Лутеранството

На прашањето - одговорот на игуменот на манастирот Сергиј, отец архимандрит Игнатиј (Бријанчанинов) Прашање. Што е лутеранизам? Одговори . Лутеранството е учење на Лутер и неговите следбеници во однос на христијанската религија. Прашање . Кога започна лутеранството? Одговори. Лутер почнал да ги открива своите мислења од 1517 г. Прашање . Дали воспоставувањето на лутеранизмот беше неопходно за да се спасат луѓето? Одговори . Самото време на неговото формирање докажува дека тоа не е потребно. Ако Христовото учење било доволно за спасение на луѓето 15 века, тогаш зошто лутеранството? Ако го препознаеме лутеранството како неопходно учење, тогаш по потреба мора да признаеме дека првобитното учење на Црквата Христова било недоволно за спасение, што е очигледен апсурд и богохулење. Прашање . Но, Римската црква, на која и припаѓаше Лутер, беше во заблуда; зошто спасението во неговите длабочини беше многу сомнително. Каква штета направил Лутер со тоа што ги отфрлил грешките на Рим? Одговори . Навистина, многу грешки се вовлекоа во Римската црква. Лутер би постапил добро ако, откако ги отфрлил грешките на Латините, ги заменил овие грешки со вистинското учење на Светата Христова Црква; но тој ги замени со свои грешки; Некои од заблудите на Рим, многу важни, беа целосно следени, а некои беа зајакнати. Прашање . Што, на пример, следеше и што зајакна? Одговори. Тој ја следел доктрината за спојување на Света Троица, како што вели цариградскиот патријарх Еремија, задржувајќи го во Символот на верата учењето на Латините, прифатено од Рим во 9 век од нашата ера. за поворката на Светиот Дух од Отецот и Синот; во меѓувреме, ова лажно учење беше главната причина за отфрлањето на Западот од вистинската Христова Црква, која беше зачувана и сочувана во сета своја чистота на Исток. Лутер ја следел грешката на Латините во однос на празнувањето на светата тајна Крштение, кое, според свеста на самите Латини, се вршело на Запад до 12 век со тројно потопување, а не излевање. Во Евангелието според Матеј, поглавје 28, т. 19, каде што Господ им заповеда на Своите ученици да ги поучуваат сите народи, крштевајќи ги, во грчкиот текст се користи зборот βαπτίζοντες, што на руски значи „потопување“. Овој збор се користи и на други места во Новиот завет во грчкиот текст, каде што зборува за крштевањето. Лутер ја зајакнал заблудата на Латините во врска со Божествената тајна на Евхаристијата. Во 12 век, Латините ја замениле својата првобитна Литургија со нова, во која го укинале призивот на Светиот Дух и молитвата за преобразување на лебот и виното во Тело и Крв Христови. Поради оваа причина, Латините ја изгубиле оваа голема Тајна, бидејќи го отфрлиле најсуштинскиот дел од Литургијата. Лутер целосно ја отфрли Литургијата, велејќи: „Лебот се преобразува во устата на оној што се причестува преку вера! Лутер ги замени грешките на Латините со своите: тој, страсно отфрлајќи ја беззаконската моќ на папите, ја отфрли легалната, го отфрли самиот епископски чин, самото осветување, и покрај тоа што воспоставувањето и на двете им припаѓаше на самите апостоли, без никакво сомневање според волјата на Самиот Господ. Исто така, откако ги отфрли попустите, ја отфрли и Светата Тајна Исповед, иако целото Свето Писмо сведочи дека е невозможно да се добие простување на гревовите без да се исповедаат. Лутер целосно ги отфрлил добрите дела, тврдејќи дека само верата е доволна за спасение, дури и ако делата не одговараат на тоа. Бидејќи светиот апостол Јаков во своето соборно послание со особена јасност истакнува дека верата, потврдена со дела, е неопходна за спасение, Лутер го отфрлил соборното послание на апостол Јаков. Лутер во едно од своите писма вели: „Душата воопшто не учествува во оние сладострасни дела на кои телото им се препушта; таа воопшто не е извалкана од нив“. Еднаш Лутер ја прашал својата сопруга, дали заедницата на облечен монах со облечена калуѓерка може да се нарече брак, дали таа се смета себеси за светица? Кога Катарина одговорила дека, бидејќи е грешница, не може да се смета себеси за светица, Лутер извикал: „Ете, какво проклето влијание на папизмот! Сите ние сме свети по вера!“ Прашање . Дали има други грешки во учењето на Лутер? Одговори . Доволно; но повеќето од нив не му припаѓаат на самиот Лутер; тие се повторувања на антички и нови ереси кои постоеле пред Лутер. На пример, тој го отфрла почитувањето на светите икони, светите мошти, повикувањето на светите Божји светци и на самата Богородица; ги отфрла сите Тајни, освен Крштевањето и Причеста, кои се искривени од него; ги отфрла сите преданија воопшто, лажно го толкува Светото Писмо, оставајќи го секој да го толкува според сопственото разбирање и волја, иако светиот апостол Петар јасно вели дека „ниту едно пророштво во Светото писмо не може да се реши сам, зашто пророштвото никогаш не било изречено според човечката волја, 1 туку светите луѓе Божји го зборувале Светиот Дух. 1:20–21). Сите овие грешки, земени заедно, не само што се спротивни на единствената вистинска Света Црква, туку содржат и многу тешки хули на Светиот Дух. Прашање . Дали е можно некој што го прифаќа учењето на Лутер да биде спасен? Одговори . Покрај тоа што тоа е веќе јасно од сето горенаведено, како одговор да ги прочитаме првичните зборови на Симболот составен од свети Атанасиј Велики: „Кој сака да се спаси, пред сè, мора да ја одржува католичката вера, која ако некој не ја зачува недопрена и неизвалкана, несомнено ќе загине засекогаш“. Прашање . Што го поттикнало Лутер да се препушти на толку силни грешки, и што послужило како причина за толку силно ширење на неговото учење? Одговори . Лутер бил фасциниран, од една страна, од острите злоупотреби на папската моќ, а од друга, од неговиот нескротлив темперамент. Противењето на папата се претвори во непопустлива омраза - побивање на латинските догми во глупава и незауздана злоупотреба. Списите на Лутер се неподносливи не само за побожните, туку дури и за пристојниот читател. Тие дишат најгруб разврат и бесно богохулење. Ако неговото учење имало многу следбеници, тогаш причините за тоа биле лични кај некои, политички кај други и незнаење во толпата. Ако денес многу образовани луѓе ги следат учењата на Лутер, тоа е затоа што никогаш не размислувале за христијанската вера, не ги читале списите на основачот на нивната Црква или поради нефлексибилниот тврдоглавост. Меѓутоа, лутеранството му носи голема погодност на личноста која сака што помалку да се сврти кон Бога и што помалку да се ограничи во своите телесни желби. Прашање . Дали научното испитување може да ја докаже неоснованоста на лутеранизмот и да доведе до познавање на вистинската Црква? Одговори . Сосема веројатно. Воспоставувањето на христијанската црква од Богочовекот и нејзиното ширење од страна на апостолите на земјата, како настан, се објаснува со факти. Секој што непристрасно ќе ги испита овие факти ќе види дека сите тие го докажуваат интегритетот на Источната црква, која ги зачувала и догмите и ритуалите на Примитивната Црква во целост. Тој ќе ја види постепената заблуда и повлекување на Западот; ќе ја види причината за ова повлекување: од една страна, гордоста на папите, од друга страна, доминацијата на варварите и нивното незнаење на Запад, кои од средината на IX век седнаа на престолот на Римскиот примат. Тој ќе го види семето на реформацијата во гигантската, грда моќ на папите, во нејзините злоупотреби, во грубото незнаење на тогашната Европа; ќе ја види апсурдноста на протестантските верувања и меѓу нив лутеранството, принудено од суровост, родено од судир на страстите, формирано под сенката на политиката и незнаењето; постојано се менува, бидејќи има основа во нестабилното човечко знаење, конечно, во најголем дел, преобразено во неологизам. Извесен Зернинкампф, германски научник образован на универзитетите во Лајпциг и Гетинген, лутеранец, сакал да ја запознае вистинската Христова Црква. Поголемиот дел од својот живот го посвети на истражување на оваа тема во најдобрите библиотеки во Германија и Англија; веќе во длабока старост пристигна во Киев, каде што прими Света потврда. Зад себе остави скапоцена збирка факти кои докажуваат дека Источната Црква е единствената Христова Црква. По човечка волја. – Ед.