Глава 11

"Prečo môj milovaný stvoril v mojom dome veľa ohavností?" Prorok hovorí o oltároch, ktoré postavil v chráme Manasses, alebo o mnohých ohavnostiach, ktoré Duch ukázal Ezechielovi. Lebo hoci sa prorok odvoláva na minulosť, záhadne predznamenáva (predurčuje) aj budúce časy, ako možno vidieť z toho, čo bolo povedané: „a bude vám odňatý posvätný pokrm, lebo zvíťazila vaša neprávosť“ (Jer 11,15). Prorok nazýva svätým mäsom mäso zvierat, ktoré boli spálené, kým ich krv bola vyliata na oltár, a ukazuje, že pre veľkú zlobu Židov sa splnia hrozby, ktoré vyslovil najmä v týchto slovách: „Trestáš sa v Jeruzaleme, nech neodchádza moja duša od teba, aby som ťa nespravil nepochodným“ (Jer 6:8). „Som požehnaná oliva, som červený plod, som červený kvet, volám Pána tvoje meno“ (Jer. 11:16). Tak sa volal Jeruzalem, ktorý bol ako strom, pyšný na krásu svojich konárov a hojnosť ovocia. Hospodin miloval jeho brány viac ako všetky Jákobove príbytky a jeho meno bolo slávnejšie ako meno všetkých okolitých národov. "Pri zvuku veľkého orezávania zošlite naň oheň... a pohltí jeho konáre. A Pán zástupov, ktorý ho na vás zasadil, hovoril proti vám zle" (Jer 11:16–17). Prorok oznamuje rozsudok vynesený nad Jeruzalemom. Význam týchto slov je tento: Boh spočítal, odvážil a určil zničenie Židov. Preto choďte, Babylončania, dobyjte a spustošte judskú krajinu, zničte ohňom vrchol olivovníka, to jest vysoký Jeruzalem, hlavu Judského kráľovstva, spáľte ratolesti, čiže mestá, ktorými je Jeruzalem ako ratolesť pokrytý, a to je to isté, čo prorok ďalej opakuje: „Choďte, zhromaždite všetku divú zver a nech ju prídu zničiť. (Jer 12:9). „Hovorí: Poď, dajme drevo do jeho chleba a vyhubme ho z krajiny živých“ (Jer 11:19). Obyvatelia Anatotu sa teda radili o Jeremiášovej smrti a povedali: „Dajme mu drevo do chleba,“ to znamená, že mu dáme drevo na jedlo, pretože v Písme sa všetko, čo sa je, nazýva chlieb. Ponúknuť niekomu strom znamená buď ho udrieť stromom, alebo zavesiť na strom, alebo spáliť, rovnako ako výraz „prehltnúť rany“ znamená byť udretý prútom. A tak ako je strom zničený, keď na ňom pečú chlieb alebo ho pália v dome, tak nech je strom zničený, keď zbijeme, spálime alebo obesíme mäso proroka. Obyvatelia Anatotu pripravovali Jeremiášov chlieb z takej a takej múky. Ale v Jeremiášovi bol záhadne prezentovaný iba obraz, pretože Židia ho nezabíjali drevom, ale kameňmi. Toto proroctvo sa splnilo v našom Pánovi. Židia mu dali „drevo do chleba“, to znamená, že Ho zabili pribitím na strom. "Pane zástupov, súď spravodlivo, skúšaj srdcia a bruchá." Ty, Pane, poznáš moju nevinu, tvoje ucho počulo modlitby, ktoré som za nich predniesol, „aby som na nich videl tvoju pomstu“ (Jer. 11:20), teda pomstu, ktorou sa pomstíš, lebo ty si spravodlivý Sudca. „Na nich“, teda nie na všetkých, ale len na niektorých, na odbojných obyvateľov Anatoth, ktorí nenávidia pokoj Tvojho ľudu, preto sa radia o mojej smrti. Lebo je pre nich ťažké, že ich prefíkané úmysly sú zmarené mojimi návrhmi. Samozrejme, pre túto nenávisť boli dva dôvody: jeden všeobecný, pretože Jeremiáš odsudzoval bežný hriech modloslužby medzi ľuďmi a strašil Židov strašnými hrozbami, predpovedal pád kráľovstva a zničenie miest; druhý dôvod bol súkromný, pretože obyvatelia Anatotu žiarlili na Jeremiáša, pretože videli jeho nadradenosť nad ostatnými kňazmi, ktorí žili v Anatote, a vedeli, že meno Jeremiáš si všetci ľudia veľmi vážili. Niet pochýb o tom, že tieto dva dôvody podnietili Židov: „Nech si pýtajú Barabáša a zničia Ježiša“ (Matúš 27:20). Mohlo by vás zaujímať: