Глава 11

"რატომ შექმნა ჩემმა საყვარელმა ბევრი სისაძაგლე ჩემს სახლში?" წინასწარმეტყველი საუბრობს მენაშეს მიერ ტაძარში აღმართულ სამსხვერპლოებზე ან იმ მრავალ სისაძაგლეზე, რომლებიც ეზეკიელს ეჩვენა სულით. რამეთუ წინასწარმეტყველი წარსულს მიუთითებს, მაგრამ ის ასევე იდუმალ წინასწარმეტყველებს (განსაზღვრავს) მომავალ ჟამს, როგორც ნათქვამიდან ჩანს: „და მოგართმევენ წმიდა ხორცი, რამეთუ სძლია შენი ბოროტება“ (იერ. 11:15). წინასწარმეტყველი წმინდა ხორცს უწოდებს დაწვეს ცხოველების ხორცს, ხოლო მათ სისხლს ასხამდნენ სამსხვერპლოზე და გვიჩვენებს, რომ იუდეველთა დიდი ბოროტების გამო შესრულდება მის მიერ წარმოთქმული მუქარები, განსაკუთრებით ამ სიტყვებით: „შენ თავს დასჯი იერუსალიმში, ნუ განგშორდება ჩემი სული, რომ გაუვალი გქონდეს“ (6:8). „მე ვარ კურთხეული ზეთისხილის ხე, მე ვარ წითელი ნაყოფი, მე ვარ წითელი ყვავილი, მე ვუწოდებ უფალს შენს სახელს“ (იერ. 11:16). ასე ერქვა იერუსალიმს, რომელიც ხეს ჰგავდა, თავისი ტოტების სილამაზითა და ნაყოფის სიმრავლით ამაყი. უფალს უყვარდა მისი კარიბჭეები იაკობის ყველა კარავზე მეტად და მისი სახელი უფრო დიდებული იყო, ვიდრე ყველა მიმდებარე ერის სახელი. „დიდი გასხვლის ხმაზე ცეცხლი გაუგზავნეთ მას... და შთანთქავს მის ტოტებს და ცაბაოთ უფალმა, რომელმაც ის დარგა, ბოროტებას ლაპარაკობდა თქვენზე“ (იერ. 11:16–17). წინასწარმეტყველი აცხადებს იერუსალიმზე გამოტანილ განაჩენს. ამ სიტყვების მნიშვნელობა ასეთია: ღმერთმა დათვალა, აწონა და დაადგინა იუდეველთა განადგურება. ამიტომ, წადით, ბაბილონელებო, დაიპყროთ და გაანადგურეთ იუდას მიწა, ცეცხლით გაანადგურეთ ზეთისხილის ხის თავზე, ანუ მაღალი იერუსალიმი, იუდას სამეფოს თავი, დაწვით ტოტები, ანუ ქალაქები, რომლებითაც ტოტებივით დაფარულია იერუსალიმი, და ეს იგივეა, რაც წინასწარმეტყველმა იმეორებს, შეკრიბეთ ყველაფერი და მოდიო ისინი. (იერ.12:9). „ამბობს: მოდი, შეშა ჩავყაროთ მის პურში და გავანადგუროთ იგი ცოცხალთა ქვეყნიდან“ (იერ. 11:19). ასე რომ, ანათოთის მკვიდრებმა იერემიას სიკვდილის თაობაზე მოილაპარაკეს და უთხრეს: „შეშა ჩავდოთ მის პურში“, ანუ შეშას მივცემთ საჭმელად, რადგან წმინდა წერილში ყველაფერს, რასაც საჭმელად მიირთმევენ, პური ჰქვია. ვინმეს ხის შეთავაზება ნიშნავს ან ხეზე ცემას, ან ხეზე ჩამოკიდებას, ან დაწვას, ისევე როგორც გამოთქმა „მერცხალი უბერავს“ ნიშნავს ჯოხით დარტყმას. და როგორც ხე ნადგურდება, როცა მასზე პურს აცხობენ ან სახლში წვავენ, ისე დაანგრიოს ხე, როცა წინასწარმეტყველის ხორცს ვცემთ, დავწვავთ ან ჩამოვკიდებთ. ანათოთის მცხოვრებლებმა იერემიას პური ამა თუ იმ ფქვილისგან მოამზადეს. მაგრამ იერემიაში მხოლოდ გამოსახულება იყო იდუმალებით წარმოდგენილი, რადგან ებრაელებმა ის მოკლეს არა ხის, არამედ ქვებით. ეს წინასწარმეტყველება აღსრულდა ჩვენს უფალში. ებრაელებმა მას „პურში შეშა“ დაუდეს, ანუ ხეზე ლურსმნებით მოკლეს. „ლაშქრთა უფალო, განსაჯე სამართლიანად, გამოსცადე გული და მუცელი“. შენ, უფალო, იცი ჩემი უმწიკვლოება, შენმა ყურმა ისმინა ლოცვა, რომელიც მათ ვთქვი, „რათა ვიხილო შურისძიება შენი მათზე“ (იერ. 11,20), ანუ შურისძიება, რომლითაც შურს იძიებ, რადგან შენ ხარ მართალი მსაჯული. "მათზე", ანუ არა ყველა მათგანზე, არამედ მხოლოდ ზოგიერთზე, ანათოთის მეამბოხე მკვიდრებზე, რომლებსაც სძულთ თქვენი ხალხის მშვიდობა, ამიტომ ისინი ლაპარაკობენ ჩემს სიკვდილზე. მათთვის ძნელია, რომ მათი მზაკვრული ზრახვები იმედგაცრუებული იყოს ჩემი წინადადებებით. რა თქმა უნდა, ამ სიძულვილს ორი მიზეზი ჰქონდა: ერთი გენერალი, რადგან იერემიამ დაგმო ხალხში გავრცელებული კერპთაყვანისმცემლობის ცოდვა და საშინელი მუქარით აშინებდა ებრაელები, იწინასწარმეტყველა სამეფოს დაცემა და ქალაქების განადგურება; მეორე მიზეზი პირადი იყო, რადგან ანათოთის მკვიდრნი შურდნენ იერემიაზე, ხედავდნენ მის უპირატესობას სხვა მღვდლებზე, რომლებიც ცხოვრობდნენ ანათოთში და იცოდნენ, რომ იერემიას სახელი დიდ პატივს სცემდა მთელ ხალხს. ეჭვგარეშეა, რომ იგივე ორმა მიზეზმა აიძულა ებრაელები: „ითხოვონ ბარაბა და გაანადგურონ იესო“ (მათე 27:20). შეიძლება დაგაინტერესოთ: