Глава 12

«Κι αν τραγουδηθεί η οδός των ασεβών και όλοι όσοι διαπράττουν την ανομία αναλωθούν;» (Ιερ.12:1). Ο προφήτης φεύγει από το έθιμο του. Σε άλλες περιπτώσεις, φέρνει προσευχές και στεναγμούς στον Θεό για τους αμαρτωλούς, και τώρα φαίνεται να μπαίνει σε μια συζήτηση με τον Θεό, ρωτώντας γιατί ο Θεός είναι ελεήμων μαζί τους όταν είναι ανάξιοι για έλεος λόγω του πείσματος και της σκληρότητάς τους; Και αλήθεια, ο Ιερεμίας δεν είναι ο μόνος που κάνει μια τέτοια ερώτηση, αλλά πολλοί δίκαιοι άνθρωποι ήθελαν επίσης να μάθουν γιατί ο Θεός δείχνει τόσα πολλά χαρίσματα στους αμαρτωλούς. Έτσι, ο Ιώβ (Ιώβ.21:7) και ο Δαβίδ (Ψαλμ.72:3) και ο Αββακούμ (Αβ.1:13) θαύμασαν το μυστήριο της μακροθυμίας του Θεού. Αλλά όλοι οι προφήτες είχαν έναν στόχο - να καλέσουν τους αμαρτωλούς σε μετάνοια, και επομένως εξήγησαν αυτό το μυστήριο της μακροθυμίας και αποκάλυψαν στους αμαρτωλούς ποια οφέλη υπόσχεται ο Κύριος σε όσους μετανοούν. Διότι είναι καλός και μακροθυμικός προς τους γιους του Αδάμ, και σαν συμπονετικός Πατέρας, τους ανταμείβει με τις ευεργεσίες Του. Ταυτόχρονα όμως, οι δίκαιοι ανήγγειλαν στους ανθρώπους για την τιμωρία που τους περίμενε αν ήταν σκληρόκαρδοι και δεν σταματούσαν το εγκληματικό τους πείσμα. Ο Ιερεμίας είχε τον ίδιο στόχο - να καλέσει και να πείσει τους Εβραίους με απειλές και υποσχέσεις να υπηρετήσουν τον Θεό τους. «Τους φύτεψες» (Ιερ. 12:2), δηλαδή καλές φυτεύσεις, σημαίνει τους Ιουδαίους και ολόκληρη τη συνέχεια της γενεαλογίας τους από το σπέρμα του δίκαιου Αβραάμ. Αλλά έφεραν την αποστασία στον Κύριο του Αβραάμ στο σταυρό. «Μαζέψτε τους σαν πρόβατα προς σφαγή και καθαρίστε τα την ημέρα της σφαγής» (Ιερ. 12:3). Προφανώς, πρόκειται για μια προσευχή, αλλά στην πραγματικότητα είναι μια πρόβλεψη καταστροφών που προετοιμάζονται για τον επαναστατημένο λαό. Και αυτό είναι παρόμοιο με αυτό που ειπώθηκε προηγουμένως: «Θα φέρω... το κακό επάνω τους... το καλοκαίρι της επίσκεψής τους» (Ιερ. 11:23), δηλαδή κατά την εκπλήρωση ορισμένης περιόδου. «Ως πότε θα κλαίει η γη;... Βόδια και πουλιά χάθηκαν από την κραυγή· δεν θα δούμε το τέλος της» (Ιερ. 12:4). Μολονότι οι Εβραίοι είδαν ότι οι καταστροφές που είχαν εντοπίσει είχαν ήδη αρχίσει, εντούτοις είπαν: «Δεν θα δούμε το τέλος μας», δεν θα ήταν ότι εκείνες οι καταστροφές που προείπε οι αληθινοί προφήτες θα έρθουν πραγματικά επάνω μας, ότι θα έρθουν σε εμάς και την πόλη μας και θα μας καταστρέψουν. «Έφυγες με πεζούς και σε αδυνατίζουν», δηλαδή φυγάς με τους γύρω λαούς. Προφήτης σημαίνει τους Αιγύπτιους, τους Φιλισταίους, τους Μωαβίτες και τους Αμμωνίτες, που κατέκτησαν τους Εβραίους, και δεν μπόρεσαν να απαλλαγούν από αυτούς τους έρποντες (έρποντες στη γη) λαούς, αλλά καταπιέστηκαν και υποδουλώθηκαν από αυτούς. «Πώς ετοιμάζεσαι με τα άλογα;» ( Ιερ.12:5 ) Πώς μπορείτε να αντισταθείτε στους Βαβυλώνιους που έρχονται εναντίον σας με άλογα; Μπορείτε να διασχίσετε τον Ιορδάνη όταν είναι σε πλημμύρα; Αν και μπορείτε να διασχίσετε το αργό ρεύμα των νερών, δεν μπορείτε να αντισταθείτε σε αυτά τα έθνη αν δεν μετανοήσετε και έτσι ελευθερωθείτε από τις καταστροφές που σας καθορίζει η παντοδυναμία του Θεού, η εικόνα του οποίου είναι ο Ιορδάνης στον κατακλυσμό, τον οποίο είναι αδύνατο να περάσετε. «Η κραυγή της Ιερουσαλήμ» (Ιερ. 12:6), δηλαδή κλάμα και κλάμα για την Ιερουσαλήμ, που λυπάται και παραπονιέται για τις συμφορές της. «Έφυγα από το σπίτι μου», λέει ο Κύριος, «άφησα την κληρονομιά μου», δηλαδή τον Ισραήλ, μέρος της κληρονομιάς Μου, τον αμπελώνα Μου, που δεν ήθελα να δώσω στον άνθρωπο. «Έδωσα την αγαπημένη μου ψυχή στα χέρια των εχθρών της» (Ιερ. 12:7), δηλαδή την κόρη του Αβραάμ στα χέρια των Βαβυλωνίων, γιατί έγινε ένοχη μπροστά μου. «Ήμουν σαν λιοντάρι στο δρυοδάσος». Όπως ένα λιοντάρι, έχοντας συναντήσει ένα κοπάδι που βόσκει εκεί στο δάσος, το σκορπίζει, ή πώς βρυχάται στους ταξιδιώτες και τους κάνει να φεύγουν με το βρυχηθμό του, έτσι και η αγαπημένη της ψυχής Μου «έδωσε τη φωνή της εναντίον Μου», γιατί σκότωσε και σκόρπισε τους δίκαιους και τους προφήτες Μου, και βλασφήμησε το νόμο και την πρόνοιά Μου. «Για τούτο τη μίσησα» (Ιερ. 12:8), και απέρριψα την αγαπημένη μου από την παρουσία Μου, παραδίδοντάς την στα χέρια των Βαβυλωνίων για επανεγκατάσταση. «Το παγώνι ήταν ο θησαυρός μου, και το πουλί... ήταν γύρω του» (Ιερ. 12:9). Ο Θεός αποκαλεί την εβραϊκή συναγωγή παγώνι, γιατί οι Εβραίοι, σύμφωνα με το έθιμο των ειδωλολατρών, φορούσαν στους ώμους τους ενεπίγραφες εικόνες ειδώλων. Ο Θεός κάποτε αποκαλούσε τη συναγωγή περιστέρι, αλλά τώρα, επειδή έχει αποκλίνει από Αυτόν, την αποκαλεί παγώνι, πολύχρωμο πουλί, αφού άρχισε να προσφέρει θυσίες σε κάθε λογής είδωλο. «Το πουλί... γύρω του» είναι ο βασιλιάς της Βαβυλώνας, που περικύκλωσε την Ιερουσαλήμ με τα στρατεύματά του, καταπίεσε, κατέκτησε και την παρέδωσε ως θήραμα στους συμμαχικούς λαούς. «Οι βοσκοί κατέστρεψαν τα σταφύλια μου» (Ιερ. 12:10). Πρώτα, οι Ασσύριοι βασιλιάδες, που χτύπησαν και κατέστρεψαν τους γιους του Ισραήλ με το σπαθί και αιχμαλώτισαν μερικούς από αυτούς, και μετά οι Χαλδαίοι, που επιτέθηκαν στις υπόλοιπες φυλές και ολοκλήρωσαν την εξόντωση που είχαν ξεκινήσει οι Ασσύριοι και κατέστρεψαν ολόκληρη τη γη, το βασίλειο και τους κατοίκους. Ο προφήτης μιλάει για την αιτία αυτής της τελικής καταστροφής σε πολλά μέρη, δείχνοντας ότι οι Εβραίοι δεν άκουσαν τα λόγια των προφητών που είδαν και προέβλεψαν την πτώση τους και δεν σκέφτηκαν στο μυαλό τους το δικαίωμα του Θεού, που κάνει τον λόγο Του πράξη. «Έσπειραν σιτάρι και έφαγαν αγκάθια· και κουράστηκαν» (Ιερ. 12:13). Εφόσον ο προφήτης μπήκε σε ανταγωνισμό με την αλήθεια του Θεού και ρώτησε: «Γιατί ευημερούν οι πονηροί;», ο Κύριος του επαναλαμβάνει αυτό που πρόσταξε στον Δαβίδ να γράψει στο βιβλίο των Ψαλμών, όταν είπε και παρόμοια πράγματα, θαυμάζοντας τις εντολές του Θεού, δηλαδή να συμπεράνουμε για την κρίση των αμαρτωλών στο τέλος τους, γιατί δεν υπάρχουν οι δρόμοι της αλήθειας και της κακίας. Αλλά αυτό το μυστικό είναι κρυμμένο και κανείς τους δεν θα το μάθει πριν το τέλος της ζωής του. Τότε θα δουν ότι αυτό που την ώρα της σποράς τους φαινόταν καθαρό σιτάρι, στον θερισμό αποδείχτηκε αγκάθια, γιατί η γη τους απέρριψε και έδωσε αγκάθια αντί για καρπό. Και οι θυσίες που έδιναν στα είδωλα δεν τους απέφεραν κανένα όφελος, παρά μόνο τους έκαναν ένοχους. «Ο πλούτος τους δεν θα τους είναι χρήσιμος», δηλαδή κατά τη διάρκεια της καταπίεσης θα δουν το βάρος της ματαιοδοξίας, θα μάθουν ότι οι θησαυροί τους, που θεωρούσαν ισχυρούς και αναπαλλοτρίωτους, δεν είναι παρά σκιά και ματαιοδοξία. Τότε, τη στιγμή της καταστροφής τους, θα μάθουν ότι αυτοί οι θησαυροί δεν θα τους στηρίξουν στην πτώση τους. «Ντρέπεσαι για τους καρπούς σου» (Ιερ. 12:13), γιατί συγκέντρωσες τους καρπούς της κακίας σου. Έτσι, ο Θεός αποδεικνύει την αλήθεια της κυριαρχίας Του στον κόσμο με το κακό τέλος όσων Τον μισούν, με το γεγονός ότι αυτοί, ντυμένοι με υπερηφάνεια στη διάρκεια της ζωής τους, στο τέλος, την ώρα του θανάτου, θα απογυμνωθούν από αυτή την υπερηφάνεια και στο τέλος θα αναγνωρίσουν τη ματαιότητα των ελπίδων τους, γιατί η θέληση μιας διεφθαρμένης φύσης οδηγεί στο κακό. «Και θα γίνει, όταν θα τους ξεριζώσω, θα επιστρέψω, θα τους ελεήσω και θα τους φέρω πίσω» (Ιερ. 12:15). Εδώ ο Θεός, με τα καλά νέα της επιστροφής στην προηγούμενη αξιοπρέπειά τους, οδηγεί σε μετάνοια εκείνων των αμαρτωλών τους οποίους είχε προηγουμένως απορρίψει από ειδωλολατρία και επαίσχυντες πράξεις μέσω του φόβου της αιχμαλωσίας και της σκλαβιάς στη Βαβυλώνα, που καθορίστηκε από τους πονηρούς λάτρεις των ειδώλων. Μπορεί να σας ενδιαφέρει: