luteránství

Na otázku - odpověď opata kláštera Sergius, otec Archimandrita Ignatius (Brianchaninov) Otázka. Co je luteránství? Odpověď . Luteránství je učení Luthera a jeho následovníků ve vztahu ke křesťanskému náboženství. Otázka . Kdy začalo luteránství? Odpověď. Luther začal odhalovat své názory od roku 1517 n. l. Otázka . Bylo nastolení luteránství nutné k záchraně lidí? Odpověď . Že není potřeba, dokazuje už samotná doba jeho založení. Jestliže Kristovo učení stačilo ke spáse lidí na 15 století, proč tedy luteránství? Uznáváme-li luteránství jako nezbytné učení, pak nutně musíme přiznat, že původní učení Církve Kristovy ke spáse nestačilo, což je zjevná absurdita a rouhání. Otázka . Ale římská církev, k níž Luther patřil, se mýlila; proč bylo spasení v jeho hlubinách velmi pochybné. Jakou škodu způsobil Luther tím, že odmítl omyly Říma? Odpověď . Do římské církve se skutečně vloudilo mnoho omylů. Luther by udělal dobře, kdyby omyly latinské odmítl a tyto omyly nahradil pravým učením svaté církve Kristovy; ale nahradil je svými vlastními chybami; Některé z římských mylných představ, velmi důležité, byly plně dodržovány a některé byly posíleny. Otázka . Čím se například řídil a v čem posiloval? Odpověď. Řídil se učením o sloučení Nejsvětější Trojice, jak říká konstantinopolský patriarcha Jeremiáš, přičemž ve vyznání víry zachoval učení Latinů, přijaté Římem v 9. století našeho letopočtu. o průvodu Ducha svatého od Otce a Syna; mezitím bylo toto falešné učení hlavním důvodem odmítnutí Západu od pravé Kristovy Církve, která byla na Východě zachována a zachována v celé své čistotě. Luther navázal na omyl latiníků ve vztahu ke slavení svátosti křtu svatého, které se podle vědomí samotných Latinů na Západě vykonávalo až do 12. století trojnásobným ponořením, a nikoli rozléváním. V Matoušově evangeliu, kapitola 28, v. 19, kde Pán přikazuje svým učedníkům, aby učili všechny národy a křtili je, je v řeckém textu použito slovo βαπτίζοντες, které v ruštině znamená „ponoření“. Toto slovo je také použito na jiných místech Nového zákona v řeckém textu, kde se mluví o křtu. Luther posílil mylnou představu Latinů o Božské svátosti eucharistie. Ve 12. století Latinové nahradili svou původní liturgii novou, v níž zrušili vzývání Ducha svatého a modlitbu za proměnu chleba a vína v Tělo a Krev Kristovu. Z tohoto důvodu Latiníci ztratili tuto velkou svátost, protože odmítli nejpodstatnější část liturgie. Luther liturgii zcela odmítl a řekl: „Chléb je transsubstanciován v ústech toho, kdo přijímá přijímání vírou! Luther nahradil omyly Latinů svými vlastními: vášnivě odmítal nezákonnou moc papežů, zavrhoval zákonnou, zavrhl samotnou hodnost biskupa, samotné svěcení, přestože zřízení obojího patřilo beze sporu samotným apoštolům, podle vůle samotného Pána. Podobně, když odmítl odpustky, odmítl svátost zpovědi, ačkoli celé Písmo svaté dosvědčuje, že je nemožné získat odpuštění hříchů, aniž bychom je vyznali. Luther zcela odmítal dobré skutky a tvrdil, že ke spasení stačí víra, i když jí skutky neodpovídají. Protože svatý apoštol Jakub ve své koncilové epištole se zvláštní jasností uvádí, že víra, doložená skutky, je nezbytná pro spasení, Luther koncilní list apoštola Jakuba odmítl. Luther v jednom ze svých dopisů říká: „Duše se vůbec neúčastní oněch smyslných činů, kterým se oddává tělo, není jimi vůbec poskvrněna. Luther se jednou zeptal své ženy, jestli se svazek mnicha v rouchu s jeptiškou v rouchu dá nazvat manželstvím, považuje se za svatou? Když Katharina odpověděla, že se jako hříšnice nemůže považovat za svatou, Luther zvolal: "Hle, jaký zatracený vliv papežství! Všichni jsme svatí vírou!" Otázka . Jsou v Lutherově učení další chyby? Odpověď . Dost; ale většina z nich nepatří samotnému Lutherovi; jsou opakováním starých a nových herezí, které existovaly před Lutherem. Odmítá například uctívání svatých ikon, svatých relikvií, vzývání svatých Božích a samotné Matky Boží; odmítá všechny svátosti, kromě křtu a přijímání, které jsou jím překrouceny; odmítá všechny tradice obecně, falešně vykládá Písmo svaté a nechává každého, ať si je vykládá podle svého chápání a vůle, i když svatý apoštol Petr jasně říká, že „žádné proroctví v Písmu nemůže vyřešit sám, protože proroctví nebylo nikdy vyřčeno podle vůle člověka, 1 ale svatí Boží muži ho mluvili, podněcováni Duchem svatým“ ( 2 Petr 11:20). Všechny tyto omyly dohromady jsou nejen v rozporu s jedinou pravou svatou církví, ale obsahují také mnoho vážných rouhání proti Duchu svatému. Otázka . Je možné, aby byl spasen někdo, kdo přijme Lutherovo učení? Odpověď . Kromě toho, že to již vyplývá ze všeho výše uvedeného, ​​přečtěme si v reakci na úvodní slova Symbolu, který složil svatý Atanáš Veliký: „Kdo chce být spasen, musí si především zachovat katolickou víru, kterou pokud si někdo nezachová neporušenou a neposkvrněnou, nepochybně navždy zahyne. Otázka . Co vedlo Luthera k tomu, aby se oddával tak silným omylům, a co bylo důvodem tak silného šíření jeho učení? Odpověď . Luther byl fascinován na jedné straně ostrým zneužíváním papežské moci a na druhé straně jeho nezkrotnou povahou. Odpor vůči papeži se změnil v nesmiřitelnou nenávist – vyvrácení latinských dogmat v hloupé a bezuzdné zneužívání. Lutherovy spisy jsou nesnesitelné nejen pro zbožné, ale i pro slušného čtenáře. Dýchají nejhrubší zkažeností a šíleným rouháním. Jestliže jeho učení mělo mnoho následovníků, pak důvody pro to byly u některých osobní, u jiných politické a v davu ignorance. Jestliže se dnes mnoho vzdělaných lidí řídí učením Luthera, je to proto, že nikdy neuvažovali o křesťanské víře, nečetli spisy zakladatele své církve nebo kvůli neústupné tvrdohlavosti. Luteránství však přináší velké pohodlí člověku, který se chce co nejméně obracet k Bohu a co nejméně se omezovat ve svých tělesných touhách. Otázka . Může vědecké zkoumání prokázat neopodstatněnost luteránství a vést k poznání pravé církve? Odpověď . Dost možná. Založení křesťanské církve Bohočlověkem a její rozšíření apoštoly na zemi, protože je událostí, je vysvětleno fakty. Každý, kdo nestranně prozkoumá tato fakta, uvidí, že všechny dokazují integritu východní církve, která si zachovala jak dogmata, tak rituály prvotní církve ve své celistvosti. Uvidí postupný klam a ústup Západu; uvidí důvod tohoto ústupu: na jedné straně pýcha papežů, na druhé převaha barbarů a jejich nevědomost na Západě, kteří od poloviny devátého století seděli na trůnu římského primasa. Uvidí zárodky reformace v gigantické, ošklivé moci papežů, v jejím zneužívání, v hrubé ignoranci tehdejší Evropy; uvidí absurditu protestantské víry a mezi nimi luteránství, vynucené krutostí, zrozené ze střetu vášní, formované ve stínu politiky a nevědomosti; neustále se měnící, mající základ v nestálém lidském vědění, nakonec z větší části přeměněný v neologismus. Jistý Zerninkampf, německý učenec vzdělaný na univerzitách v Lipsku a Göttingenu, luterán, si přál poznat pravou Kristovu církev. Většinu svého života zasvětil výzkumu na toto téma v nejlepších knihovnách v Německu a Anglii; již ve stáří dorazil do Kyjeva, kde přijal svaté biřmování. Zanechal po sobě vzácnou sbírku faktů dokazujících, že východní církev je jediná Kristova církev. Z lidské vůle. – Ed.