Глава 12

„Was wäre, wenn der Weg der Bösen besungen würde und alle, die Unrecht begehen, vernichtet würden?“ (Jer.12:1). Der Prophet weicht von seinem Brauch ab. In anderen Fällen bringt er Gebete und Seufzer zu Gott für Sünder, und jetzt scheint er in eine Debatte mit Gott zu geraten und zu fragen, warum Gott ihnen gegenüber barmherzig ist, wenn sie aufgrund ihrer Sturheit und Herzenshärte der Barmherzigkeit nicht würdig sind? Und wahrlich, Jeremia ist nicht der Einzige, der eine solche Frage stellt, aber viele rechtschaffene Menschen wollten auch wissen, warum Gott Sündern so viele Gnaden erweist. So staunten Hiob (Hiob 21,7), David (Psalm 72,3) und Habakuk (Hab 1,13) über das Geheimnis der Langmut Gottes. Aber alle Propheten hatten ein Ziel – Sünder zur Umkehr aufzurufen, und deshalb erklärten sie dieses Geheimnis der Langmut und offenbarten den Sündern, welche Wohltaten der Herr denen verspricht, die umkehren. Denn er ist gütig und langmütig gegenüber den Söhnen Adams, und wie ein mitfühlender Vater belohnt er sie mit seinen Wohltaten. Aber gleichzeitig verkündeten die Gerechten den Menschen die Strafe, die sie erwartete, wenn sie hartherzig wären und ihre kriminelle Sturheit nicht aufgeben würden. Jeremia hatte das gleiche Ziel – die Juden aufzurufen und mit Drohungen und Versprechungen davon zu überzeugen, ihrem Gott zu dienen. „Du hast sie gepflanzt“ (Jer 12,2), das heißt gute Pflanzungen, meint die Juden und die gesamte Fortsetzung ihrer Abstammung aus dem Samen des gerechten Abraham. Aber sie brachten dem Herrn Abrahams am Kreuz den Abfall vom Glauben. „Sammelt sie wie Schafe zur Schlachtung und reinigt sie am Tag der Schlachtung“ (Jer 12,3). Anscheinend ist dies ein Gebet, aber tatsächlich ist es eine Vorhersage von Katastrophen, die für das rebellische Volk vorbereitet werden. Und das ähnelt dem, was zuvor gesagt wurde: „Ich werde ... Unheil über ... sie bringen ... im Sommer ihrer Heimsuchung“ (Jer 11,23), das heißt, wenn eine bestimmte Zeit abgelaufen ist. „Wie lange wird die Erde weinen? … Vieh und Vögel kamen wegen des Geschreis um; wir werden das Ende nicht sehen“ (Jer. 12:4). Obwohl die Juden sahen, dass die Katastrophen, die sie erkannt hatten, bereits begannen, sagten sie dennoch: „Wir werden unser Ende nicht erleben.“ Es wird nicht sein, dass diese Katastrophen, die die wahren Propheten vorhergesagt hatten, tatsächlich über uns kommen würden, dass sie über uns und unsere Stadt kommen und uns zerstören würden. „Du bist mit Fußsoldaten geflohen, und sie schwächen dich“, das heißt, du bist mit den umliegenden Völkern geflohen. Der Prophet meint die Ägypter, Philister, Moabiter und Ammoniter, die die Juden besiegten, und sie konnten diese kriechenden (auf der Erde kriechenden) Völker nicht loswerden, sondern wurden von ihnen unterdrückt und versklavt. „Wie machst du dich mit den Pferden fertig?“ (Jer.12:5) Wie kannst du den Babyloniern widerstehen, die auf Pferden auf dich zukommen? Kann man den Jordan überqueren, wenn es Hochwasser gibt? Obwohl Sie in der Lage sind, den langsamen Wasserstrom zu überqueren, können Sie diesen Nationen nicht widerstehen, wenn Sie nicht umkehren und sich dadurch von den Katastrophen befreien, die die Allmacht Gottes für Sie bestimmt hat, deren Abbild der Jordan in der Flut ist, den Sie nicht überqueren können. „Der Schrei Jerusalems“ (Jer 12,6), das heißt das Weinen und Weinen um Jerusalem, das trauert und sich über sein Unglück beklagt. „Ich habe mein Haus verlassen“, sagt der Herr, „ich habe mein Erbe verlassen“, das heißt Israel, einen Teil meines Erbes, meinen Weinberg, den ich dem Menschen nicht geben wollte. „Ich gab meine geliebte Seele in die Hände ihrer Feinde“ (Jer 12,7), das heißt die Tochter Abrahams in die Hände der Babylonier, weil sie vor Mir schuldig wurde. „Ich war...wie ein Löwe im Eichenwald.“ So wie ein Löwe, der einer Herde begegnet, die dort im Wald weidet, sie zerstreut, oder wie er Reisende anbrüllt und sie mit seinem Gebrüll in die Flucht schlägt, so „gab die Geliebte meiner Seele „ihre Stimme gegen mich“, denn sie tötete und zerstreute meine Gerechten und Propheten und lästerte mein Gesetz und meine Vorsehung. „Deshalb hasste ich sie“ (Jer. 12:8) und verwarf meine Geliebte aus meiner Gegenwart und übergab sie zur Umsiedlung in die Hände der Babylonier. „Der Pfau war mein Schatz, und der Vogel ... umgab ihn“ (Jer. 12:9). Gott nennt die jüdische Synagoge einen Pfau, weil die Juden nach dem Brauch der Heiden eingravierte Götzenbilder auf ihren Schultern trugen. Gott nannte die Synagoge einst eine Taube, aber jetzt, weil sie von Ihm abgewichen ist, nennt Er sie einen Pfau, einen bunten Vogel, seit sie begann, allen möglichen Götzen Opfer darzubringen. „Der Vogel ... um ihn herum“ ist der König von Babylon, der Jerusalem mit seinen Truppen umzingelte, unterdrückte, eroberte und es den verbündeten Völkern als Beute übergab. „Die Hirten haben meine Trauben vernichtet“ (Jer 12,10). Zuerst die assyrischen Könige, die die Söhne Israels mit dem Schwert schlugen und vernichteten und einige von ihnen in die Gefangenschaft führten, und dann die Chaldäer, die die verbleibenden Stämme angriffen, die von den Assyrern begonnene Ausrottung vollendeten und das gesamte Land, Königreich und seine Bewohner endgültig ruinierten. Der Prophet spricht an vielen Stellen über den Grund für diese endgültige Zerstörung und zeigt, dass die Juden nicht auf die Worte der Propheten hörten, die ihren Untergang sahen und vorhersagten, und dass sie in ihren Gedanken nicht an das Recht Gottes dachten, der sein Wort in die Tat umsetzt. „Sie säten Weizen und aßen Dornen und wurden müde“ (Jer. 12:13). Da der Prophet mit der Wahrheit Gottes in Konkurrenz trat und fragte: „Warum geht es den Bösen gut?“, wiederholt der Herr ihm, was er David im Buch der Psalmen zu schreiben befahl, als er auch Ähnliches sagte und sich über Gottes Befehle wunderte, nämlich, dass wir über das Gericht der Sünder an ihrem Ende schließen sollten, weil es in den Wegen der Bösen keine Wahrheit und Festigkeit gibt. Aber dieses Geheimnis ist verborgen, und keiner von ihnen wird es vor seinem Lebensende erfahren. Dann werden sie sehen, dass sich das, was ihnen zur Zeit der Aussaat als reiner Weizen erschien, bei der Ernte als Dornen herausstellte, denn die Erde lehnte sie ab und gab Dornen statt Früchte. Und die Opfer, die sie den Götzen brachten, brachten ihnen keinen Nutzen, sondern machten sie nur schuldig. „Ihr Reichtum wird ihnen nichts nützen“, das heißt, während der Unterdrückung werden sie die Last der Eitelkeit sehen, sie werden lernen, dass ihre Schätze, die sie für stark und unveräußerlich hielten, nichts als Schatten und Eitelkeit sind. Dann werden sie zum Zeitpunkt ihrer Zerstörung erfahren, dass diese Schätze sie bei ihrem Untergang nicht unterstützen werden. „Schäme dich deiner Früchte“ (Jer 12,13), denn du hast die Früchte deiner Bosheit gesammelt. So beweist Gott die Wahrheit seiner Herrschaft über die Welt durch das böse Ende derer, die ihn hassen, durch die Tatsache, dass sie, während ihres Lebens mit Stolz bekleidet, am Ende, in der Stunde des Todes, diesen Stolz verlieren und am Ende die Eitelkeit ihrer Hoffnungen erkennen werden, weil der Wille einer verdorbenen Natur zum Bösen führt. „Und es wird geschehen, wenn ich sie ausgerissen habe, werde ich umkehren und mich ihrer erbarmen und sie zurückbringen“ (Jer. 12:15). Hier führt Gott mit der guten Nachricht einer Rückkehr zu ihrer früheren Würde zur Reue jener Sünder, die er zuvor aus Angst vor Gefangenschaft und Sklaverei in Babylon, bestimmt durch die bösen Götzenanbeter, vom Götzendienst und von schändlichen Taten ausgeschlossen hatte. Sie könnten interessiert sein an: