Глава 12

« Et si la voie des méchants était chantée et que tous ceux qui commettent l'iniquité étaient consumés ? (Jér. 12 : 1). Le prophète s'écarte de sa coutume. Dans d’autres cas, il apporte des prières et des soupirs à Dieu pour les pécheurs, et maintenant il semble entrer dans un débat avec Dieu, se demandant pourquoi Dieu est miséricordieux envers eux alors qu’ils sont indignes de miséricorde à cause de leur entêtement et de leur dureté de cœur ? Et en vérité, Jérémie n’est pas le seul à poser une telle question, mais de nombreux justes voulaient aussi savoir pourquoi Dieu accorde tant de bontés aux pécheurs. Ainsi, Job (Job.21 :7), David (Ps.72 :3) et Habacuc (Hab.1 :13) se sont émerveillés devant le mystère de la longanimité de Dieu. Mais tous les prophètes avaient un seul objectif : appeler les pécheurs à la repentance, et c'est pourquoi ils ont expliqué ce mystère de longanimité et ont révélé aux pécheurs quels avantages le Seigneur promet à ceux qui se repentent. Car il est bon et patient envers les fils d’Adam et, comme un Père compatissant, il les récompense de ses bienfaits. Mais en même temps, les justes annonçaient aux gens le châtiment qui les attendait s'ils avaient le cœur dur et n'arrêtaient pas leur entêtement criminel. Jérémie avait le même objectif : appeler et convaincre les Juifs par des menaces et des promesses de servir leur Dieu. « Vous les avez plantés » (Jér. 12 : 2), c’est-à-dire de bonnes plantations, désigne les Juifs et toute la continuation de leur lignée depuis la postérité du juste Abraham. Mais ils ont apporté l’apostasie au Seigneur d’Abraham à la croix. « Rassemblez-les comme des brebis à abattre, et purifiez-les le jour de l'abattage » (Jér. 12 : 3). Apparemment, c'est une prière, mais en fait c'est une prédiction de désastres préparée pour le peuple rebelle. Et cela est similaire à ce qui a été dit plus tôt : « Je ferai venir... le mal sur... eux... pendant l'été de leur visite » (Jér. 11 :23), c'est-à-dire après l'accomplissement d'une certaine période. « Jusqu'à quand la terre pleurera-t-elle ?… Le bétail et les oiseaux périrent à cause du cri : nous n'en verrons pas la fin » (Jér. 12 : 4). Bien que les Juifs aient vu que les désastres qu’ils avaient identifiés commençaient déjà, ils ont néanmoins déclaré : « Nous ne verrons pas notre fin », ce ne sera pas que ces désastres que les vrais prophètes ont prédits viendront réellement sur nous, qu’ils viendront sur nous et sur notre ville et nous détruiront. « Vous avez fui avec des fantassins, et ils vous affaiblissent », c'est-à-dire que vous avez fui avec les peuples environnants. Le prophète parle des Égyptiens, des Philistins, des Moabites et des Ammonites, qui ont conquis les Juifs, et ils n'ont pas pu se débarrasser de ces peuples rampants (rampants sur la terre), mais ont été opprimés et réduits en esclavage par eux. « Comment te prépares-tu avec les chevaux ? » ( Jérémie 12 : 5 ) Comment résisterez-vous aux Babyloniens qui viennent vers vous à cheval ? Pouvez-vous traverser le Jourdain quand il est en crue ? Bien que vous puissiez traverser le lent courant des eaux, vous ne pourrez résister à ces nations que si vous vous repentez et vous délivrez ainsi des désastres déterminés pour vous par la toute-puissance de Dieu, dont l'image est le Jourdain dans le déluge, qu'il vous est impossible de traverser. « Le cri de Jérusalem » (Jér. 12 : 6), c'est-à-dire les pleurs et les cris pour Jérusalem, qui s'afflige et se plaint de ses malheurs. « J'ai quitté ma maison », dit le Seigneur, « j'ai quitté mon héritage », c'est-à-dire Israël, une partie de mon héritage, ma vigne, que je n'ai pas voulu donner à l'homme. « J'ai livré mon âme bien-aimée entre les mains de ses ennemis » (Jér. 12 : 7), c'est-à-dire la fille d'Abraham entre les mains des Babyloniens, parce qu'elle s'est rendue coupable devant moi. "J'étais... comme un lion dans la forêt de chênes." Tout comme un lion, rencontrant un troupeau qui paissait là dans la forêt, le disperse, ou comment il rugit sur les voyageurs et les fait fuir avec son rugissement, ainsi la bien-aimée de mon âme « a donné sa voix contre moi », car elle a tué et dispersé mes justes et mes prophètes et a blasphémé ma loi et ma providence. « C'est pourquoi je l'ai haïe » (Jér. 12 : 8) et j'ai rejeté ma bien-aimée loin de ma présence, la livrant entre les mains des Babyloniens pour qu'elle soit réinstallée. « Le paon était mon trésor, et l'oiseau... était tout autour de lui » (Jér. 12 : 9). God calls the Jewish synagogue a peacock, because the Jews, according to the custom of the pagans, wore inscribed images of idols on their shoulders. God once called the synagogue a dove, but now, because it has deviated from Him, He calls it a peacock, a colorful bird, since it began to offer sacrifices to all sorts of idols. “The bird... around it” is the king of Babylon, who surrounded Jerusalem with his troops, oppressed, conquered, and handed it over as prey to the allied peoples. « Les bergers ont détruit mes raisins » (Jér. 12 : 10). Premièrement, les rois assyriens, qui frappèrent et détruisirent les fils d'Israël avec l'épée et en emmenèrent certains en captivité, puis les Chaldéens, qui attaquèrent les tribus restantes et achevèrent l'extermination commencée par les Assyriens, et conduisirent à la ruine définitive tout le pays, le royaume et les habitants. Le prophète parle de la raison de cette destruction finale à de nombreux endroits, montrant que les Juifs n’ont pas tenu compte des paroles des prophètes qui ont vu et prédit leur chute, et n’ont pas pensé dans leur esprit au droit de Dieu, qui met Sa parole en action. « Ils semèrent du blé et mangèrent des épines ; et ils se lassèrent » (Jér. 12 : 13). Puisque le prophète est entré en compétition avec la vérité de Dieu et a demandé : « Pourquoi les méchants prospèrent-ils ? », le Seigneur lui répète ce qu'il a ordonné à David d'écrire dans le livre des Psaumes, quand il a également dit des choses similaires, s'émerveillant des ordres de Dieu, c'est-à-dire que nous devrions conclure au jugement des pécheurs à leur fin, parce qu'il n'y a ni vérité ni fermeté dans les voies des méchants. Mais ce secret est caché, et aucun d’eux ne le saura avant la fin de sa vie. Alors ils verront que ce qui au moment des semailles leur semblait être du blé pur, à la récolte se révéla être des épines, car la terre les rejeta et donna des épines au lieu de fruits. Et les sacrifices qu'ils offraient aux idoles ne leur apportaient aucun bénéfice, mais les rendaient seulement coupables. « Leurs richesses ne leur seront pas utiles », c'est-à-dire que pendant l'oppression ils verront le fardeau de la vanité, ils apprendront que leurs trésors, qu'ils considéraient comme forts et inaliénables, ne sont que ombre et vanité. Puis, au moment de leur destruction, ils apprendront que ces trésors ne les soutiendront pas dans leur chute. «Ayez honte de vos fruits» (Jér. 12:13), car vous avez récolté les fruits de votre méchanceté. Ainsi, Dieu prouve la vérité de sa domination du monde par la fin mauvaise de ceux qui le haïssent, par le fait qu'eux, revêtus d'orgueil pendant leur vie, à la fin, à l'heure de la mort, seront dépouillés de cet orgueil, et à la fin ils reconnaîtront la vanité de leurs espérances, car la volonté d'une nature corrompue mène au mal. « Et il arrivera, quand je les aurai arrachés, que je reviendrai, que j'aurai pitié d'eux et que je les ramènerai » (Jér. 12 : 15). Ici, Dieu, avec la bonne nouvelle d'un retour à leur ancienne dignité, conduit à la repentance de ces pécheurs qu'il avait auparavant rejetés de l'idolâtrie et des actes honteux par la peur de la captivité et de l'esclavage à Babylone, déterminés par les méchants adorateurs des idoles. Vous pourriez être intéressé par :