Глава 11

„Warum hat mein Geliebter in meinem Haus viele Abscheulichkeiten geschaffen?“ Der Prophet spricht von den Altären, die Manasse in der Kirche errichtet hatte, oder von den vielen Greueln, die Hesekiel durch den Geist gezeigt wurden. Denn obwohl sich der Prophet auf die Vergangenheit bezieht, sieht er auf geheimnisvolle Weise auch zukünftige Zeiten voraus, wie aus dem Gesagten hervorgeht: „Und die heilige Speise wird von euch genommen werden, weil eure Bosheit überwunden hat“ (Jer 11,15). Der Prophet nennt heiliges Fleisch das Fleisch von Tieren, die verbrannt wurden, während ihr Blut auf den Altar gegossen wurde, und zeigt, dass wegen der großen Bosheit der Juden die Drohungen, die er besonders in diesen Worten ausgesprochen hat, in Erfüllung gehen werden: „Du wirst dich in Jerusalem heimsuchen. Lass meine Seele nicht von dir weichen, damit ich dich nicht unzugänglich mache“ (Jer 6,8). „Ich bin ein gesegneter Ölbaum, ich bin eine rote Frucht, ich bin eine rote Blume, ich nenne den Herrn deinen Namen“ (Jer 11,16). Dies war der Name Jerusalems, das wie ein Baum war und stolz auf die Schönheit seiner Zweige und die Fülle an Früchten war. Der Herr liebte seine Tore mehr als alle Hütten Jakobs, und sein Name war herrlicher als der Name aller umliegenden Nationen. „Bei dem Geräusch des großen Rebschnitts sende Feuer darauf ... und es wird seine Zweige verzehren. Und der Herr der Heerscharen, der es auf dich gepflanzt hat, redete Böses gegen dich“ (Jer. 11:16–17). Der Prophet verkündet das über Jerusalem verkündete Urteil. Die Bedeutung dieser Worte ist folgende: Gott hat die Vernichtung der Juden gezählt, gewogen und bestimmt. Deshalb geht, Babylonier, erobert und verwüstet das Land Juda, zerstört mit Feuer die Spitze des Ölbaums, das heißt das hohe Jerusalem, das Oberhaupt des Königreichs Juda, verbrennt die Zweige, das heißt die Städte, mit denen Jerusalem wie Zweige bedeckt ist, und das ist dasselbe, was der Prophet weiter wiederholt: „Geht, sammelt alle wilden Tiere und lasst sie kommen, um es zu vernichten.“ (Jer.12:9). „Er sagt: Kommt, lasst uns Holz in sein Brot legen und ihn aus dem Land der Lebenden vertilgen“ (Jer 11,19). Also berieten sich die Einwohner von Anathoth über den Tod Jeremias und sagten: „Lasst uns Holz in sein Brot legen“, das heißt, wir werden ihm Holz zum Essen geben, denn in der Schrift wird alles, was als Nahrung gegessen wird, Brot genannt. Jemandem einen Baum anzubieten bedeutet, ihn entweder mit einem Baum zu schlagen, ihn an einen Baum zu hängen oder ihn zu verbrennen, so wie der Ausdruck „Schläge schlucken“ bedeutet, mit einer Rute geschlagen zu werden. Und so wie ein Baum zerstört wird, wenn man darauf Brot backt oder es in einem Haus verbrennt, so soll der Baum zerstört werden, wenn wir das Fleisch des Propheten schlagen, verbrennen oder aufhängen. Die Bewohner von Anathoth bereiteten Jeremias Brot aus diesem und jenem Mehl zu. Aber bei Jeremia wurde nur das Bild auf mysteriöse Weise dargestellt, weil die Juden es nicht mit Holz, sondern mit Steinen töteten. Diese Prophezeiung wurde in unserem Herrn erfüllt. Die Juden machten für ihn „Holz zu Brot“, das heißt, sie töteten ihn, indem sie ihn an den Baum nagelten. „Herr der Heerscharen, richte gerecht, prüfe Herzen und Bäuche.“ Du, Herr, erkenne meine Unschuld, dein Ohr hörte die Gebete, die ich für sie sprach, „damit ich deine Rache an ihnen sehe“ (Jer 11,20), das heißt die Rache, mit der du Rache nimmst, denn du bist der gerechte Richter. „Auf sie“, das heißt nicht auf alle, sondern nur auf einige von ihnen, auf die rebellischen Bewohner von Anathoth, die den Frieden Deines Volkes hassen und deshalb über meinen Tod beraten. Denn es ist schwer für sie, dass ihre listigen Absichten durch meine Vorschläge zunichte gemacht werden. Natürlich gab es zwei Gründe für diesen Hass: einen allgemeinen, weil Jeremia die gemeinsame Sünde des Götzendienstes unter dem Volk anprangerte und die Juden mit schrecklichen Drohungen in Angst und Schrecken versetzte, indem er den Untergang des Königreichs und die Zerstörung von Städten vorhersagte; Der andere Grund war privater Natur, denn die Bewohner von Anathoth waren eifersüchtig auf Jeremia, da sie seine Überlegenheit gegenüber anderen Priestern sahen, die in Anathoth lebten, und wussten, dass der Name Jeremia beim ganzen Volk hohes Ansehen genoss. Es besteht kein Zweifel, dass dieselben zwei Gründe die Juden veranlassten: „Lasst sie um Barabbas bitten und Jesus umbringen“ (Matthäus 27:20). Sie könnten interessiert sein an: