку њиховог пређашњег достојанства, води ка покајању оних грешника које је претходно одбацио од идолопоклонства и срамних дела кроз страх од ропства и ропства у Вавилону, који су одредили зли идолопоклоници. Можда ће вас занимати: