ლუთერანიზმი

კითხვაზე - სერგის მონასტრის წინამძღვრის, მამა არქიმანდრიტ იგნატიუსის (ბრიანჩანინოვი) პასუხი. კითხვა. რა არის ლუთერანიზმი? უპასუხე . ლუთერანიზმი არის ლუთერის და მისი მიმდევრების სწავლება ქრისტიანულ რელიგიასთან მიმართებაში. კითხვა . როდის დაიწყო ლუთერანიზმი? უპასუხე. ლუთერმა თავისი მოსაზრებების გამოვლენა 1517 წლიდან დაიწყო. კითხვა . იყო თუ არა საჭირო ლუთერანიზმის დამკვიდრება ხალხის გადასარჩენად? უპასუხე . მისი დაარსების დროც მოწმობს, რომ არ არის საჭირო. თუ ქრისტეს სწავლება საკმარისი იყო ადამიანების გადასარჩენად 15 საუკუნის განმავლობაში, მაშინ რატომ ლუთერანიზმი? თუ ლუთერანიზმს ვაღიარებთ აუცილებელ სწავლებად, მაშინ აუცილებლობით უნდა ვაღიაროთ, რომ ქრისტეს ეკლესიის თავდაპირველი სწავლება არასაკმარისი იყო გადარჩენისთვის, რაც აშკარა აბსურდულობა და მკრეხელობაა. კითხვა . მაგრამ რომაული ეკლესია, რომელსაც ლუთერი ეკუთვნოდა, ცდებოდა; რატომ იყო ხსნა მის სიღრმეში ძალიან საეჭვო. რა ზიანი მიაყენა ლუთერს რომის შეცდომების უარყოფით? უპასუხე . მართლაც, რომის ეკლესიაში ბევრი შეცდომა შემოვიდა. ლუთერი კარგად მოიქცეოდა, ლათინების შეცდომებზე უარის თქმის შემდეგ ეს შეცდომები ქრისტეს წმიდა ეკლესიის ჭეშმარიტი სწავლებით ჩაანაცვლებდა; მაგრამ მან შეცვალა ისინი საკუთარი შეცდომებით; რომის ზოგიერთი მცდარი წარმოდგენა, ძალიან მნიშვნელოვანი, სრულად იქნა დაცული და ზოგიერთი განმტკიცდა. კითხვა . მაგალითად, რას მიჰყვა და რა გააძლიერა? უპასუხე. იგი მიჰყვებოდა წმიდა სამების შერწყმის დოქტრინას, როგორც ამას კონსტანტინოპოლის პატრიარქი იერემია ამბობს, კრედში შეინარჩუნა ლათინების სწავლება, რომელიც რომის მიერ იქნა მიღებული მე-9 საუკუნეში. მამისა და ძისა სულიწმიდის მსვლელობის შესახებ; იმავდროულად, ეს ცრუ სწავლება იყო მთავარი მიზეზი ქრისტეს ჭეშმარიტი ეკლესიისგან დასავლეთის უარყოფისა, რომელიც მთელი თავისი სიწმინდით იყო შემონახული და შემონახული აღმოსავლეთში. ლუთერი მოჰყვა ლათინების შეცდომას წმიდა ნათლობის საიდუმლოს აღნიშვნასთან დაკავშირებით, რომელიც, თავად ლათინების ცნობიერების თანახმად, დასავლეთში XII საუკუნემდე სრულდებოდა სამჯერ ჩაძირვით და არა ჩამოსხმით. მათეს სახარებაში, თავში 28, თ. 19, სადაც უფალი უბრძანებს თავის მოწაფეებს, ასწავლონ ყველა ერი, მონათლონ ისინი, ბერძნულ ტექსტში გამოყენებულია სიტყვა βαπτίζοντες, რაც რუსულად ნიშნავს „ჩაძირვას“. ეს სიტყვა ახალი აღთქმის სხვა ადგილებშიც გამოიყენება ბერძნულ ტექსტში, სადაც საუბარია ნათლობაზე. ლუთერმა განამტკიცა ლათინების მცდარი წარმოდგენა ევქარისტიის ღვთაებრივი საიდუმლოს შესახებ. მე-12 საუკუნეში ლათინებმა შეცვალეს თავდაპირველი ლიტურგია ახლით, რომელშიც გააუქმეს სულიწმიდის მოწოდება და ლოცვა პურის და ღვინის ქრისტეს სხეულად და სისხლად გადაქცევისთვის. ამ მიზეზით, ლათინებმა დაკარგეს ეს დიდი საიდუმლო, რადგან უარყვეს ლიტურგიის ყველაზე მნიშვნელოვანი ნაწილი. ლუთერმა საერთოდ უარყო ლიტურგია და თქვა: „პური გარდაიქმნება იმის პირში, ვინც ზიარებას იღებს რწმენით!“ ლუთერმა შეცვალა ლათინების შეცდომები თავისით: მან, ვნებიანად უარყო პაპების უკანონო ძალაუფლება, უარყო კანონიერი, უარყო თვით ეპისკოპოსის წოდება, თვით კურთხევა, მიუხედავად იმისა, რომ ორივეს დაწესებულება ეკუთვნოდა თავად მოციქულებს, ყოველგვარი ეჭვის გარეშე, თავად უფლის ნებით. ასევე, უარყო ინდულგენციები, მან უარყო აღსარების საიდუმლო, თუმცა მთელი წმინდა წერილი მოწმობს, რომ შეუძლებელია ცოდვების მიტევების მიღება მათი აღიარების გარეშე. ლუთერმა მთლიანად უარყო კარგი საქმეები და ამტკიცებდა, რომ მხოლოდ რწმენა საკმარისი იყო გადარჩენისთვის, თუნდაც საქმეები არ შეესაბამებოდეს მას. ვინაიდან წმიდა მოციქული იაკობი თავის სამოციქულო ეპისტოლეში განსაკუთრებული სიცხადით აყალიბებს, რომ რწმენა, დადასტურებული სამუშაოებით, აუცილებელია გადარჩენისთვის, ლუთერმა უარყო იაკობ მოციქულის სამოციქულო ეპისტოლე. ლუთერი თავის ერთ-ერთ წერილში ამბობს: „სული საერთოდ არ მონაწილეობს იმ ვნებათაღელვაში, რომელსაც სხეული ემორჩილება; ის სულაც არ არის შებილწული მათ მიერ“. ერთხელ ლუთერმა ცოლს ჰკითხა, თუ შესამოსელი ბერის კავშირს შესამოსელ მონაზვნთან შეიძლება ეწოდოს ქორწინება, თვლის თუ არა ის თავს წმინდანად? როდესაც კატარინამ უპასუხა, რომ ის, როგორც ცოდვილი, არ შეეძლო თავის წმინდანად მიჩნევა, ლუთერმა წამოიძახა: „აჰა, რა საწყეველია პაპიზმი! ჩვენ ყველანი სარწმუნოებით წმინდანი ვართ!“ კითხვა . არის თუ არა სხვა შეცდომები ლუთერის სწავლებაში? უპასუხე . საკმარისია; მაგრამ მათი უმეტესობა თავად ლუთერს არ ეკუთვნის; ეს არის ძველი და ახალი ერესების გამეორება, რომლებიც არსებობდა ლუთერამდე. მაგალითად, ის უარყოფს წმინდა ხატების, წმინდა ნაწილების თაყვანისცემას, ღვთის წმინდა წმინდანთა და თვით ღვთისმშობლის მოწოდებას; უარყოფს ყველა საიდუმლოებას, გარდა ნათლობისა და ზიარებისა, რომლებიც მის მიერ არის დამახინჯებული; უარყოფს ზოგადად ყველა ტრადიციას, ცრუ ინტერპრეტაციას აკეთებს წმიდა წერილს, აიძულებს ყველას თავისი გაგებითა და ნების მიხედვით განმარტოს იგი, თუმცა წმინდა მოციქული პეტრე გარკვევით ამბობს, რომ „წერილში არც ერთი წინასწარმეტყველება არ წყდება, რადგან წინასწარმეტყველება არასოდეს ყოფილა წარმოთქმული ადამიანის ნებით, 1 არამედ ღვთის წმიდა კაცები ლაპარაკობდნენ წმინდა სულით. 1:20–21). ყველა ეს შეცდომა, ერთად აღებული, არა მხოლოდ ეწინააღმდეგება ერთ ჭეშმარიტ წმიდა ეკლესიას, არამედ შეიცავს უამრავ მძიმე გმობას სულიწმიდის წინააღმდეგ. კითხვა . შესაძლებელია თუ არა გადარჩენა ვინმე, ვინც ლუთერის სწავლებას ემორჩილება? უპასუხე . გარდა იმისა, რომ ყოველივე ზემოთქმულიდან ეს უკვე ნათელია, პასუხად წავიკითხოთ წმინდა ათანასე დიდის მიერ შედგენილი სიმბოლოს საწყისი სიტყვები: „ვისაც სურს გადარჩენა, უპირველეს ყოვლისა, უნდა შეინარჩუნოს კათოლიკური სარწმუნოება, რომელიც თუ ვინმე არ შეინარჩუნებს ხელუხლებლად და უბიწოებას, უეჭველად სამუდამოდ დაიღუპება“. კითხვა . რამ აიძულა ლუთერი დაეტოვებინა ასეთი ძლიერი შეცდომები და რა გახდა მისი სწავლების ასეთი ძლიერი გავრცელების მიზეზი? უპასუხე . ლუთერი მოხიბლული იყო, ერთის მხრივ, პაპის ძალაუფლების მკვეთრმა ბოროტად გამოყენებამ, ხოლო მეორე მხრივ, მისმა დაუოკებელმა ხასიათმა. პაპის წინააღმდეგობა გადაიზარდა შეუბრალებელ სიძულვილში - ლათინური დოგმების უარყოფა სულელურ და აღვირახსნილ შეურაცხყოფად. ლუთერის ნაწერები აუტანელია არა მხოლოდ ღვთისმოსავი, არამედ წესიერი მკითხველისთვისაც კი. ისინი სუნთქავენ უხეშ გარყვნილებასა და გამაოგნებულ მკრეხელობას. თუ მის სწავლებას ბევრი მიმდევარი ჰყავდა, მაშინ ამის მიზეზები ზოგში პირადი იყო, ზოგში პოლიტიკური და ბრბოში იგნორირება. თუ დღეს ბევრი განათლებული ადამიანი მიჰყვება ლუთერის სწავლებას, ეს იმიტომ ხდება, რომ მათ არასოდეს დაუფიქრებიათ ქრისტიანული სარწმუნოება, არ წაუკითხათ თავიანთი ეკლესიის დამაარსებლის ნაწერები ან მოუქნელი სიჯიუტის გამო. თუმცა, ლუთერანიზმი დიდ კომფორტს მოაქვს ადამიანს, რომელსაც სურს რაც შეიძლება ნაკლებად მიმართოს ღმერთს და რაც შეიძლება ნაკლებად შეიზღუდოს საკუთარი თავი ხორციელ სურვილებში. კითხვა . შეუძლია თუ არა მეცნიერულმა გამოკვლევამ დაამტკიცოს ლუთერანიზმის უსაფუძვლობა და გამოიწვიოს ჭეშმარიტი ეკლესიის ცოდნა? უპასუხე . სავსებით შესაძლებელია. ღმერთკაცის მიერ ქრისტიანული ეკლესიის დაარსება და მოციქულთა მიერ დედამიწაზე გავრცელება, როგორც მოვლენა, ფაქტებით აიხსნება. ვინც მიუკერძოებლად შეისწავლის ამ ფაქტებს, დაინახავს, ​​რომ ისინი ყველა ადასტურებს აღმოსავლური ეკლესიის მთლიანობას, რომელმაც მთლიანად შეინარჩუნა პირველყოფილი ეკლესიის დოგმებიც და რიტუალებიც. ის დაინახავს დასავლეთის თანდათანობით ბოდვას და უკან დახევას; დაინახავს ამ უკან დახევის მიზეზს: ერთი მხრივ, პაპების სიამაყე, მეორე მხრივ, ბარბაროსების გაბატონება და მათი უმეცრება დასავლეთში, რომლებიც მეცხრე საუკუნის შუა ხანებიდან იჯდნენ რომის პრიმატის ტახტზე. ის დაინახავს რეფორმაციის თესლს პაპების გიგანტურ, მახინჯ ძალაუფლებაში, მის ბოროტად გამოყენებაში, იმდროინდელი ევროპის უხეშ უმეცრებაში; დაინახავს პროტესტანტული რწმენის აბსურდულობას და მათ შორის სისასტიკით იძულებულ ლუთერანიზმს, ვნებათა შეჯახებით დაბადებულს, ჩამოყალიბებულს პოლიტიკისა და უმეცრების ჩრდილში; მუდმივად იცვლებოდა, როგორც საფუძვლად დაედო არასტაბილურ ადამიანურ ცოდნას, საბოლოოდ, უმეტესწილად, გარდაიქმნება ნეოლოგიზმში. რომელიღაც ზერნინკამპფს, ლაიფციგისა და გეტინგენის უნივერსიტეტებში განათლებულ გერმანელ მეცნიერს, ლუთერანს, სურდა გაეცნო ქრისტეს ჭეშმარიტი ეკლესია. მან თავისი ცხოვრების უმეტესი ნაწილი მიუძღვნა გერმანიისა და ინგლისის საუკეთესო ბიბლიოთეკებში ამ თემაზე კვლევას; უკვე სიბერეში ჩავიდა კიევში, სადაც წმინდა დასტური მიიღო. მან დატოვა ფაქტების ძვირფასი კოლექცია, რომელიც ადასტურებს, რომ აღმოსავლეთის ეკლესია არის ქრისტეს ერთი ეკლესია. ადამიანის ნებით. – რედ.