luteranizmus

Na otázku - odpoveď opáta kláštora Sergius, otec Archimandrita Ignatius (Brianchaninov) Otázka. Čo je luteránstvo? Odpoveď . Luteranizmus je učenie Luthera a jeho nasledovníkov vo vzťahu ku kresťanskému náboženstvu. Otázka . Kedy sa začalo luteránstvo? Odpoveď. Luther začal odhaľovať svoje názory od roku 1517 po Kr. Otázka . Bolo nastolenie luteranizmu nevyhnutné na záchranu ľudí? Odpoveď . Už samotná doba jeho založenia svedčí o tom, že nie je potrebný. Ak Kristovo učenie stačilo na spásu ľudí na 15 storočí, prečo potom luteranizmus? Ak uznávame luteranizmus ako nevyhnutné učenie, potom nevyhnutne musíme priznať, že pôvodné učenie Cirkvi Kristovej nestačilo na spásu, čo je zjavná absurdita a rúhanie. Otázka . Ale rímska cirkev, ku ktorej Luther patril, sa mýlila; prečo bola spása v jej hĺbke veľmi pochybná. Akú škodu spôsobil Luther, keď odmietol omyly Ríma? Odpoveď . Do rímskej cirkvi sa totiž vkradlo mnoho omylov. Luther by urobil dobre, keby zavrhnúc bludy latiníkov, nahradil tieto omyly pravým učením svätej cirkvi Kristovej; ale nahradil ich vlastnými chybami; Niektoré z mylných predstáv Ríma, veľmi dôležité, boli plne dodržané a niektoré boli posilnené. Otázka . Čím sa napríklad riadil a čo posilnil? Odpoveď. Riadil sa náukou o splynutí Najsvätejšej Trojice, ako hovorí konštantínopolský patriarcha Jeremiáš, pričom vo vyznaní viery zachoval učenie latiníkov, prijaté Rímom v 9. storočí nášho letopočtu. o sprievode Ducha Svätého od Otca a Syna; medzitým toto falošné učenie bolo hlavným dôvodom odmietnutia Západu od pravej Kristovej Cirkvi, ktorá sa na Východe zachovala a zachovala v celej svojej čistote. Luther sledoval omyl latiníkov vo vzťahu k sláveniu sviatosti svätého krstu, ktorý sa podľa vedomia samotných latiníkov na Západe až do 12. storočia vykonával trojnásobným ponorením, a nie oblievaním. V Evanjeliu podľa Matúša, kapitola 28, v. 19, kde Pán prikazuje svojim učeníkom, aby učili všetky národy a krstili ich, sa v gréckom texte používa slovo βαπτίζοντες, čo v ruštine znamená „ponorenie“. Toto slovo sa používa aj na iných miestach Nového zákona v gréckom texte, kde sa hovorí o krste. Luther posilnil mylnú predstavu latiníkov o Božskej sviatosti Eucharistie. V 12. storočí latiníci nahradili svoju pôvodnú liturgiu novou, v ktorej zrušili vzývanie Ducha Svätého a modlitbu za premenenie chleba a vína na Telo a Krv Kristovu. Z tohto dôvodu Latiníci stratili túto veľkú sviatosť, pretože odmietli najpodstatnejšiu časť liturgie. Luther úplne odmietol liturgiu, keď povedal: „Chlieb je transsubstanciovaný v ústach toho, kto prijíma prijímanie skrze vieru! Luther nahrádzal chyby latiníkov svojimi vlastnými: vášnivo odmietajúc nezákonnú moc pápežov, odmietal zákonnú, zavrhol samotnú hodnosť biskupa, samotné zasvätenie, napriek tomu, že zriadenie oboch patrilo samotným apoštolom, bez akýchkoľvek pochybností podľa vôle samotného Pána. Podobne, keď odmietol odpustky, odmietol sviatosť spovede, hoci celé Sväté písmo dosvedčuje, že nie je možné získať odpustenie hriechov bez ich vyznania. Luther úplne odmietol dobré skutky a tvrdil, že na spásu stačí viera, aj keď skutky tomu nezodpovedajú. Keďže svätý apoštol Jakub vo svojom koncilovom liste zvlášť jasne uvádza, že viera doložená skutkami je nevyhnutná na spásu, Luther odmietol koncilový list apoštola Jakuba. Luther v jednom zo svojich listov hovorí: „Duša sa vôbec nezúčastňuje na tých zmyselných skutkoch, ktorým sa oddáva telo, nie je nimi vôbec poškvrnená. Luther sa raz opýtal svojej manželky, ak sa zväzok mnícha v róbe s mníškou v rúchu dá nazvať manželstvom, považuje sa za svätú? Keď Katharina odpovedala, že ako hriešnica sa nemôže považovať za svätú, Luther zvolal: "Hľa, aký prekliaty vplyv papizmu! Všetci sme svätí vierou!" Otázka . Sú v Lutherovom učení aj iné chyby? Odpoveď . Dosť; ale väčšina z nich nepatrí samotnému Lutherovi; sú to opakovania starých a nových heréz, ktoré existovali pred Lutherom. Napríklad odmieta uctievanie svätých ikon, svätých relikvií, vzývanie svätých Božích a samotnej Matky Božej; odmieta všetky sviatosti okrem krstu a prijímania, ktoré sú ním prekrútené; odmieta všetky tradície vo všeobecnosti, falošne vykladá Sväté písmo a necháva každého, aby si ho vykladal podľa svojho chápania a vôle, hoci svätý apoštol Peter jasne hovorí, že „žiadne proroctvo v Písme nemôže vyriešiť sám, lebo proroctvo nebolo nikdy vyslovené podľa vôle človeka, 1 ale hovorili ho svätí Boží muži, pod vplyvom Ducha Svätého“ (20). Všetky tieto omyly sú spolu nielen v rozpore s jedinou pravou svätou Cirkvou, ale obsahujú aj mnohé vážne rúhania proti Duchu Svätému. Otázka . Je možné, aby bol spasený niekto, kto prijme Lutherovo učenie? Odpoveď . Okrem toho, že je to už jasné zo všetkého vyššie uvedeného, ​​prečítajme si v odpovedi úvodné slová Symbolu zloženého svätým Atanášom Veľkým: „Kto chce byť spasený, musí si predovšetkým zachovať katolícku vieru, ktorú ak si niekto nezachová neporušenú a nepoškvrnenú, nepochybne zahynie navždy. Otázka . Čo podnietilo Luthera, aby sa oddával takým silným omylom, a čo bolo dôvodom takého silného rozšírenia jeho učenia? Odpoveď . Luthera fascinovalo na jednej strane prudké zneužívanie pápežskej moci a na druhej strane jeho nezlomná nálada. Odpor voči pápežovi sa zmenil na nezmieriteľnú nenávisť – vyvrátenie latinských dogiem na hlúpe a bezuzdné zneužívanie. Lutherove spisy sú neznesiteľné nielen pre zbožných, ale aj pre slušného čitateľa. Dýchajú najhrubšou skazenosťou a šialeným rúhaním. Ak malo jeho učenie veľa nasledovníkov, potom dôvody na to boli u niektorých osobné, u iných politické a v dave ignorancia. Ak sa dnes mnohí vzdelaní ľudia riadia učením Luthera, je to preto, že nikdy neuvažovali o kresťanskej viere, nečítali spisy zakladateľa svojej Cirkvi alebo pre neústupnú tvrdohlavosť. Luteranizmus však prináša veľké pohodlie človeku, ktorý sa chce čo najmenej obracať k Bohu a čo najmenej sa obmedzovať vo svojich telesných túžbach. Otázka . Môže vedecké skúmanie dokázať neopodstatnenosť luteranizmu a viesť k poznaniu pravej Cirkvi? Odpoveď . Dosť možno. Založenie kresťanskej cirkvi Bohočlovekom a jej rozšírenie apoštolmi na zemi, keďže je udalosťou, sa vysvetľuje faktami. Každý, kto tieto fakty nestranne preskúma, uvidí, že všetky dokazujú integritu východnej cirkvi, ktorá si zachovala dogmy aj rituály prvotnej cirkvi v celom rozsahu. Uvidí postupné klamanie a ústup Západu; uvidí dôvod tohto ústupu: na jednej strane pýcha pápežov, na druhej prevaha barbarov a ich ignorancia na Západe, ktorí od polovice deviateho storočia sedeli na tróne rímskeho prímasa. Uvidí zárodok reformácie v gigantickej, škaredej moci pápežov, v jej zneužívaní, v hrubej ignorancii vtedajšej Európy; uvidí absurdnosť protestantských presvedčení a medzi nimi luteránstvo, vynútené krutosťou, zrodené zo stretu vášní, formované v tieni politiky a nevedomosti; neustále sa meniace, ktoré majú základ v nestálom ľudskom poznaní, napokon z väčšej časti premenené na neologizmus. Istý Zerninkampf, nemecký učenec vzdelaný na univerzitách v Lipsku a Göttingene, luterán, si prial poznať pravú Kristovu Cirkev. Väčšinu svojho života venoval výskumu tejto témy v najlepších knižniciach v Nemecku a Anglicku; už v starobe prišiel do Kyjeva, kde prijal sväté birmovanie. Zanechal po sebe vzácnu zbierku faktov dokazujúcich, že východná cirkev je jediná Kristova cirkev. Z ľudskej vôle. – Ed.