Глава 11

“¿Por qué mi amado ha hecho tantas abominaciones en mi casa?” El profeta habla de los altares que Manasés erigió en la iglesia, o de las muchas abominaciones que el Espíritu le mostró a Ezequiel. Porque aunque el profeta se refiere al pasado, también presagia (predetermina) misteriosamente tiempos futuros, como se desprende de lo dicho: “y os quitarán la comida santa, porque ha prevalecido vuestra maldad” (Jer. 11:15). El profeta llama carne santa a la carne de los animales que eran quemados, mientras su sangre era derramada sobre el altar, y muestra que por la gran maldad de los judíos, se cumplirán las amenazas que fueron pronunciadas por él especialmente en estas palabras: “Te castigarás en Jerusalén: no se aparte mi alma de ti, para que no te haga intransitable” (Jer. 6:8). “Soy olivo bendito, soy fruto rojo, soy flor roja, llamo al Señor tu nombre” (Jer. 11:16). Este era el nombre de Jerusalén, que era como un árbol, orgulloso de la belleza de sus ramas y de la abundancia de frutos. El Señor amó sus puertas más que todos los tabernáculos de Jacob, y su nombre era más glorioso que el nombre de todas las naciones vecinas. "Al sonido de la gran poda, envíad fuego sobre ella... y consumirá sus ramas. Y el Señor de los ejércitos, que la plantó sobre vosotros, habló mal contra vosotros" (Jer. 11:16-17). El profeta anuncia el juicio pronunciado sobre Jerusalén. El significado de estas palabras es este: Dios ha contado, pesado y determinado la destrucción de los judíos. Por tanto, id, babilonios, conquistad y devastad la tierra de Judá, destruid con fuego la copa del olivo, es decir, la alta Jerusalén, cabeza del reino de Judá, quemad las ramas, es decir, las ciudades con las que, como ramas, está cubierta Jerusalén, y esto es lo mismo que repite más adelante el profeta: “Id, juntad todas las fieras, y que vengan a destruirla”. (Jeremías 12:9). “Él dice: Venid, pongamos leña en su pan, y arrasémoslo de la tierra de los vivientes” (Jer. 11:19). Entonces los habitantes de Anatot consultaron sobre la muerte de Jeremías y dijeron: “Pongamos leña en su pan”, es decir, le daremos leña para comer, porque en las Escrituras todo lo que se come como alimento se llama pan. Ofrecer a alguien un árbol significa golpearlo con un árbol, colgarlo de un árbol o quemarlo, del mismo modo que la expresión "golpes de golondrina" significa ser golpeado con una vara. Y así como se destruye un árbol cuando hornean pan en él o lo queman en una casa, así se destruya el árbol cuando golpeamos, quemamos o colgamos la carne del profeta. Los habitantes de Anatot prepararon el pan de Jeremías con tal o cual harina. Pero en Jeremías sólo la imagen fue presentada misteriosamente, porque los judíos no la mataron con madera, sino con piedras. Esta profecía se cumplió en nuestro Señor. Los judíos le pusieron “leña en pan”, es decir, lo mataron clavándolo al madero. “Señor de los ejércitos, juzga con justicia, prueba los corazones y los vientres”. Tú, Señor, conoces mi inocencia, Tu oído escuchó las oraciones que ofrecí por ellos, “para ver tu venganza sobre ellos” (Jer. 11:20), es decir, la venganza con la que te vengas, porque eres el Juez justo. “Sobre ellos”, es decir, no sobre todos ellos, sino sólo sobre algunos de ellos, sobre los habitantes rebeldes de Anatot, que odian la paz de tu pueblo, por eso consultan sobre mi muerte. Porque les resulta difícil que sus astutas intenciones se vean frustradas por mis sugerencias. Por supuesto, había dos motivos para este odio: uno general, porque Jeremías denunció el pecado común de la idolatría entre el pueblo y aterrorizó a los judíos con terribles amenazas, prediciendo la caída del reino y la destrucción de las ciudades; la otra razón era privada, porque los habitantes de Anatot estaban celosos de Jeremías, viendo su superioridad sobre otros sacerdotes que vivían en Anatot, y sabiendo que todo el pueblo tenía en alta estima el nombre de Jeremías. No hay duda de que estas mismas dos razones impulsaron a los judíos: “Pidan a Barrabás, y destruyan a Jesús” (Mateo 27:20). Quizás te interese: