Лутеранство

На въпроса - отговорът на игумена на Сергиевия манастир отец архимандрит Игнатий (Брянчанинов) Въпрос. Какво е лутеранството? отговор . Лутеранството е учението на Лутер и неговите последователи във връзка с християнската религия. въпрос Кога започва лутеранството? отговор. Лутер започва да разкрива мненията си от 1517 г. сл. Хр. въпрос Беше ли необходимо установяването на лутеранството, за да се спасят хората? отговор . Самото време на създаването му доказва, че не е необходимо. Ако Христовото учение е било достатъчно за спасението на хората в продължение на 15 века, тогава защо е лутеранството? Ако признаем лутеранството за необходимо учение, то по необходимост трябва да признаем, че първоначалното учение на Христовата църква е било недостатъчно за спасение, което е очевиден абсурд и богохулство. въпрос Но Римската църква, към която принадлежеше Лутер, грешеше; защо спасението в нейните дълбини беше много съмнително. Каква вреда нанесе Лутер, като отхвърли грешките на Рим? отговор . Indeed, many errors have crept into the Roman Church. Лутер би постъпил добре, ако, след като отхвърли грешките на латините, беше заменил тези грешки с истинското учение на Светата Христова църква; но той ги замени със собствените си грешки; Някои от погрешните схващания на Рим, много важни, бяха напълно следвани, а някои бяха затвърдени. Question . Какво, например, следваше и какво укрепваше? отговор. Той следвал доктрината за сливането на Светата Троица, както се изразява Константинополският патриарх Йеремия, запазвайки в Символа на вярата учението на латините, прието от Рим през 9 век сл. Хр. за изхождането на Светия Дух от Отца и Сина; междувременно това лъжеучение беше основната причина за отхвърлянето на Запада от истинската Христова Църква, която беше запазена и съхранена в цялата си чистота на Изток. Лутер следва грешката на латините по отношение на извършването на тайнството Свето Кръщение, което според съзнанието на самите латинци до 12 век се е извършвало на Запад с трикратно потапяне, а не с обливане. В Евангелието от Матей, глава 28, ст. 19, където Господ заповядва на учениците Си да учат всички народи, като ги кръщават, в гръцкия текст се използва думата βαπτίζοντες, която на руски означава „потапяне“. Тази дума се използва и на други места в Новия завет в гръцкия текст, където се говори за кръщение. Лутер засилва погрешното схващане на латините относно божественото тайнство на Евхаристията. През 12 век латините заменят първоначалната си литургия с нова, в която премахват призоваването на Светия Дух и молитвата за пресъществяване на хляба и виното в Тялото и Кръвта Христови. По тази причина латините загубиха това велико Тайнство, тъй като отхвърлиха най-съществената част от Литургията. Лутер напълно отхвърли литургията, като каза: „Хлябът е пресъществен в устата на този, който се причастява чрез вяра!“ Лутер замени грешките на латините със своите собствени: той, страстно отхвърляйки беззаконната власт на папите, отхвърли законната, отхвърли самия ранг на епископ, самото посвещение, въпреки факта, че установяването на двете принадлежи на самите апостоли, без никакво съмнение според волята на самия Господ. По същия начин, след като отхвърли индулгенциите, той отхвърли тайнството на изповедта, въпреки че цялото Свещено писание свидетелства, че е невъзможно да се получи опрощение на греховете, без да се изповядат. Лутер напълно отхвърли добрите дела, твърдейки, че само вярата е достатъчна за спасение, дори ако делата не съответстват на нея. Тъй като свети апостол Яков в своето съборно послание излага с особена яснота, че вярата, доказана чрез дела, е необходима за спасението, Лутер отхвърли съборното послание на апостол Яков. Лутер в едно от своите писма казва: „Душата изобщо не участва в онези сладострастни дела, на които се отдава тялото; тя изобщо не е осквернена от тях. Веднъж Лутер попитал жена си, ако съюзът на облечен в роба монах и облечена в роба монахиня може да се нарече брак, смята ли тя себе си за светица? Когато Катарина отговори, че тъй като е грешница, не може да се счита за светица, Лутер възкликна: "Ето! Какво проклето влияние на папизма! Ние всички сме свети чрез вяра!" въпрос Има ли други грешки в учението на Лутер? отговор . достатъчно; но повечето от тях не принадлежат на самия Лутер; те са повторения на древни и нови ереси, съществували преди Лутер. Например, той отхвърля почитането на светите икони, светите мощи, призоваването на светите Божии угодници и на Самата Богородица; отхвърля всички Тайнства, с изключение на Кръщението и Причастието, които са изопачени от него; отхвърля всички предания като цяло, лъжливо тълкува Светото писание, оставяйки всеки да го тълкува според собственото си разбиране и воля, въпреки че свети апостол Петър ясно казва, че „нито едно пророчество в Писанието не може да бъде разрешено от самия човек, защото пророчеството никога не е било произнасяно според волята на човека, 1 но свети Божии хора са го изговорили, движени от Светия Дух“ ( 2 Петрово 1:20–21). Всички тези грешки, взети заедно, не само противоречат на единствената истинска света Църква, но съдържат и много тежки хули срещу Светия Дух. въпрос Възможно ли е някой, който приема учението на Лутер, да бъде спасен? отговор . В допълнение към факта, че това вече е ясно от всичко казано по-горе, нека прочетем в отговор началните думи на Символа, съставен от Свети Атанасий Велики: „Който иска да се спаси, трябва преди всичко да поддържа католическата вяра, която, ако някой не запази непокътната и неосквернена, той несъмнено ще погине завинаги“. въпрос Какво подтикна Лутер да се отдаде на толкова силни грешки и какво послужи като причина за такова силно разпространение на неговото учение? отговор . Лутер беше очарован, от една страна, от острите злоупотреби с папската власт, а от друга, от неговия неукротим нрав. Противопоставянето на папата се превърна в непримирима омраза - опровергаването на латинските догми в глупаво и необуздано ругаене. Писанията на Лутер са непоносими не само за набожния, но дори и за порядъчния читател. Те дишат най-грубия разврат и неистово богохулство. Ако учението му е имало много последователи, то причините за това са били лични при едни, политически при други и невежество у тълпата. Ако днес много образовани хора следват учението на Лутер, то е защото никога не са се замисляли за християнската вяра, не са чели писанията на основателя на тяхната Църква или поради непоколебима упоритост. Лутеранството обаче носи голямо удобство на човек, който иска да се обръща възможно най-малко към Бога и да се ограничава възможно най-малко в своите плътски желания. въпрос Може ли научното изследване да докаже неоснователността на лутеранството и да доведе до познаване на истинската Църква? отговор . Напълно възможно. Създаването на християнската църква от Богочовека и разпространението й от апостолите на земята, като събитие, се обяснява с факти. Всеки, който безпристрастно разгледа тези факти, ще види, че всички те доказват целостта на Източната църква, която е съхранила както догматите, така и ритуалите на Първоначалната църква в нейната цялост. Той ще види постепенното заблуждение и отстъпление на Запада; ще види причината за това отстъпление: от една страна, гордостта на папите, от друга, преобладаването на варварите и тяхното невежество на Запад, които от средата на IX век седнаха на трона на примата на Рим. Той ще види семената на реформацията в гигантската, грозна власт на папите, в нейните злоупотреби, в грубото невежество на Европа от онова време; ще види абсурдността на протестантските вярвания и между тях лутеранството, наложено от жестокост, родено от сблъсък на страсти, формирано под сянката на политиката и невежеството; постоянно променящ се, като имащ основа в нестабилно човешко знание, накрая, в по-голямата си част, трансформиран в неологизъм. Някой Зернинкампф, немски учен, получил образование в университетите в Лайпциг и Гьотинген, лютеран, пожелал да опознае истинската Христова църква. Той посвещава по-голямата част от живота си на изследвания по тази тема в най-добрите библиотеки в Германия и Англия; вече в напреднала възраст той пристига в Киев, където получава св. миропомазване. Той остави след себе си ценна колекция от факти, доказващи, че Източната църква е единствената Христова църква. По човешка воля. – изд.