Глава 11

"Pse i dashuri im ka krijuar shumë neveri në shtëpinë time?" Profeti flet për altarët që u ngritën në kishë nga Manasi, ose për neveritë e shumta që iu treguan Ezekielit nga Fryma. Sepse ndonëse profeti i referohet të shkuarës, ai parashikon (paracakton) edhe në mënyrë misterioze kohët e ardhshme, siç shihet nga ajo që u tha: “dhe mishi i shenjtë do t'ju hiqet, sepse ligësia juaj ka mbizotëruar” (Jer. 11:15). Profeti e quan mishin e shenjtë mishin e kafshëve që digjeshin, ndërsa gjaku i tyre derdhej në altar dhe tregon se për ligësinë e madhe të judenjve do të përmbushen kërcënimet që u shqiptuan prej tij veçanërisht me këto fjalë: “Do të dënosh veten në Jeruzalem, mos u largo shpirti im prej teje, që të mos të bëj të pakalueshëm.6:8” (J). “Unë jam një pemë ulliri e bekuar, jam një frut i kuq, jam një lule e kuqe, unë e quaj Zotin emrin tënd” (Jer. 11:16). Ky ishte emri i Jeruzalemit, i cili ishte si një pemë, krenar për bukurinë e degëve të tij dhe për bollëkun e frutave. Zoti i donte portat e tij më shumë se të gjitha tabernakullet e Jakobit, dhe emri i tij ishte më i lavdishëm se emri i të gjitha kombeve përreth. "Në zhurmën e krasitjes së madhe, dërgoni zjarr mbi të... dhe ai do të përpijë degët e tij dhe Zoti i ushtrive, që e mbolli mbi ju, foli keq kundër jush" (Jer. 11:16–17). Profeti shpall gjykimin e shpallur mbi Jerusalemin. Kuptimi i këtyre fjalëve është ky: Zoti ka numëruar, peshuar dhe përcaktuar shkatërrimin e hebrenjve. Prandaj, shkoni, o babilonas, pushtoni dhe shkretoni tokën e Judës, shkatërroni me zjarr majën e ullirit, domethënë Jeruzalemin e lartë, kreun e mbretërisë së Judës, digjni degët, domethënë qytetet me të cilat, si degë, është mbuluar Jeruzalemi, dhe kjo është e njëjta gjë që profeti përsërit, le t'i mbledhë të gjitha më tej dhe t'i shkatërrojë kafsha. (Jer.12:9). “Ai thotë: Ejani, t'i vëmë dru në bukën e tij dhe ta shkatërrojmë nga toka e të gjallëve” (Jer. 11:19). Kështu, banorët e Anathothit u këshilluan për vdekjen e Jeremisë dhe thanë: "Le t'i vëmë dru në bukën e tij", domethënë do t'i japim dru për ushqim, sepse në Shkrim gjithçka që hahet si ushqim quhet bukë. T'i ofrosh dikujt një pemë do të thotë ose ta rrahësh me pemë, ose ta varësh në pemë ose ta djegësh, ashtu si shprehja "gëlltitje fryn" do të thotë të goditet nga një shufër. Dhe ashtu siç shkatërrohet një pemë kur e pjekin bukën mbi të ose e djegin në një shtëpi, kështu le të shkatërrohet pema kur ne rrahim, djegim ose varim mishin e profetit. Banorët e Anathothit përgatitën bukën e Jeremisë nga filan mielli. Por te Jeremia vetëm imazhi u paraqit në mënyrë misterioze, sepse judenjtë e vranë atë jo me dru, por me gurë. Kjo profeci u përmbush në Zotin tonë. Judenjtë i vunë “dru në bukë”, domethënë e vranë duke e gozhduar në pemë. "Zot i ushtrive, gjyko me drejtësi, provo zemrat dhe barqet." Ti, o Zot, di pafajësinë time, veshi yt dëgjoi lutjet që bëra për ta, "që të shoh hakmarrjen tënde ndaj tyre" (Jer. 11:20), domethënë hakmarrjen me të cilën hakmerresh, sepse Ti je Gjykatësi i drejtë. “Mbi ta”, pra jo mbi të gjithë, por vetëm për disa, mbi banorët rebelë të Anathothit, që urrejnë paqen e popullit tënd, prandaj po konsultohen për vdekjen time. Sepse është e vështirë për ta që synimet e tyre dinake janë të frustruar nga sugjerimet e mia. Natyrisht, kishte dy arsye për këtë urrejtje: një gjeneral, sepse Jeremia denoncoi mëkatin e zakonshëm të idhujtarisë midis njerëzve dhe i tmerroi judenjtë me kërcënime të tmerrshme, duke parashikuar rënien e mbretërisë dhe shkatërrimin e qyteteve; Arsyeja tjetër ishte private, sepse banorët e Anathothit e kishin zili Jereminë, duke parë epërsinë e tij ndaj priftërinjve të tjerë që banonin në Anathoth dhe duke e ditur që emri i Jeremisë vlerësohej shumë nga i gjithë populli. Nuk ka dyshim se të njëjtat dy arsye i nxitën hebrenjtë: “Le të kërkojnë Barabën dhe le ta shkatërrojnë Jezusin” (Mateu 27:20). Ju mund të jeni të interesuar në: