Глава 11

"Pourquoi mon bien-aimé a-t-il créé tant d'abominations dans ma maison ?" Le prophète parle des autels qui furent dressés dans l’église par Manassé, ou des nombreuses abominations qui furent montrées à Ezéchiel par l'Esprit. Car bien que le prophète se réfère au passé, il préfigure (prédétermine) aussi mystérieusement les temps futurs, comme le montre ce qui a été dit : « et la nourriture sainte vous sera ôtée, parce que votre méchanceté a prévalu » (Jr. 11 : 15). Le prophète appelle viande sainte la viande des animaux qui ont été brûlés, tandis que leur sang était versé sur l'autel, et montre qu'à cause de la grande méchanceté des Juifs, les menaces qu'il a prononcées notamment dans ces paroles se réaliseront : « Vous vous punirez à Jérusalem : que mon âme ne vous quitte pas, de peur que je ne vous rende infranchissable » (Jr. 6 : 8). « Je suis un olivier béni, je suis un fruit rouge, je suis une fleur rouge, j'appelle le Seigneur ton nom » (Jér. 11 : 16). C'était le nom de Jérusalem, qui était comme un arbre, fier de la beauté de ses branches et de l'abondance de ses fruits. L'Éternel aimait ses portes plus que tous les tabernacles de Jacob, et son nom était plus glorieux que le nom de toutes les nations environnantes. "Au bruit de la grande taille, envoie du feu dessus... et il consumera ses branches. Et l'Éternel des armées, qui l'a planté sur toi, a prononcé du mal contre toi" (Jér. 11 : 16-17). Le prophète annonce le jugement prononcé sur Jérusalem. Le sens de ces mots est le suivant : Dieu a compté, pesé et déterminé la destruction des Juifs. Allez donc, Babyloniens, conquérir et dévaster le pays de Juda, détruisez par le feu la cime de l’olivier, c’est-à-dire la haute Jérusalem, tête du royaume de Juda, brûlez les branches, c’est-à-dire les villes dont, comme des branches, Jérusalem est couverte, et c’est la même chose que le prophète répète plus loin : « Allez, rassemblez tous les animaux sauvages, et qu’ils viennent pour la détruire. » (Jér.12:9). « Il dit : Venez, mettons du bois dans son pain, et détruisons-le du pays des vivants » (Jér. 11 : 19). Alors les habitants d'Anathoth consultèrent au sujet de la mort de Jérémie et dirent : « Mettons du bois dans son pain », c'est-à-dire que nous lui donnerons du bois pour se nourrir, car dans l'Écriture, tout ce qui est mangé comme nourriture est appelé pain. Offrir un arbre à quelqu'un signifie soit le battre avec un arbre, soit le pendre à un arbre, soit le brûler, tout comme l'expression « coups d'hirondelle » signifie être frappé avec une verge. Et tout comme un arbre est détruit lorsqu'on y fait cuire du pain ou qu'on le brûle dans une maison, de même l'arbre sera détruit lorsque nous battons, brûlons ou pendons la chair du prophète. Les habitants d'Anathoth préparaient le pain de Jérémie avec telle ou telle farine. Mais chez Jérémie, seule l'image était mystérieusement présentée, car les Juifs ne la tuaient pas avec du bois, mais avec des pierres. Cette prophétie s'est accomplie en notre Seigneur. Les Juifs lui ont mis « du bois pour en faire du pain », c'est-à-dire qu'ils l'ont tué en le clouant à l'arbre. « Seigneur des armées, juge avec justice, éprouve les cœurs et les ventres. » Toi, Seigneur, connais mon innocence, ton oreille a entendu les prières que j'ai faites pour eux, « afin que je voie ta vengeance sur eux » (Jér. 11 : 20), c'est-à-dire la vengeance avec laquelle tu te venge, car tu es le juste juge. "Sur eux", c'est-à-dire non sur tous, mais seulement sur certains d'entre eux, sur les habitants rebelles d'Anathoth, qui haïssent la paix de ton peuple, c'est pourquoi ils consultent au sujet de ma mort. Car il est difficile pour eux que leurs intentions astucieuses soient contrariées par mes suggestions. Bien sûr, il y avait deux raisons à cette haine : une générale, parce que Jérémie dénonçait le péché commun de l'idolâtrie parmi le peuple et terrifiait les Juifs avec de terribles menaces, prédisant la chute du royaume et la destruction des villes ; l'autre raison était privée, car les habitants d'Anathoth étaient jaloux de Jérémie, voyant sa supériorité sur les autres prêtres qui vivaient à Anathoth, et sachant que le nom de Jérémie était tenu en haute estime par tout le peuple. Il ne fait aucun doute que ces deux mêmes raisons ont poussé les Juifs : « Qu’ils demandent Barabbas et qu’ils détruisent Jésus » (Matthieu 27 :20). Vous pourriez être intéressé par :