luteranismo

A la pregunta: la respuesta del abad del monasterio de Sergio, el padre Archimandrita Ignacio (Brianchaninov) Pregunta. ¿Qué es el luteranismo? Respuesta . El luteranismo es la enseñanza de Lutero y sus seguidores en relación con la religión cristiana. Pregunta . ¿Cuándo comenzó el luteranismo? Respuesta. Lutero comenzó a revelar sus opiniones a partir del año 1517 d.C. Pregunta. ¿Era necesario el establecimiento del luteranismo para salvar a la gente? Respuesta . El mismo momento de su establecimiento demuestra que no es necesario. Si las enseñanzas de Cristo fueron suficientes para la salvación de la gente durante 15 siglos, ¿por qué entonces el luteranismo? Si reconocemos el luteranismo como una enseñanza necesaria, entonces necesariamente debemos admitir que la enseñanza original de la Iglesia de Cristo fue insuficiente para la salvación, lo cual es obviamente un absurdo y una blasfemia. Pregunta . Pero la Iglesia Romana, a la que pertenecía Lutero, estaba equivocada; por qué la salvación en lo más profundo era muy dudosa. ¿Qué daño hizo Lutero al rechazar los errores de Roma? Respuesta . De hecho, muchos errores se han infiltrado en la Iglesia Romana. Lutero habría hecho bien si, habiendo rechazado los errores de los latinos, los hubiera reemplazado con la verdadera enseñanza de la Santa Iglesia de Cristo; pero los sustituyó por sus propios errores; Algunas de las ideas erróneas de Roma, algunas muy importantes, se siguieron plenamente y otras se reforzaron. Pregunta . ¿Qué, por ejemplo, siguió y qué fortaleció? Respuesta. Siguió la doctrina de la fusión de la Santísima Trinidad, como dice el Patriarca de Constantinopla Jeremías, conservando en el Credo la enseñanza de los latinos, aceptada por Roma en el siglo IX d.C. sobre la procesión del Espíritu Santo del Padre y del Hijo; Mientras tanto, esta falsa enseñanza fue el principal motivo del rechazo de Occidente de la verdadera Iglesia de Cristo, que se conservó y conservó en toda su pureza en Oriente. Lutero siguió el error de los latinos en relación con la celebración del sacramento del Santo Bautismo, que, según la conciencia de los propios latinos, se realizaba en Occidente hasta el siglo XII con triple inmersión y sin vertido. En el Evangelio de Mateo, capítulo 28, v. 19, donde el Señor ordena a Sus discípulos enseñar a todas las naciones, bautizándolas, en el texto griego se usa la palabra βαπτίζοντες, que en ruso significa “inmersión”. Esta palabra también se usa en otros lugares del Nuevo Testamento en el texto griego, donde habla del bautismo. Lutero reforzó la idea errónea de los latinos sobre el Divino Sacramento de la Eucaristía. En el siglo XII, los latinos sustituyeron su liturgia original por una nueva, en la que abolieron la invocación del Espíritu Santo y la oración por la transustanciación del pan y del vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo. Por esta razón los latinos perdieron este gran Sacramento, rechazando la parte más esencial de la Liturgia. Lutero rechazó por completo la liturgia, diciendo: “¡El pan se transustancia en la boca de quien recibe la comunión por la fe!” Lutero sustituyó los errores de los latinos por los suyos: él, rechazando apasionadamente el poder anárquico de los papas, rechazó el legal, rechazó el rango mismo de obispo, la misma consagración, a pesar de que el establecimiento de ambos pertenecía a los propios Apóstoles, sin duda según la voluntad del mismo Señor. Asimismo, habiendo rechazado las indulgencias, rechazó el sacramento de la confesión, aunque toda la Sagrada Escritura atestigua que es imposible recibir la remisión de los pecados sin confesarlos. Lutero rechazó completamente las buenas obras, afirmando que la fe sola era suficiente para la salvación, incluso si las obras no correspondían a ella. Dado que el santo apóstol Santiago en su epístola conciliar establece con particular claridad que la fe, manifestada por las obras, es necesaria para la salvación, Lutero rechazó la epístola conciliar del apóstol Santiago. Lutero en una de sus cartas dice: "El alma no participa en absoluto de esos actos voluptuosos a los que se entrega el cuerpo; no se contamina en absoluto por ellos". Lutero le preguntó una vez a su esposa: si la unión de un monje con una túnica y una monja con túnica puede llamarse matrimonio, ¿se considera ella misma una santa? Cuando Catalina respondió que ella, siendo pecadora, no podía considerarse santa, Lutero exclamó: "¡Mirad, qué maldita influencia del papismo! ¡Todos somos santos por la fe!". Pregunta . ¿Hay otros errores en las enseñanzas de Lutero? Respuesta . Suficiente; pero la mayoría de ellos no pertenecen al propio Lutero; son repeticiones de herejías antiguas y nuevas que existieron antes de Lutero. Por ejemplo, rechaza la veneración de los santos iconos, las santas reliquias, la invocación de los santos santos de Dios y de la misma Madre de Dios; rechaza todos los Sacramentos, excepto el Bautismo y la Comunión, que son desvirtuados por él; rechaza todas las tradiciones en general, interpreta falsamente la Sagrada Escritura, dejando que cada uno la interprete según su propio entendimiento y voluntad, aunque el santo apóstol Pedro dice claramente que “ninguna profecía de la Escritura puede resolverse por sí sola, porque nunca una profecía fue pronunciada según la voluntad de un hombre, 1 sino que los santos hombres de Dios la hablaron, siendo inspirados por el Espíritu Santo” (2 Pedro 1:20-21). Todos estos errores, tomados en conjunto, no sólo son contrarios a la única y verdadera Santa Iglesia, sino que también contienen muchas graves blasfemias contra el Espíritu Santo. Pregunta . ¿Es posible que alguien que abraza las enseñanzas de Lutero sea salvo? Respuesta . Además de que esto ya se desprende de todo lo anterior, leamos como respuesta las palabras iniciales del Símbolo compuesto por San Atanasio el Grande: “Quien quiera salvarse debe ante todo mantener la fe católica, que si alguno no la conserva intacta e inmaculada, sin duda perecerá para siempre”. Pregunta . ¿Qué impulsó a Lutero a cometer errores tan graves y cuál fue la razón de una difusión tan fuerte de sus enseñanzas? Respuesta . Lutero estaba fascinado, por un lado, por los agudos abusos del poder papal y, por otro, por su temperamento indomable. La oposición al Papa se convirtió en un odio implacable: la refutación de los dogmas latinos se convirtió en un abuso estúpido y desenfrenado. Los escritos de Lutero son intolerables no sólo para los piadosos, sino incluso para el lector decente. Respiran la más grosera depravación y la frenética blasfemia. Si sus enseñanzas tuvieron muchos seguidores, entonces las razones fueron personales en algunos, políticas en otros y la ignorancia de la multitud. Si hoy muchas personas cultas siguen las enseñanzas de Lutero es porque nunca han pensado en la fe cristiana, no han leído los escritos del fundador de su Iglesia o por una terquedad inflexible. Sin embargo, el luteranismo aporta una gran comodidad a una persona que quiere volverse lo menos posible a Dios y limitarse lo menos posible en sus deseos carnales. Pregunta . ¿Puede el examen científico demostrar la infundación del luteranismo y conducir al conocimiento de la verdadera Iglesia? Respuesta . Muy posiblemente. El establecimiento de la Iglesia cristiana por el Dios-Hombre y su difusión por los Apóstoles en la tierra, siendo un acontecimiento, se explica por los hechos. Cualquiera que examine imparcialmente estos hechos verá que todos prueban la integridad de la Iglesia Oriental, que ha preservado tanto los dogmas como los rituales de la Iglesia Primitiva en su totalidad. Verá el engaño y la retirada gradual de Occidente; Veremos el motivo de esta retirada: por un lado, el orgullo de los papas, por otro, el predominio de los bárbaros y su ignorancia en Occidente, que desde mediados del siglo IX se sentaban en el trono del Primado de Roma. Verá las semillas de la reforma en el gigantesco y feo poder de los papas, en sus abusos, en la grosera ignorancia de la Europa de esa época; verán lo absurdo de las creencias protestantes y entre ellas el luteranismo, forzado por la crueldad, nacido de un choque de pasiones, formado bajo la sombra de la política y la ignorancia; constantemente cambiante, como si tuviera una base en el conocimiento humano inestable, finalmente, en su mayor parte, transformado en un neologismo. Un tal Zerninkampf, un erudito alemán educado en las universidades de Leipzig y Göttingen, luterano, deseaba conocer la verdadera Iglesia de Cristo. Dedicó la mayor parte de su vida a investigar sobre este tema en las mejores bibliotecas de Alemania e Inglaterra; ya en su vejez llegó a Kiev, donde recibió la Sagrada Confirmación. Dejó una preciosa colección de hechos que prueban que la Iglesia Oriental es la única Iglesia de Cristo. Por voluntad humana. – Ed.